Връзката между морала и закона

Връзката на закона и морала отдавна заети умовете на много мислители, този проблем е било обект на mnogochis представени философски, правни и социологически изследвания.

Право - набор от задължителни национални разпоредби и насоки, които изразяват обща (съгласи) ще на различни групи от хора в обществото, говорители мярка (контрол) на свободата и отговорност на техните постъпки и действия.

Въпросът за отношението на морала и закона е получил някои покритие в много от писанията на древните философи (Сократ, Платон, Аристотел), се развиват правната идеологически и Gia, се опита да се свърже морал със закона. Например, римските юристи са формулирани постулат, който гласи: "Правото препоръчва на одобрен обичай", т.е. prodiktova-но морал. По отношение на наказателното право, това просто означава, че забраната за конкретно действие, естествено, трябва да се следват от морална оценка.

В допълнение, пряко въздействие върху етичния принцип на наказателното право римските юристи изразиха категоричното си формула: "Обичаят е най-добрият интерпретатор на закона." Като цяло, смята Римската наказателното право е богата дълбоки държавните менти, свързани с морално и етично оправдание на наказателното Зуко-Законодателство, афористичните изказвания, разкриващи моралния характер на много от разпоредбите на наказателното право.

През Средновековието, феодален закон предвижда свобода на Ним на морала, тъй като последният се счита за vrozh dennaya, независимо от условията на човешкото съществуване.

В днешно време, моралът е неразделно свързано с правото, е изключително absolutised и идеологизиране законо-менти, напълно разтворени в моралния закон. "Етика и Зуко-novedenie - твърди Хелвеций, -I разгледа като точно една и съща наука."

Немска класическа философия също така взе в мъченията определят отношението между правото и морала. On-например, Кант се опитва да направи тази връзка като подчини морален закон.

Хегел разглежда проблема за взаимодействието между морално и право-STI като форма на проява на волята на човека. Разликата между морал и не го прави, като Кант, се вижда от факта, че морал не позволява никаква външна принуда Дения. Като диалектолог, Хегел смята, че правното и морално-ране не може да съществува самостоятелно.

По този начин, правото, което възниква на определен етап от историческото развитие, като регулатор на човешкото поведение, тъй като тя "расте" от нормите на морала. Освен това, по този различен-слабините си правен контрол за развитие почти слети с п-ОБЩИ. И това продължава доста дълъг период от време. Само с времето правилната форма в закона и съдебната практика на Писанията. С други думи, от дясната изострянето за морална елемент на морала.

права за комуникация и морал - процес, характеризиращ се с мулти-начина, по който се показва:

- На първо място, единството и общият характер;

- На трето място, взаимодействие и взаимно обогатяване.

Общо в морала и правото

1. под формата на социално съзнание