Магьосничеството в Русия, Анастасия Логинова

Магьосничеството в Русия

Вдъхновен от статията Барбара Korsarovoy, където, наред с други неща, говорихме за първата съпруга на г-н Рочестър, героят на "Dzheyn Еър". Доколкото си спомняте, съпругата на г-н Рочестър беше болен - тя се счита за луд. Малко по-късно, учените конкретизирана тази болест, наречена истерия, а по-късно ще бъдат наречени шизофрения. И това, което е случаят с психични заболявания на територията на българската империя? И ние имаме е разпространил феномена на истерия. Бих искал първо да пиша за истерия, но след това се увлякъл и отиде малко до другата степ. Така че ...

Историята на магьосничество в България е много по-различна от историята на магьосничество в Западна Европа.

Религиозен култура на самата Западна Европа е много по-стара от православната църква в България и по тази причина по-сложна и разнообразна. Цялата атмосфера на католицизма, с папството, Инквизицията, със своята догма greha и изкушение, с неговите тайнствени сводове и мрачни огради манастири и катедрали, изкуство, даде Себе Си в служба на религиозна тематика - всичко това доведе до разнообразието и яркостта на концепциите за Сатана, силата му на земята и приключенията си сред мъжете.

Notre Dame

Освен Западна Европа е наследил богатството на материал за демонология на класическия свят, който изпитва цивилизацията на запад - и езичеството, които с всичките си богове, с поставянето на християнството слез на земята, както и да се пребори с принципите на добрата и светлина, служи като основа демонологичните концепции и сатанински култ.

Православната църква не счита тяхната задача да се бори с дявола, а не участват в тази борба, като услуга за Бога. Поради това, хората не са се развили вяра в демоничен култ-организиран и национални позиции са напълно различни от тези понятия демонологичните, която е предизвикала в западната част на бруталното преследване на магьосничество.

Народна мнение, признава възможността за Arcane, мистериозен влияние върху ежедневието, ежедневни обстоятелства в живота, но не се търси в началото на тези влияния в справянето с злият дух. Демонология не само не е разработен, но до края на ХVIII век, не съществува в популярния въображение, дори и под формата на един неясен зародиш. Ако приемем, че съществуването на закони на природата и силите на неизвестен маса от хора, хората вярвали, че много от тези закони са известни личности, по един или друг начин е имал време да проникне или да ги намери.

Само по себе си, притежание на тайните на природата не е въпрос на греха, отблъскващо учение на религията. Поради това, преследването на магьосничество и вещици не са били имаме, че жестоко фанатичен характер, която се състоя на процесите на магьосничество на Запад. Това са по-голямата част от нормалните граждански искове, предявени срещу тези или други лица (предимно жени), които са обвинени в причиняване на вреда от магьосничество.

Магьосничеството е играл само в ролята на оръжия за да навреди на друг, обвиняемия и вино не изтеклата от началото на греха на чародейството, и измерва икономическото началото - степента и размера на щетите. Не са религиозни или други причини, не беше за преследването на магьосничество в популярния ума. Хората гледаха на вещиците, като сила, в състояние да навреди, и за да се предпазят от увреждане или вещица отмъщение за вредата. Съдиите взеха случая решението си от магьосничество като специален случай, и е непознат за всякакви фанатични идеи за необходимостта да се изкорени магьосничество в името на някакви общи демонологичните концепции. Ето защо, ние не трябва систематично преследване на вещици на Запад; не е бил произведен изключителни поръчки sudoproizvodstvennyh в случаи на магьосничество, имаше специални закони за престъпления, свързани с магьосничество, подсъдимите не са опитвали, не изгарят на клада. Делото приключи с жертвата обикновено възнагради или глоба в полза на църквата, църквата покаяние и пречистване клетва.

Като пример, множество процеси по обвинения в магьосничество в Русия.

Магьосничеството е известен в България в най-старата период. В аналите ние откриваме много истории за магьосници. За 1024 година той ни казва, че влъхвите са дошли от Суздал и започнали да бият "старата Чад", т.е.. Д. старци, като каза, че те развалят културата. Принц Ярослав нареди да се възползват от мъдреците, а другият от тях се изкара, а други убиха, казвайки: "Бог носи в грях на земята kuyuzhdo погали или мор, ако една кофа, ако inoyu изпълнение, както и лице, което не е новина празнотата". По време на глад в земята на Ростов в 1071 дойде от Ярославъл до два магове и подгони жени: ги измъчва, да ограби и убие - за това, което изглежда да е виновен за тази национална катастрофа. Обикновено идват или в гробището, те нарече най-доброто от жените, т.е., по-богати жени, и заяви, че някои от тях задържан царевица, други мед, третата риба или на кожата, жителите им донесоха своите сестри, съпруги и майки ..; Маги същото, нарежете ги зад кожата, да изкарва царевица, риба, и така нататък. Д., А след това убит нещастника, присвоявайки тяхната собственост.

В Киев в 1071 беше някакъв магьосник, който прогнозира, ужасни неща ", тъй като тя е в пети курс Днепър забавлява назад и земи за prestupati Ина място, като например grechskoy Защо, за Бога руски и руски език да grechskoy и други земи izmenitisya". Невеж според летописеца, го слушаше, а "верните", за да му се присмиват, като каза "дяволът играе на тебе ти съсипе." По този повод, хроникьора добавя за себе си: "Беси бо podtokshe за зло се прилага при същите седем nasmisayutsya, vvergshe и в бездната на смъртта, nauchivshe glagolati, подобно на ето казват обладан подбудителство и действие."

В архивите има много случаи, свързани с Witching век XVI-XVII. Почти всички от тези неща имат характер на състоянието на престъпността и корупцията, свързана с някой от членовете на кралското семейство и всички атаки магически средства за живота и здравето на владетели. Много често прибягва предвидено в магьосничество, за да най-доброто средство да се отърве от опоненти в борбата на партии, винаги кипеше около царя трон. Много хора са били измъчвани до тези магически дела. Ето няколко от тях, които се заемат от Zabelin ( "Комета", 1851).

"През 1635, един от кралицата макарата има магистърски Antonida Chashnikovo, падна случайно от майсторите в дом, където са работили, носна кърпа, която беше zaverchen корен" Бог знае колко. "Това беше достатъчно, за да предизвика подозрения. Той е казал на императора. Императорът цех нареди дякон царица на Камарата Suryaninu Тараканов syskati го здраво дякон започна проследяване въпрос. ", където господарката Chashnikovo корена взе или който я корените и какво прави и защо, тя отива с него на императора и императрицата на върха, това е. д. в двореца. "на въпрос а любовница Chashnikovo отговори, че "коренът не е смел, и тя го носи със себе си от болест на сърцето, сърцето болен" Дякон отново с всички заплаши да започне разпит на думите. "Ако това е около основата на това, което той slovet и къде е взел и какво е дал и кой го е дал, наистина не казват, а императорът е вината му няма да доведе, от царската заповед, тя ще pytatsya здраво. "Тези думи са силно действали на бедната жена, тя се подчинява, и каза, че в първия разпит не съобщи за истинската корен, ястие на император и императрица на опа ите, но сега всички отворени. "Той върви в Царичино де предградие в Kislovka да суверенните занаятчии Zhonka, нейното име е Таня. И това е този Zhonke пребит чело, че преди да си съпруг LiH; и тя я даде, че корен, което тя спадна; и й казах да се облича в основата на стъклата, но в огледалото и погледнете нагоре ще де е добър човек. И тя живее Zhonka Zadvizhenskoy на улицата. "

Служителката веднага каза намерите малко съпруга Таня. Когато изпраща за своите рицари го постави за разглеждане, тя каза, че нейното име е Таня и нейният съпруг, наречена Гриша дърводелец и че е в Царичино предградие в Kislovka, никой не излиза и макарата майстори Antonida Chashnikovo не знам и други не майстори не знаят. Ние го поставя в конфронтация с Chashnikovo и заплаши твърдо pytatsya и изгори с огън; но тя продължава да го отрече. Той отново бе съобщено на императора, че той направи okolnichy Vasiliyu Streshnevu и дякон Suryaninu Тараканов ", отидете на мъченията и за материята и syskivat forewoman и Zhonka Таня анкетираните категорично." Под изтезания любовница и Таня все още не са допуснати и повтори своето първо четене, между другото Таня потвърди, че тя даде шивачки изкорени това име е обратим, което се дължи на искания от нея, за да я правеха да харесва мъжа си. Съдбата на тези жени имат детектив в случая, както следва: "да се позова на Казан за позора, в действителност Witching Царичино син Boyarskiy Григори Chashnikov със съпругата си, и му казах в Казан делати седмица и ден на храните, дадено му срещу друга разбера същите опозорения хората. Да, по същото дело заточен от Москва до Charondu Гриша дърводелец и съпругата му с Таня, и им заповяда да живеят и да се хранят с Charonde и в Москва да ги пуснеш не е казал, защото жена, която Гришин е водена от маг и изтезания на себе си в магьосничество, каза ".

През 1716 г. следователят от град стиснете (Волин), който разглежда делото по обвинения за дребнобуржоазен Lomazyanki Suprunyuk че мистериозно е причинило смъртта на всички онези, които имах с делото си в съда.

През 1733, в Оврух Gradskij съд благородници Yarmolinskaya обвинен, че те се похвали публично - чрез магьосничество, за да убие благородниците Верн и изкореняване на техния вид.

През 1739, магистратът на града Olyka разглеждане на делото по обвинения за дребнобуржоазен Paradise, че ако тя магия причинили смъртта на сина на Ана Shkopelihi филистимец.

През 1705 Ковел търговец Трофим Григориевич се оплакваше от ближния си Mihaila Maksimovicha, че обвиняемият и съпругата му са извършили такова престъпление, както и да изразя това, което не може да бъде. " Престъпление е, че Максимович, за да навреди на здравето на ищците старомоден нещо тесто кръг във формата на Калач, а в собствената си градина ищци обесени на дърво. По заповед на съдия бе изпратен да проучи заклет перка факта, а всъщност се намери на върба кръг старомоден самун ръж тесто. Максимович не се яви в съда, за да се отговори и бе осъден задочно на глоба и съдебни разноски.

През 1732, в Dubnensky магистрат разглеждане на делото по жалбата на войника Степан Gembazhevskogo ближния си, Дембски филистимец, че е причинена от ищеца седем седмици заболяване, което се е разпространил в неговата ограда някакъв прах отвара. Обвинен обясни, че отварата нямаше значение дължи на ищеца, той се изсушава само горчица на прах, приготвени на болно дете медицина. Съдия определи, че Дембски положи клетва на пречистване.

През 1747, той взе присъдата Ovruchsky магистрат по жалба търговец Opanas Moisievicha, обвинен Филистимския Omelchihu, че тя иска да го нарани, наля малко грим под креватчето. Ответникът обясни тя, като изля на "ликьор", за да не е имало мръсотия. Магистрат установили, че Omelchiha със съпруга си пое прочистване клетва и се извини на ищеца, "като че ли се осмелява да продължи да се излее и да е, добро или лошо, в друга ферма, той незабавно ще бъде наказан с 50 удара."

През XVII-XVIII век, това не е необичайно да има истерия, наподобяваща в много обладан от демони, на запад. Истеричка (чрез кликване на думата), или, както в старите дни се нарича също ikotnitsa - една жена, разглезено, която беше обладан от демон. В своята автобиография, Авакум Петров, има описание в истерия, че когато "пада демон я uchala кучета лаят, а kozoyu blekotat и кукувица кукувица". Обикновено припадъци възникнат с истерия в претъпкани събирания, особено църкви. Истерични жена не може да търпи миризмата на тамян, чуят Евангелието, на херувимите. По време на припадък, тя говори от името на дявола и езика си. Правилно свързване на болестта му "повреда" в истерия жена обикновено извика името на лицето, което е попълнено й магия заболяване. В XVII век, тези лица, чиито имена са в истерия vyklikivali бъдат изправени пред съда по обвинения в магьосничество и да се даде на измъчват себе си като истеричен само изнесе доклад за изгонване демони живеят в тях. В периода преди Петър Велики умира в резултат на изтезания, а не няколко човека, благодарение на vyklikaniyam истерични. Истерични често играе важна роля в борбата на страните в съдебното Москва, и те често се използват за изграждане на обвинения в магьосничество и премахване на опоненти. В резултат на това в началото на XVIII век, за да предизвика истерия срещу себе си строго отношение от страна на правителството. Петър и вижда в истерия с искрени лудост, с оглед на изграждането на клевети невинни хора. През 1715 то е станало със заповед: "ако yavyatsya където мъжки и женски полов истеричен жената, сега е imaya, поставени в поръчките и rozyskivat" (т.е. разпит чрез мъчения ..). Указ 1716 и духовните Правилника 1731 на arhereev дежурният rozyskivat истерия и да ги доведе до граждански съд. През 1731-1730 година в енорията се начислява в случай ikotnom на 232 души, включително 116 омъжени жени, вдовици, 5 млади момичета, момчета и 26 женени мъже 84. Указ 1737, отбелязвайки, че "са в Москва и църкви манастири луда жена, която с искрени жалко, че се дава свобода, а освен това молитва над тях си отиват, "отново потвърждава задължението да търси Arhireev истеричен и провала с лице към него разпопен.

Вярата в магьосничество и вещици са много чести сред хората и в настоящето. Често, във всяко село има един или повече от вещиците, за триковете, които перфектно известни на всички. В популярните представи на дявола и вещиците няма нищо мистериозно. Ада е по-комичен създание, отколкото страшен, по-добродушен, отколкото ядосан. Вещици - обикновените хора, живеят сред хората, всички от селото са известни и да ги включат в постоянна комуникация и дори се обръщат към тях за помощ и съвет във всички трудни ситуации в живота.

Има два вида на вещици: вещици и магьосници, родени учени. Първият е с тайнствена сила на магьосничество по природа, той се научи да притежават тази сила от първия, или директно от линията, му дава вместо душата му. Природни вещици и таласъми vedmachi или могат да имат добри хора до тях хора се обръщат към полето злините, причинени от учени вещици.

Тук образът на вещицата при представяне на популярната въображение: по-възрастна жена, обикновено една стара жена, висок, слаб, слаб, кокалест, малко прегърби, разрошен или бездомно изпод косата на шал, голяма, с гневен поглед в очите му, жълти или сиви, косо изпод смръщени вежди преглеждате, винаги на страната, и никога директно в очите на друг човек; ученика "момчета" с главата надолу; широка уста, тънки устни, брадичка, вдаден, дълго оръжие. В вродени вещици винаги малка опашка и черна ивица по гърба е извършена от тила до рамото.