В духа на закона

"Аз не съм дошъл да разруша, но да изпълня."

божият закон е обявен, когато мистериозен пожар на мълния, заплашващи гръм от Синай Христос. Слава на Господа, като "поглъщащ огън" лежи на върха на планината, а от присъствието на Бога, земята трепереше. Всички хора в смирение, пълни на страх и ужас, приклекнали и слушали в тих ужас на свещените предписания на закона. По какво се различава от положението на планина блаженство. При слънчево време, в тишината, нарушавана само от птичи песни Исус разяснява Своите слушатели основите на Неговото Царство. Въпреки това, говорейки в деня си с народа на думи, пълни с любов и състрадание, той все още им разкри основите на един и същ закон, който той някога провъзгласена от Синай. Дългите години на робството в Египет са имали отрицателно въздействие върху Израел, така че обнародването на закона, че е необходимо да се покаже сила и величие на Бога си; но въпреки това, Бог все още е известно на тях като Бог на любовта.

"Господ дойде от Синай, от Сиир отвори грее с планината Фаран и дойде с десетки хиляди светии; Дясната му ръка огнен закон. Истина, той обича хората! Всички Му светии са в ръката ти; И седна в краката ти, думите ти "(Второзаконие 33 :. 2.3!).

Господ разкри на Мойсей Неговата слава в големите думи са ценно наследство за всички времена: "Господ, Господ Бог, милостив и щедър, дълготърпелив и вярност, Който пази милост за хиляди поколения, прощава беззаконие, престъпление и грях" (Изход 34: 6 17 ).

Законът дава от Синай, изразена основите на любовта; Това е законът на небето, говори по земята. Той беше даден чрез посредник и съобщи обаче, силата на сърцето, което може да донесе на хората в хармония с основите на Неговия закон. Целта, за която правото на Господ заявява в Израел, като каза, беше даден: "И вие ще бъдете святи хора мене" (Исая 22:31)..

Израел обаче не успя да се разбере духа на закона; Твърде често предполагаемата им послушание се състоеше само в спазването на външни форми и церемонии, без освещаването на сърцето величието на любовта. Когато Исус беше в Неговия характер и активността им показа свети, благородни, божествените добродетели, и очерта незначителността на външните официално послушание, еврейските водачи не са взели думите му и не ги разбират. Според тях, това е твърде повърхностно отношение към изискванията на закона, а когато той започна да обяснявам, за да ги истинския дух на Господа на поклонение, те са се обръща внимание само на външната страна, като го обвини в нарушаване на закона.

думи на Спасителя, казани спокойно, бяха толкова сериозни и пълни с сили, които се движеха тълпата. Участниците са чакали напразно, че той повтаря мъртвите традиции и изискванията на равините. Те бяха впечатлени от речта си, "защото ги поучаваше като един, който има власт, а не като книжниците" (Мат. 07:29).

Фарисеите забелязали разликата между техния начин на живот, както и от Христос. Те видяха, че красотата и чистотата на Неговата истина, произведена върху съзнанието на тихо и спокойно, но впечатляваща. Небесен любов и нежност на Спасителя е привлечен към него сърцата на хората. Книжници, като видяха, че чрез Неговото учение всички уроци, както ги научиха хората губят всякакъв смисъл и целесъобразност. Той разрушава бариерата, която е толкова поласкан от тяхната арогантност и изолация, и те се страхуват, че ако позволят Исус напълно да се отвърне от тези хора. Затова те харесва да го гледам, надявайки се по възможност да се възбуди недоволство срещу него от хората и от Съвета, за да се постигне неговото осъждане и смърт.

Исус е бил под постоянно наблюдение от шпиони, които при представянето им основите на истинска правда нека по нищо не се основава слух, че Неговите учения са в разрез с заповеди, дадени на Синай. В същото време, Исус не казва нищо, което можеше да се отърси от вярата в религията и наредби, дадени чрез Мойсей, защото всеки лъч божествена светлина, предадена от народа на Израел от голямо своя лидер, в действителност, това идва от Христос. Въпреки че има и сега мнозина мислят, Исус дойде, за да промени закона, Спасителят съвсем определено и ясно показва отношението му към божествените заповеди.

Създател на цялото човечество, на великия законодател обяснява тук, че той не възнамерява да премахне закона. Всичко в природата, от най-малката прашинка, осветена от един слънчев лъч до множество светове в небесното пространство, е обект на Неговия закон, и на послушание към Него зависи от ред и хармония във Вселената. На едно ниво с законите на природата са в основата на правда и справедливост, - водещ живота на всеки разумно същество, и зависи от изпълнението на техния душевен мир и благополучие на света. Подвластни нему са ангелите, и да се запази е необходимо хармонията между небето и земята, че лицето, което подлежи на изискванията на божествените постановления. В рая "с сутрешните звезди пееха заедно и всичките Божии синове възклицаваха от радост" (Йов 38: 7), Христос въвежда лицето с тях. Христовата мисия не е била да премахне закона, както и за Неговата благодат, за да се върне на хората да се подчиняват на Божествените предписания.

Любим ученик на Исус, внимавайте на всяка дума Проповедта на планината, се говори за закона, каза неговата неизменност. Той пише: "Грехът е беззаконие на закона" и "всеки, който върши грях, също се ангажира беззаконие" (1 Йоан 3: .... 4 - Джон Лейн), той подчертава, че законът, който казва, че "не е нова заповед но е стара заповед, която имахме в началото "(1 Йоан 2: 7). по този начин, той казва за закона, който вече е съществувала при създаването на света и е извършено повторно в Синай.

Говорейки на закона, Исус казва: "Аз не съм дошъл да разруша, но да изпълня." Тук той използва една и съща дума "изпълнява" в същия смисъл, както по времето, когато той каза, Йоан Кръстител, за намерението си да "изпълним всичко що е" (Мат. 3:15), т. Е. За да изпълни всички изисквания на закона и да даде пример за пълно привеждане в съответствие с Божията воля.

Неговата мисия е да "възвеличи закона и слава" (Ис. 42:21). Той трябваше да отвори своя духовен страна на хора, обем на вземанията и неизменност.

Дори и най-благородните и нежен от мъжете имат само една малка представа за божествената красота на характера на Христос; Соломон движими от Светия Дух, се казва: "Той е по-добре от десет хиляди други ... всичко това с любезното съдействие" (стр Соломон 05:10, 16). И Давид видя пророчески му око, казва: "Ти си по-красив от човешките чада" (Пс 44: 3). Исус, точно подобие на Отца: "Той е слава", посветена Изкупител, по време на земното Си престой е въплъщение на отражение на духовната страна на Божия закон. Неговият живот, той твърди, че в съответствие със закона, са небесна любов и християнски принципи.

Божият закон е съвършен и непроменливо толкова грешен човек не може да бъде по своя собствена, за да изпълни изискванията. Но защо бе, нашия Спасител, Неговата цел е, че за да сближи хората в пълно съгласие с основите на Божия закон, което ги прави участници на божественото естество. Ако оставим нашите греховни наклонности и го приемам Христос, нашия Спасител, че ние се повиши закона. Апостол Павел попита: "Да, ние след това да анулира закона чрез вяра? Няма начин! утвърждаваме закона "(Рим. 3:31).

Обещанието на новия завет се казва: "Аз ще положа законите Си в сърцата им и в умовете им ще ги напиша" (Евреи 10:16).. Докато прототипи на които сочат към Христос като Божия Агнец извършване греховете на света, да се сложи край със смъртта на Исус, - на основата на истината и справедливостта, изразена в Десетте Божи заповеди, са неизменни, като вечна сила на Бога. Никой от заповедта не загуби смисъла си, нито една йота или чертичка не е бил отменен. Тези правила в живота, които, както правото на живот е дадено на човека в рая, ще останат в сила и във вечната Божието царство. Когато земята ни отново ще бъде живота рай, а след това всички чувстващи същества ще се подчиняват на този божествен закон на любовта.

"Forever, Господи, Твоето слово" (Псалм 118 :. 89). Всичките му заповеди са верни, непоколебими за вечни времена, въз основа на истината и правдата "(Пс 110 :. 7.8). "Познавам Твоите свидетелства, че Ти си ги за винаги основана" (Пс 118 :. 152).

Споделяне на страницата