Защо водата в кладенците Новгород трябва да са черни и sladima ( "Запис на речта ми завинаги", Осип

Да започнем с това - на самия текст, под въпрос.

***
Запазване на речта си за всички от аромата на нещастие и дим,
За кръгъл търпение смола за катран съвестен труда,
Тъй като водата в Новгород ямките трябва да бъде черно и sladima,
Това влияе на семейството за Коледа перки звезда.

И за това, баща ми, моят приятел и помощник-ми груб,
I - непризнат брат ренегат в традиционен семеен -
Обещай да се изгради такъв дневник-плътен,
За да ги tatarva понижава принцове вана.

Ако само ми хареса замразени кланицата -
Като едно око на смърт, градове zashibayut в градината -
Аз съм за това през целия си живот пас макар риза желязна
И за изпълнение на Петър в гората да намеря брадвата.

Позовавайки се на редица анализ на това стихотворение, един от най-известните - и най-страховитите - Манделщам. Стихотворението се отнася до определена баща, приятел и помощник, способен някак си го запазите за поета всички добродетели, които имат в тях. Примамливо е да се предположи, че това е един от малкото препратки към Сталин, Манделщам: като "баща" е много подходящ за "бащата на народите" на култа към пълното разгръщане на което, обаче, все още има няколко години; "Приятел" - Манделщам, като много от съвременниците му твърди, - във вътрешния си смисъл - специални отношения с правителството и със Сталин в частност; пленени от Сталин, дори и най-интелигентни, най-добрите писатели от онова време - Пастернак, Чуковски - добре позната, въпреки че много от тях са добре запознати с това, което се случва наоколо. Въпреки това, на хипотезата, че това е - директен призив към Сталин, е двусмислен: виж, например, една статия Грегъри Kruzhkova .. който не е готов да вярва в него и да споря с Aleksandrom Zholkovskim, твърдейки, че Манделщам се обръща към жена си Надежда - че наистина държи речта си завинаги. Аз, обаче, изглежда, че всичко е възможно и хипотеза за лечение на някои власт - не е задължително да Сталин, а просто му персонификация, един от тези, на които тази власт (в идеалистичните умове) делегиран - например, на работника, на много същи "не е висока старец ", който хвърли куршум. ENU е заразен.

Така че, ако приемем тази хипотеза, в своето себеотрицание говорител в поемата "Запис на речта си някога" е готов да неща нечувано - по-специално, да участват в екзекуции, най-, които буквално цитира линии на Пушкин, каза той в същото 1931 Пастернак ( "началото на славните дни на Петър / мрачни метежи и екзекуции", а от ролката Манделщам стихотворения Пастернак пише Zholkovsky). Например, "Обещавам да се изгради такъв дневник-плътен, / да ги tatarva понижава принцове вана" - директна алюзия към "Алапаевск мъченици". убит през 1918 г., членовете на Романови, чиито тела бяха наистина убийци намалиха в мината (някои след падането останаха живи и умрели от глад и наранявания). Новгород кладенци, за да бъда честен, също не предвещава нищо добро.

Sladimoy образ, който е, подсладена вода, щях да сравнява с посвещение Манделщам, написана през 1925 г., като поет Борис абсурдно; този прекрасен поет пише малко, и е починал рано, и връщайки се към стих стилизация древен Манделщам всеотдайност Пушкин остава най-известният от неговия текст:

В цевта на вода падна квадратен сол кристал;
Verge изчезна стана по-солена вода.
И поет, което падна в руския инцидента душа
Израел сол на тъга, горчивина тесен земя.

Манделщам е всеотдайност, разбира се, знаеше, и най-вероятно е искал да отблъсне от себе си, не само заради присъщата му дух на противоречие, но и от желанието да се преодолее Acmeist период от живота си (това беше и остава Acmeist Борис Nelepo). Коледа седем лъча, разбира се, също се противопоставя на шестолъчна звезда на евреите ( "Израел тъга сол"). Всъщност, Коледна звезда и е в състояние да се превърне в напълно възприятие стихотворение (см. По-долу).

Сладки в поезията ужасно солено Манделщам на: ср "Ние ще седнем в кухнята. / Sweet миризма на керосин, бяло ... "Възможно е, че асоциацията тук работи много физиологичен: сладкия мирис на разлагане на плътта. Има ли сладка вода в кладенеца е фактът, че труповете са там?

Сега, след като е напуснало тази хипотеза, нека да видим как линията на Новгород кладенци тълкува други изследователи. Григорий Kruzhkov смята, че се споменава за Новгород - проява на същия дух на противоречие, в знак на почит към тази свобода, чрез които се твърди, че е готов да премине на поета: "Защо в Новгород? Дали защото това Новгород - символ на руската свобода, победени и унищожени Ivanom Groznym "?. Следваща Кръгове го прави парадоксално, но се вписва в логиката на "християнски" мотив на стихотворението заключава: "Въпреки това, Манделщам не е за това. Нито ада, нито дяволски смях, не грешен поет, който с ужас изглежда дълбоко в душата си, той не го прави. Е, това Манделщам сграда - съвсем различно, тя трябва да отразява звездата на Коледа, а водата в кладенеца - "sladimaya"; поетът трябва да сближи хората добрата новина на света, което е почти изкупен и Христовите rodivshemusya- ценните дарове от пълнотата на сърцето и благодарност. " По този начин, Манделщам, на Kruzhkov не се справят с дявола, и изгражда дървени колиби за изтезания и добре (инверсия кула) в памет на мъчениците, страдащи чрез Какво страдание в дълбините на кладенеца разкри истината за възкресението. Коледна звезда плаща неустойка на победата.

Олег Заславски, в статията си също така посочва, провала на "бесеница" четене Манделщам текст и карти "sladimost" вода "съвестен катран труда": клетката (може би с катран с катран), е чудо на катран изпълнение на мед (вж "тъмен облак в ясно небе инча мехлем "; можете да си спомните отново цевта Борис абсурдно и мед от друг от неговите стихотворения).

Така че, в този "адвокат" четене Манделщам не е предложила за признаването и опазването на речта си да се отдадете подлост. И след това стихотворение може да се чете като нещо с двойно дъно: завъртане като тиранин, поетът всъщност се обръща към Бога; предлага помощ на палача - всъщност обещава да пее, колкото е възможно, дори и намеци, героизъм и страдание на Божиите мъченици.

Такава двойна цел при първите причини, не без цинизъм, не забравяйте да заложите на Паскал - твърдението, че вярата в Бога е по-изгодно, отколкото да не вярвам, че ако Бог не съществува, вярващият губи нищо след смъртта, и ако Бог съществува, тогава невярващият техни адските мъки. Но Манделщам живял триста години след Pascal и изчисляването му е амбивалентно: тя създава текстов хорнбленда, което може да се разбира по различни нива и имат различни идеи за това кой го е написал. Тази двойственост ще претърпи допълнително - сравнение на поемата "За гръмотевичния доблестта идните векове ...". "Ние живеем под него не усетил страната. ". "Одата". "Ако аз взеха нашите врагове. ". - но сега няма съмнение коя страна в тази вихрушка от гледни точки и нагласи за промяна надделя - надделя чрез мъченическа смърт, въпреки че редица прогнози за себе си в поемата "Запис на речта си за всички."

Лев Oborin отговаря на вашите въпроси в неговата директна линия

Защо черно и sladima разбираемо. Само в черната вода отразява коледната звезда, за да се види добре. Но ако водата е само черно без нещо, което тъмнина екранировка, отражение на звезди в него няма нищо. Много по-трудно да се разбере смисъла на поемата. Винаги съм го познаваха като поет призив към духа на руската история и култура с искане за себе си, неговата поезия и личност взема. Но отговорът на въпроса "какво да се вземе, какво решение е заслужил?" от самия поет не е така. То може да бъде, че стиховете му са също толкова разрушителни и чудовищни ​​като атаките на чужденци и нечестието на тирани. Но мисълта за отхвърляне и отхвърляне, толкова ужасно, че почивките пледира "Вземи най-малко за нещо, поне за усилията и искрено отчаяние." Манделщам много ужасни отчаяно епитимийни стихотворения. Но написана със същата тържественост и красотата.

Ако знаете отговора на този въпрос убедително може да го потвърди, не се колебайте да се говори

Помогнете ни да намерим отговора.

Изберете този, който трябва да зададем този въпрос>

Оценка на въпроса на ден

Отговори на тези, които знаят