Западняците и славянофилите - studopediya

Членовете на тези кръгове са пострадали различни наказания (лишаване от ранг и благородство и войници да се предадат във връзка с отдалечената провинция).

Центрове на интелектуалния живот в годините 1830-1840. Тя не е тайно общество, и светските салони, списания, университетски катедри. Известия на френското Просвещение загубили предишната си популярност. Руската компания има достъп до работа германската философия (главно G.Gegel), който се опитва да разкрие основните модели исторически процес, човешкото общество се разглежда като един организъм, който се развива под влиянието на неговите присъщи фактори. Неговите идеи са били активно обсъждани в кръга на единомишленици, сформирана през 1833 около един млад философ и поет, NV Stankevich. Кръгът включени TN Грановски, VG Belinsky, KS Аксаков, М.А. Бакунин, MN Roller и сътр.

До края на 30-те години в българското общество се разви западняците потока и славянофилите. Оксидентализмът бяха историци TN Грановски, PN Кудрявцев, SM Соловьов, КД адвокати Cavelin и BN Chicherin, писатели VP Botkin, PV Annenkov, VF Korsch и др. Западняците са дошли от идеята за единството на историческите пътища на България и Европа. Ето защо, те вярват в България в края на краищата трябва да одобри на Европейската заповед. Те са били поддръжници на конституционна монархия, политическите свободи. - Свободата на словото, съвестта, а други препоръчват премахване на крепостното право и развитието на предприемачеството.

Основният инструмент за трансформация в България evropeizatorskih западняците вярваше на държавата и в това отношение много високо оценен трансформацията на Петър I. Cavelin, Chicherin и Соловьов са основателите на "държавно училище" в българската историография, провъзгласена държавата основна движеща сила в руската история.

Славянофилите смята, че всеки народ има своя собствена съдба и че България се развива по начин, различен от европейския. Това, обаче, не прави славянофилите поддръжници на правителството идеология. Те са решителни противници на крепостничеството, разкритикува деспотизъм и бюрокрацията, с която самодържавието на Николай I. Но това се дължи да се отърве от тези менгемета славянофилите не са предвидени от европеизация.

Славянофилите смята, че в основата на живота в Русия бяха общински начало и принципа на съгласието "съборност" (за разлика от европейската заповед за осигуряване на базата на конфронтацията започна индивидуалистичен и официално законност). Дълбоко в близост до българския национален характер е, според славянофилите, православието, с който се създава обща лично призвание, на първо място, до духовно съвършенство, а не да се трансформират външния свят.

Скептичен за (за разлика от западняците) Петър I реформи славянофилите в същото време не отрече техните исторически модели и мотиви високо императора. . "Той удари България като ужасен, но благодетелен буря" - пише за цар-реформатор хамстери. реформите на Петър Руските славянофили от отхвърлиха на първо място абсолютизиране на насилие и жестокост скъсване с миналото, а разкъсани България на европеизира горен клас и на обикновените хора.

AI Херцен сравнение славянофилите и западняците с две лица Янус: те погледна в различни посоки, но те бият в гърдите с едно сърце. Всъщност, докато западняците и славянофилите, така в защитата на индивидуалните права, обществената свобода, протест срещу деспотизма и бюрокрацията, крепостничеството. Общи за западняците и славянофилите беше силна опозиция на революцията. Затова двете посоки на руската социална мисъл често се наричат ​​либералната движение.