Charles Lui Monteske (1689-1755)

Един от теоретичната наука политика, политически мислител, адвокат, преподавател и писател. Неговите възгледи тълкуваше в делата на "Персийски писма" (1721), "Обща трактат за дълг" (1725), "Размисли върху величието на причините, на римляните и техните спад" (1734), "Духът на законите" (1748), "Защита на духа закони "и др.

За разлика от либералната идеолог Джон. Лок SH.-L. Монтескьо не дават възможност на индивида над държавата, а не в опозиция на правата на правата на гражданите на държавата. Основната задача на държавата е да осигури човешки политическа свобода (способността да се направи всичко, което е позволено от законите, а не това, което е забранено от закона). Граждански свободи са възможни за спокойствие, чувство за обществената сигурност, за предотвратяване на неоправдани частни и публични преследване на индивида, е хуманно наказателно право, стриктно спазване на държавно гарантиран правна процедура, за предотвратяване на тирания и насилие от страна на служителите на стриктно спазване на законите и създаването на режим неприкосновено право.

Монтескьо твърди, че предоставянето на политическите и гражданските свободи е възможно само с наличието на държавата не зависи от всеки от другите три сфери на управлението - законодателна, изпълнителна и съдебна. Това независимост, а не разделението на функциите между тях, той изравни за първото място, макар да знаеше, само за независимостта на съда може да се говори в практически политиката. Въпреки това, на съдебната власт на държавата не представлява никого, така че тя твърди, че е лишен от власт функции. Мислителят смята, че за да се постигне истинска независимост на съдилищата трябва да се въведе в цялата френския опит по отношение на покупката и продажбата на съдебна длъжност "олицетворява" силата на журито, т.е. избраните представители на народа, които периодично се свикват извънредни заседания. От независимостта на законодателната и изпълнителната власт, тя е, според Монтескьо е относителна, защото там са всъщност един вид "зависим независим", когато една власт пречи друга злоупотреба с техните функции да узурпира пълнотата на реалната власт, което е гаранция за права и свободи на гражданите.

Адвокат предложи позволи юридическо решение на Парламента, което ще се състои от две камари: долната - фолк - за които са избрали членове въз основа на всеобщо избирателно право от цялото население, а най-добре - в аристократична - Камарата на връстници, чиито членове ще бъдат назначени от управляващата класа и премина да публикувате техните наследници. "Тук, в законодателната власт, съществуващите принципи на относителната независимост на камерите, техните разпределителни функции и възпирането, защото двете камари имат право до спиране на или отмени решенията на другия. акт на парламента трябва да бъде последван и от изпълнителната и съдебната власт, т.е., на законодателите имат абсолютен приоритет, но само ако те самите са обект на собствените си закони.

Най-важното за изпълнителната власт Монтескьо смята, бързина на действие, който гарантира, че концентрацията на власт в ръцете на един човек, тоест, на монарха, царят. Балансиране на законодателната и изпълнителната власт се осъществява при условие, когато компетентността на Парламента са финансови, военни, както и някои други административни функции и сам царят реши да одобри или да не одобри специален регламент. Монтескьо смята, че случаите ще се появяват, когато такава система на проверки paralіzovuvatime дейност на парламента и на царя. Въпреки това, все още обстоятелствата ги принуждават да се движат, и те ще се намери компромис, който се координира решения.

Монтескьо е убеден, че с течение на политическите и гражданските свободи на индивида станове-силната заплаха не само при различните клонове на правителството присвоят някои обществени организации и лица, но също така и когато различни клонове на правителството се ръководи от представители на държавата, което е една от страните. Никой не клон на правителството не може да има властта да отмени някоя от другите две решения, но всеки един от тях може да спре решението, че по негово мнение, противно на закона. С други думи, всички клонове на правителството по отношение един към друг, да извършват повече и контролни функции.

Така SH.-L. Монтескьо е доказал механизъм за гарантиране на правата и свободите на човека и гражданина, той отпуска радикалните стремежите на младата буржоазия и консервативен влака на старата аристокрация. Въпреки това, той не се проповядва равенство в френското общество, а напротив, твърди, че премахването на привилегиите на собствениците на земя, на духовенството, аристокрацията, средната класа ще доведе до формирането на националната държава, която ще има деспотичен характер.

SH.-L. Монтескьо смята за един от основателите на правната теория на държавата, оригинални виждания, които той, изразени в географското положение на школата на политическата мисъл. Най-голямо влияние върху характера на правната система на страната, "духът на законите", според становището на мислителя, има климат. В южните географски ширини, топлината и задухът отслабва хората, което ги прави слаб и страхлив, мързелив и крехки, склонни към робство, робство, възприемането на деспотичен власт, загубата на своята свобода и независимост. С оглед на това, необходимостта от строги закони, които биха могли да се подготвят хората, за да ги принуди да продуктивна работа под страх от наказание. До тогава, в горещия и влажен климат на законодателя допринася за дейността на плодородната почва. Земеделие парализира волята на народа, защото те са потопени в личните права и не се стремят към по-голяма свобода. Но хората, които живеят в суровите условия на Севера, обикновено втвърдени. Те са войнствени, смел, решителен, прилежни, не са склонни да робство, упорито защитава независимостта си, индивидуалните права и свободи.

Мислител убеден, че твърдението на свобода допринесе за добре защитен характер на границите на държавата, т.е. планините и водни пространства, които покриват по пътя към завоевателите.

В допълнение към географската среда на "духа на закона", според възпитател, за да повлияе на гъстота на населението, ниво на икономическо развитие на страната, религия. Например, ислямът има тенденция да деспотизъм, християнството - да монархизъм, католицизма - до абсолютната монархия, протестантство - към демокрация. Въпреки това, до голяма степен определя "духа на закона", е форма на политическо управление на държавата, което е "същността на правителството."

Монтескьо отличава три справедливи (вдясно) форми на управление - демокрация, аристокрация и монархия и един несправедлив (погрешно) - деспотизъм. Той е симпатичен към демокрация, която открои привличането на обществото към добродетелите на общото благо. Основният принцип на аристокрацията счита за умерено (простота), монархията - честта, която е желанието на почести, но със запазване на независимост. Всички членки са задължени да го е, че те са присъщи на правната система: това е важно за демокрацията да консолидира в закон равенство на деца наследство, забраняват натрупването на богатство в няколко ръце; за аристократизъм на - граница разкош, за да не предизвика завист сред бедните; за монархията - да запази собствеността си, в подкрепа на богати благородници като силата и величието на държавата. Деспотизъм се основава на страх, самостоятелна воля. Тук законите са излишни, тъй като тиранин само унищожава обществото и нарушава естествените права на човека.

Форма на държавно управление, според Монтескьо, определя характера на външната политика: републиката - спокойствието и умереност, за монархията - агресивност. Важно за съществуването на държавата, е с размерите на нейна територия. Малък република бързо убит от нашествениците. Голям монархия им дава отпор, но има тенденция да гние от вътре, за да деспотизъм. Затова мислител насърчават малките държави да се обединят в федерален образование, където ще бъде възможно да се възползва от и малки и големи държави.