Желица около Стария вярващ икони

За Стария вярващ икони

Ето някои факти от техните "живот" икони на Старообредство. Добре е да знаете и разграничат икони и след реформата предварително реформа:

Стари Believer икони като цяло продължава традицията на старите руски икони, както Вярващите казват, че те не са разделени от православната църква, но официалната църква е изчезнал от родния Древна православната вяра, се застъпва, че са те. Въпреки това, чрез строги Стария вярващ икони може да се дължи само на тези, които отидоха до традицията си с официалния ортодоксалност.

1. Христос Добрия мълчание. На тях са изобразени един ангел със скръстени ръце (като участник), облечен в царски герб, а осем върха венеца на славата на Бог Отец. От двете страни до надписа на короната "IC" по-долу "добър" и "холестерол" под "мълчание" неканонични редакция Христос като "сътворения" природа - ангелът - забранен в Руската православна църква.
2. Wet Спасител Brada - образа на Спасителя с клиновидна брада и с лявото си око повече от дясно.
3. Христос пламенен Окото - образа на Спасителя с удължена глава, тъмно лице без ореол в синята рокля.
4. Virgin Ognevidnaya.
5. мъченик Кристофър-Pseglavets. Негови икони "с peseyu главата", както и някои други "спорни" иконографски теми бяха официално забранени със заповед на Светия Синод през 1722 като "противно на природата, историята и самата истина." Старообредство продължиха (и все още продължават), за да се провери Кристофър-песоглавец и забрани ", създаден църква" само потвърждава и засилени тази почит.
6. Никола отвратително - образа на Свети Николай Мирликийски chyudotvortsa с крив леви ученици.
7. PriestMartyr Awakum
8. Nun Theodora (boyarynya Морозов)
9. Андрей Денисов - един от основателите vygoretskoy bezpopovskoy жилище.
10. Подобно на други православни Старообредство почитаните икони, посветени на Деня на Страшния съд и местните светии Зосима и Savvatiy на Соловки, Varlaama Hutynskogo, Aleksandra Oshevenskogo, Sergiya Radonezhskogo.

Изобилието на надписи в изолация - характерна черта на иконите на Стария вярващ. Дървени икони Вярващите обикновено характеризират тъмните лица. Вярващите също се характеризират с мед и калай "хвърли икона." През ХVIII век официалното православие забрани производството на такива икони.
Дори преди разкола в руската иконография се променя под влияние на западноевропейските картини. Старообредство активно се противопоставиха на иновациите, поддържането на традицията на византийски и руски икони. Полемичните писанията Авакум Петров за иконопис посочили Западна (католическа) произхода на "новите" икони и остро критикуван "zhivopodobie" в творбите на съвременни художници.
В "решението" на Руската православна църква от края на XVII век започва упадъкът на иконография приключи почти пълно незачитане на каноничните икони на XIX век. Старообредство вървят "doraskolnye" икони, преброяване на "Нова" "безсрамен". Особено ценени икони Андрея Rublova, тъй като тя е била работата си като модел, наречен Stoglav. Събиране на Старообредство старинни икони зареди цяла индустрия на фалшив "антични" (podfurnyh) икони. Старите Ritualists бяха основните (и може би само) и експерти в иконография иконография събуждат интерес към руски икони на границата на XIX-XX век за м. Н. "Откриването на иконата". В големи центрове, на Старообредство формира независим училище на иконописта, включително иконите за училищни mednolitoy. Mednolitye икони са малки, лесни за игра модел са удобни както в производството и в употреба за целенасочени светски и църковни власти на старите вярващи. Синод на РПЦ в XVIII век, е забранено използването на икона актьорски състав в "официалната" църква.
В "Померания отговори", събрани и анализирани обширна иконографски материал, тя е една от първите, български иконописни сравнителни проучвания.

Иконографски и разказвателни функции:

На първо място е необходимо да се отбележи, общи за всички икони функции Стария вярващ, които им позволяват да се отделят (макар и не винаги) на творбите на официалния църковното изкуство:

1. Както е известно, един от най-важните разлики между старите вярващи и nikonianami е въпросът за perstoslozhenii. Официален църква в резултат от реформата забранява изображението на иконите dvoeperstnogo допълнение. За разлика от това, в изобразителното изкуство повсеместно dvoeperstie Стария вярващите.

Училище Стария вярващ икони:

Основните дървесни видове са тополовите на клон. Това дърво е особено силно изложени на бъг-мелница, така че иконата рисувани върху клон, почти винаги изядени от бръмбари. Дебелината на дъските са големи. 2-2, 5-3 см Floral украшение на листа и цветя и картуш с надписи от най-добрите майстори, използващи методи за "tsirovki" и "избелен злато", също е характеристика на занаятчиите Ветка, то е начин на Едемската градина. Основна характеристика на мотиви отрасли: цветя, рози и розови цветя, клонки с листа и цветя на ябълков имитация на акантови листа, лозя, гирлянди, рог на изобилието, нарциси, мивки. Отличителна черта икони Ветка традиция са силен оттенък около устата - брадичката и характерната форма на горната устна, надвиснала над подуване разцепено долната устна. Ветка художници активно отделят цинобър mezhdugube, понякога на границата на долната устна, която е древна традиция.

Урал Стария вярващ икони започва да проявява черти на идентичност, очевидно, с 1720 -1730 години. кога да сплитери по-рано се премества в Урал български център (Тула) и Pomorye (от Olonets) се присъедини след "vygonok" с най-Волга, Kerzhents и от райони, граничещи Полша (с клонове и на Стародуб) нови маси вярващи , Събирайки роля принадлежи на споразумение Chapel priemlyushchikh свещеничеството на Стария Вярващите-popovtsev на. Особености на Невянск икона: удължени пропорции и твърд позлата. В момента се опитва nevyanovskoy икони възраждане училище.

Pomorskaya (и pozomom тундра);

Известен за mirotochenii стари вярвам икони (например свързване. Paraskovja петък в Далечния Изток епархия RTWP (сега раздробят RTWP).

КЪСНО публикува данни за друго училище на иконописци на Старообредство.