Тълпата и лидер на масата на хората, могат да бъдат превърнати в тълпата, при определени условия

Много хора могат да бъдат превърнати в тълпата, при определени условия. Както вече писахме, е бърз, нормално отворен (понякога затворен) маса, наложена някакъв силна емоция и е достигнал статута на "горещи" маса. Широко известен феномен на масовото съзнание и поведение, панически (вж. 126, 293-298). Думата идва от името на гръцкия бог Пан, който би могъл, в гняв, лудост Пратила стадо от овце или кози и да ги хвърли в бездната. Подобно явление се случва в тегло в резултат на неочаквано новини, емоционално vzaimozarazheniya дефицит на информация по актуални въпроси. Например, с викове "пожар" в театър. Каква е публиката?

По естеството на господстващо поведение се разграничат четири вида тълпи: I) случаен (любопитно се събраха да се взира в никакъв случай); 2) експресивен (плътна маса силна емоционална реакция); 3) конвенционалните (вентилатори на стадиона); 4) Действията (сред които тълпата обхваната от бунтове, агресивно, търсене или спестяване във възторг) (виж. 126, 289-290).

Наблюдение Le Bon, тълпата може да бъде жесток, но

тя е в същото време алтруистични. Индивидуални монети да бъдат алтруистични или егоистични, но тълпата обикновено се ръководи от най-високата и най-често срещаните добрите идеи (вж. 73, 53).

Няколко различно тълкуване на тази черта тълпа Сийгъл: "Тълпата - субстрат, в който злото зародишът се развива много лесно, докато зародишът на доброто умира почти винаги, не намирането на подходящи условия на живот" (118, 42). Опитвайки се да се разберат причините за това, той продължава: "Гняв - качеството е по-активен от добродушен, за клас на злото се състои от тези, които искат да причини вреда на другите, докато в класа на добро е, че хората, които не искат друга злото (хора пасивна) и след това, по принцип тези, които не само никога не са причинени други вреди, но които искат да се прави добро и да го направя, но това е лесно да се разбере, че пасивното доброта може да повлияе на тълпата и да го управлявате: тези негативни качества правят пасивни мили хора слепи инструменти на тези, които Тя ще бъде в състояние да вземе надмощие.

Що се отнася до активното вид, тяхното влияние се среща много трудности, тъй като, ако те се опитаха да се намесят, за да реагира срещу влиянието на злото, ако искат да се възстанови спокойно, много често се намира на погрешна интерпретация на мислите му, обвинения в малодушие, или в нещо нещо още по-лошо "(118, 46).

Има психологически закон, казва Сийгъл, според който "интензивността на увеличението на духовното движение в пряка зависимост от броя на лицата, които споделят движение в една и също време и на същото място (118, 53). РОЕ-

Ние продължаваме да мислим Le Bon: да стане част от тълпата, един човек, така да се каже с няколко стъпала надолу по стълбата на цивилизацията. Сама по себе си, тя може да бъде култивиран човек в тълпата, той - варварин, определен инстинктивен създание. Това също така може лесно да произволно, бунт, Савидж, но едновременно с ентусиазъм и героизъм, както е характерно за първобитния човек (вж. 71, 170). Емоционално напрежение води до запушване на регулаторните функции за надзор на съзнанието и мъжът отива на инстинктивен поведението на програмата. Както пише Фройд, тълпата е лесно податлив на внушение, наивен, че не е в състояние да самокритика, за нея невероятен обикновено не съществува.

Тя мисли, че въображаеми картини, логиката на което е сравнимо с логиката на сън (така наречената от нас aksiologikoy), който "не забелязва * противоречия. Crowd Чувствата са много прости и силни, така че тя знае, нито съмнение, нито колебание. Тълпата веднага отива в най-решителни действия, "изрази съмнение тя се превръща веднага в необорима истина не харесва зародиш - в дива омраза" (143, 107) Въпреки това, Siegel, те са-.

раята по хипноза опит, смята, че едно предложение може да направи човек в тълпата да не се правят никакви действия, но само тези, които не отговарят на силна съпротива от страна на лицето, което се дължи на неговия опит, неговите морални принципи (вж. 118, 94).

формирана без участието му), но също така и в създаването на конфликти (когато това се изисква за ликвидиране на агресивност) "(II, 580-582).

Веднага след като тълпата се ръководи от ирационални импулси, жалбата до съзнанието на публиката - неефективен начин на себе си. Не е мъдрост, и по-високи идеали - това е тълпата. Жертва в името на по-висша цел. Crowd нужда идеал и вяра в себе си, но това убеждение е необходимо да се възпламени. Ако съответните условия са узрели, вдъхновяващ говорител ще играе ролята на един мач, който се запалва огъня на тълпа фанатичен вяра. Публиката може да поддържа най-реакционните, отвратителни режими, тираните и диктаторите, ако те са в състояние да й угоди, за да угоди на тълпата (вж. 73, 150). За да работите тълпата, трябва да бъде в състояние да повлияе на чувствата си, особено чувства в безсъзнание, и никога не се отнасят до ума (вж. 73, 148).

Siegel цитира случай, който се проведе в Париж по време на холера през 1832 "Двама неразумно е започнал да тече, преследвана от хиляди разгневени хора, като ги обвини, че те дадоха деца отровени торти двамата преследвали набързо се втурнаха към караулното помещение, където са намерили убежище; .. Но часовоя в един миг, той е заобиколен от тълпата, падна заплаха и никой след това не ще бъде в състояние да спре убийството на две произшествия, ако полицейски комисар Zhakmenu и стари държавни служители Хенрик, който е бил там, не излезе щастлив та идея да споделят помежду си торти и да го изяде пред публиката. Тя е наличието на ум да се започне незабавно в смее публиката, вместо ярост. Така че малко понякога трябва да го доведе до бяс, или. успокояват "(118, 75).

Фройд, позовавайки се на Мак Dougala, характеризира публиката като цяло ", че е изключително раздразнителен, импулсивен, страстен, капризен, непоследователна нерешителен и това е много лесно да отива до крайности, то е достъпно само груба страст и по-прости чувства, тя е изключително податлив на внушение , несериозна в аргументацията си буен в мнението си, податливи само за прости и несъвършени изводи и аргументи. лесно е да се насочи и страшно,

той няма съзнание за вина, самочувствие и чувство за отговорност, но той е готов да отиде от съзнанието на силите си, за всички видове престъпления, които можем да очакваме само от абсолютно безотговорно и власт. Така че тя се държи по-скоро като невъзпитан дете, или като страстна, дива почивка безплатно в чужденец ситуация; в най-тежките случаи, поведението на масите изглежда само от поведението на стада от диви животни, от тълпа от хора "(143, 109-110).