Концепцията, че са в областта на философията
В древен философия преобладава нетърпелив-се тълкуват като идея, и всички разумни, многобройни - това Kazhim налични сетива. През Средновековието. когато решението е Reli-gioznoe преподаване, да бъдат третирани като Бог, духовна Ини - пъстър, а останалата част се генерира от мисъл. Съществуването на нещата се дължи на формата на съществуване. Основната теза е, че Бог е самото битие. Един човек - нищо, стремейки се да отидете на едно духовно SOS благополучие. В днешно време, концепцията за е играл важна роля във всички философски системи. В епохата на Просвещението, философи разработени концепция на живота, който ни позволява да се даде обосновка на научни знания. Тук, от една страна, има тенденция да се разглежда като като единица-ING реалното съществуване (Бейкън, Хобс, Dzh.Lokk); а от друга - да се изгради система от абсолютно битие (Декарт, B.Spi-Noz).
Цел реалност обхваща всичко, което съществува независимо от съзнанието (т.е. той не е на живот и живата природа, самият човек, по-Tage на субективна реалност - .. не е нищо друго, освен съзнателно набор от символи, начин на мислене, в духовния свят. тя намира своето изражение-на чувства, образи, идеи, хипотези, теории. субекти Nye реалност е продукт на отражение на обективни реалности-ност и от своя страна оказва влияние върху него.
Ако се разграничи реалното (реален) и потентността-циален (възможно) съществуване. Действително съществуване - е определен като в това пространство-времеви интервал, всичко, което съществува в момента. дата на излизане е най-вече в естествени неща и процеси. Реалното съществуване на нещата и процесите на природата, човека и на факта, че те създават, съдържа много нереализиран потенциал. Това потен социално благополучие. които, в зависимост от условията, или не може да стане от значение.
Критерии за наличието на: 1) физическото и теоретичен критерий за съществуването (научно обяснение; опит; нещо, което може да се реализира в рамките на ИНДИВИДИ-кал закони, то това може да се инсталира в пространството и във времето, Мени; елемент на системата), 2) математически критерий за съществуване (т.е. че последователността, са спорни по някакъв математически образование; нещо, което може да се изчисли и се определя, какво може да се строи (съкратената gical структура)), 3) прагматичен критерий (има нещо, което трябва znĂ-chenie за мен, това, което могат да се ползват), 4) екзистенциална критерии (това, което се възприема; ИПИ, на стойност за мен, това, което може да се изрази в езика), 5) религиозен критерий (какво се случва и да знае Бо-D), 6) метафизичен и философски (реален обект, който съществува - разнообразието на живота (частиците помисли и др.)).
Идеята за съществуването на безкрайно света като цяло, освен това се намалява по философия с дисертация в текущ или на вечното съществуване на света. Идеята за вечен (или много дълго) съществителни-те години на света като цяло, от своя страна, води до въпроса за това, как това е свързано с известен преходен, крайни неща и хора. Тъй като вече са събрали цялата верига на идеи и въпроси. Имаше само един проблем на битието. дисекция на тясно свързани аспекта: корен смисъла на проблемите в противоречие единството на траен характер, че са като цяло и идва съществуване на нещата за състоянието на природата, човешкото съществуване е свързано с въпроса за единството на света. Светът като траен единството на вън и независимо от нашето съзнание. Истинският единството на света се състои в неговата материалност. Светът като цяло, и всичко в него има, има една реалност, която има вътрешна логика на своето развитие и недвижими съзнание са предварително определени, действието на физически лица.