Глобализацията като фактор за модернизирането на социалните ценности на българската младеж, статии, началното,

В развитието на обществото, можете да откриете нови тенденции или, че работи в продължение на дълъг период от време, но се превърна в една друга тенденция, мащабът, темпът на развитие. В световната общност се преминава през труден етап на глобализация на социалните процеси, което се дължи по-специално на развитието на информационните технологии. Глобализацията е покрил икономически, политически и културни сфери на обществото. От древни времена, хората са се опитвали да разберат тяхната взаимозависимост, почтеност и единство; интеграция бе придружено от по-нататъшното развитие на социалните системи.
Има два аспекта на глобализацията: от една страна, хомогенизиране на жизнения свят, ангажираност към общите културни ценности, животът на същите принципи, спазването на общоприетите норми на поведение, желанието да се универсализира всичко; от друга страна - разбира се раз-tuschaya взаимозависимост, интегриране на отделни форми на социален живот, основната последица от което е размиването на националните граници под натиска на действие на глобалните компании, религиозни групи, транснационални структури на управление, Interstate-държавни органи, обществени организации. Под влияние на процесите на глобализация ворска miruetsya единна, цялостна универсално общество [1].

Като цяло, младите хора смятат, че нивото на живот е много по-ниска от тази на чуждестранни връстници (62%), въпреки различията в ценностните ориентации, признати незначителни. Младите хора не са добре информирани за издаване на глобализацията. респондентите в проучването показват, че 55% от младите хора обмислят най-значимите екологични предизвикателства на глобализацията, която е най-вероятно се дължи на голямата активност на международните екологични организации и голямото търсене на участие в околната среда движение на младите хора в чужбина. На второ място по значимост са политически въпроси, свързани главно с българската позиция в съвременния свят, те казват 44% от респондентите. Към 29, 6% са най-близките културни въпроси, взаимоотношения, настъплението на масовата култура и запазването на националните културни ценности; 27, 4 - научно-техническия и 24% - хуманитарни науки. В представите на по-младите поколения-нето е създала образа на България като лошо или в най-добрия, развиваща се страна, която е подсилена от несигурността на перспективите на глобализацията от българското общество и неговото влияние върху процеса на глобализация. За млада привлекателна позиция на умерен изолационизъм, като се дистанцира от решението на глобални проблеми.

Най-голямото постижение на глобализацията, млади хора мислят за развитието на глобалната информационна мрежа (интернет), но в България през 1000 е само на 8, 5% имат достъп до Интернет ресурси, който е характерен значителна разлика с Европейския съюз и Съединените американски щати (22, 4, 65, 3 %, съответно) [7]. Факт е, че интернет днес - това е най-огромен източник на информация, който знае чело-vechestvo. Потребителите са предимно млади хора, като най-чувствителни и лесно усвояване на различни технически нововъведения. Това обстоятелство е критерий диференциация сред младите хора и с по-старите поколения, където броят на потребителите е 2, 3%. Влиянието на Интернет като последиците от глобализацията-ТА, разбира се, по-широки, отколкото директното използване. За младия потребител на Bolgariyan от тях е в знак на "символична потребление" и "хол", както собствената си кола или пътуване в чужбина. Това създава дистанциране на Интернет в младежките политики на образователния сектор. За него 65% от лекуваните случаи да се отговори на не когнитивни или професионални нужди, както и други, предимно развлекателни цели.

Отрицателните ефекти от глобализацията върху системата за младежта на ценности се отнася до криминализирането на съзнанието, чувство за всепозволеност, свързани с обезценяването на духове-нето на ценности, което се дължи на трансформацията на икономическата система и увеличаващата се пропаст между богатите и бедните, т.е. диференциация на обществото.