политическо съзнание

Текущ оценки идеология подредени в една много широка гама от своите затворени функции като "камериерка властта", за да се признае, че отворен за промени гъвкаво адаптивна система от идеи, която прониква цялото политическо пространство. Така че, ако П. Р. Rickert Mosca, Р. Михелс даде съществен политическа идеология в съвременния свят, дори и като се има предвид формата на естетически и религиозно съзнание и конкретните форми на проявление, на W. MATZ вярва, че идеологията въпрос за политическата светлината на прожекторите само по време на сериозните политически кризи. Хабермас смята, че, с оглед на невъзможността за разделяне сега чисти класове (пролетарии и капиталистите) е, че заема мястото на идеология "масова култура". Разбирането идеология като форма на комуникация, насочени към запазване на политическата общност, той предложи г-н Ласуел.

Смисълът на третия закон - "поколенчески вълни" - се крие във факта, че всяко ново поколение се търси нова идеология. В основата на тази идеология е прогресивен, там е "ляво", въз основа на левите сили. След това идва движение е до центъра, в крайна вълна е завършена, "десен" е узряло поколение.

В модерната политическа идеология е описан като система от ценности и предпочитания на хората, които участват в политически действия. Политическата идеология се определя предимно от доктрината обосновава искането на група лица, по силата (или неговата употреба), за да се стремят, в съответствие с тези цели, подчиняването на общественото мнение собствени идеи и следователно различни определения пристрастни оценки и склонност към духовното експанзионизъм. Духовно експанзионизъм стана важна характеристика на политическа идеология, която се стреми да подчини на общественото мнение собствени идеали. Всяка политическа идеология се стреми да потисне други идеологии, за да изразят велика мисия да промени света и да използва всички в името на реализацията на тази идея. Предложени специфична интерпретация идеология изисква отдаденост от страна на привържениците на ценности и норми, които я обработва.

В съвременния политически науки, политика и идеология, се считат за най-експанзионистична, натрапчиви системата на общественото съзнание. В допълнение, всеки недостиг политика, която и той слабост неизбежно заменя с идеология. Идеологията е в състояние да се подчини на полицата. Идеология, като политика, е универсална, т.е. в състояние да покрие различни области на мисълта, активност и поведение.

Ролята на идеология в света на политиката се променя в зависимост от историческите обстоятелства, ситуацията в страната, съотношението на силите. Така че, в 60-те години. XX век. Френските учени Даниел Бел и Реймон Арон, вярвайки, че в западния свят са достигнали взаимно разбиране на основните политически сили по отношение на основните въпроси (оценка на ролята на "социална държава", децентрализация, политическия плурализъм и смесена икономика), както и във връзка с повишаването на маса общество и някои други показатели за социално развитие, заключиха, че "краят на идеологията" и началото на ерата на деидеологизацията. Но само на едно десетилетие, засилването на ролята на факторите, които са необходими идеологически оценки (раса бунтове, на вълната на културно несъответствие в Европа, безработица, инфлация, кризата на обществото на благоденствието, религиозни конфликти и така нататък. Г.), причинена от тях да не говорим за "ера reideologization".