Прочетете онлайн вяра, като начин на живот на автора Prins Дерек - rulit - Page 1

Глава първа Вяра и визия

Вяра! Кой може да се измери напълно или експресира

потенциал, който се крие в този кратък и прост

За да се видят по-добре потенциала на вяра, но Whitey сравняват двете думите на Исус:

"Бог всичко е възможно" (Мат. 19:26). "Всичко е възможно за този, който вярва" (Марк. 9:23).

В двете твърдения, ние откриваме думата "всички, които е възможно." В първия пасаж, те принадлежат към Бога; във втория - за този, който вярва. Вероятно не е твърде трудно да се съглася, че няма Бог нищо не е възможно. Но да приемем факта, че нищо не е невъзможно да се повярва момента? Независимо от това, това е, което казва Исус.

Какво означава това на практика? Това означава, че чрез вяра усилия за Бога, че е възможно за вярващия. Вярата е каналът, който дава достъп до Бога е възможно за нас. Ние означаваме с вяра всичко е възможно за Бога, че все още е възможно за нас да СЗО. Не е изненадващо, че от началото до края на Библията многократно подчертава значението на вярата Извънредно Ная.

Единадесетият глава на Евреи е посветен изключително на темата за вярата. В първия стих е дадено определение за вярата като библейските термини:

Вярата е същността на нещата надявали, сигурен Nosta в невидимото.

Този стих гласи две основни факти за вярата. На първо място, "вярата е същността на нещата надявали." UCH, че думата "изпълнение" може да бъде заменен с един корен на думата "същност", която по-точно изразява смисъла "гръцки оригинал - думата" hyupostasis ". Буквално думата означава "това, което е в нещо" или "е в основата на нещо."

Тази същата дума "hyupostasis" се използва в Евреи 1: 3, където четем, че Исус е "отпечатък" на Бога. Идеята е, че Бог Отец е един вечен, невидим, проводящи фундаментална реалност, която е видим израз etsya Исус Христос Син. Прилагането на този в Евреи 11: 1 може да се каже, че вярата е "фундаментална реалност супа от зеле" се очаква. Вярата е реална, тя произвежда забележително.

На второ място, вярата - това "увереност в невидимото". Така че, това е свързано с факта, че ние не виждаме.

С вяра разбираме, че световете са били създадени с Божието ги Bogis, така че не се виждаше от видимото. Нашите сетива ни свързват с видимо ми ром. Но вярата ни отвежда отвъд видимото в невидимото - в основната реалност, от която се формира цялата вселена, което означава, че Божието Слово. Сега, вярата е свързан с два невиждани вечните реалности: Сам Бог и Неговото Слово. Бийб leyskoy предмет на вярата са само тези две реалности. В земния живот ние използваме думата "вяра" в най-различни kontekstah.-Вярваме, че вестникът, лекарството или Полити skom фигурата. Но Библията има предвид нещо друго чрез вяра. В Библията се подчертава уникалната връзка съм Ри, така че да не може да види очите на плътта, в платна О, Боже, и второ, с Божието Слово. С вяра, а не с виждане през второто послание до Коринтяни 5: 7, Пол засилва контраста на вяра и визия, "... защото с вярване ходим, а не с виждане." Ако в разходката си, ние се ръководим от факта, че те виждат очите ни на плътта, ние нямаме нужда от вяра. Но ако живеем чрез вяра, ние няма да се ръководи от това, което виждат очите ни. Един изключва другото. Това е в противоречие с нашата естествена интелигентност. Светът казва: "За да се повярва, ще видите." Но Bib Лия обръща ред: първо ние вярваме, че след това да видите. Този принцип е толкова важно, че ние разгледаме някои текстове от Писанието, които са илюстрирани ruyut него. В Псалм 26:13, Давид каза: "Бях повярвал, за да видите добротата на Господа в земята на живите." Че той е на първо място: вяра или визия? Вяра. Кое е вярно на Давид е вярно за всички нас. Ако ние не можем да вярваме, че ще видим добротата на Господа, ще падне в с аспирация. От отчаяние, за да ни спаси, не е това, което виждаме, и това, което ние вярваме. Същото се казва на Мойсей към евреите 11:27: "С вяра той напусна Египет, без да се бои царската гняв;

защото издържа като един, който вижда Невидимия. " Обстоятелството, че е разработила около Мойсей по това време, не го насърчи. Но, въпреки всичко, което е срещу него, че е "трудно", защото той е в състояние да "видят невидимото." Как се управлява? Той се изправи във вярата. Вярата ни дава възможност да се "виждат невидимото" и по този начин да бъде посредник, когато Vitim свят няма никаква надежда или насърчение.

Позовавайки се на описанието на възкресението и "La мъртъв зората, Йоан 11: 39-40:

(39) Исус казва: Вземете камъка. Sheha сестра умира, Марта Му казва: Господи! SMER има ди; В продължение на четири дни, той в гроб.

(40) Исус каза, че за нея: Знаете, че не ти кажа, че ако сте вярвали, ще видите славата на Бога?