Тимофеев - религиозен речник на българския език

Религиозния език български език като израз на християнската OUTLOOK

1. Ключът, ние вярваме, че традиционните християнски вероизповедания, изповядвани християнски църкви като православни, католици, лютерански, Англиканската, арменски григорианския, коптски, абисинска, Кръстител и шията. и др.

2. Основният акцент е върху съществителни, прилагателни, глаголи.

3. Етимологията - от гръцки. etumon "истина, истина, истина"; etumon "истина, истина"; да etumon "истинския смисъл на думата, благодарение на корен." Ето защо, за да се възстанови първоначалното значение на думата трябва да намери бившия си корен.

4. Гр. сема, Atos, за да "знак, знак; подпише сигнал ". Semaino глагол от същия корен, стойността - "означаваме, посочи, за да даде знак, сигнал", ср името на ценностите на езикознание - семантика.

6. Третият смисъл на думата - "религия, вероизповедание" за това, виж по-долу ..

7. коренът на тези думи (* uer- / uer-) индоевропейски произход.

8. Има предположение, че думата кредо исторически корени две: CR - (* KR -), в друг на неговото звучене има в кор дума. на CORDIS "сърце", и направи - "дай", т.е. кредото - .. "давам, мисля, че сърцето".

9. интуиция дума, образувана от "поглед (буквално-glyadyvatsya)" на глагола в tueor. Източник глагол tueor, tuitus сума, ERI - "изглед, търси разсъждават", в - - префикса (в Рус = -.).

10. Ozhegov SI речник на българския език. М., 1973 S. 235. "Кратко речник на външните Words" (.. Съставител S. М. Lokshin 1963) интуиция се определя като "усет, проницателност; разбере истината без помощта на научен опит. "

13. Ozhegov SI речник на българския език. M. S. 1953 720.

15. Окултната - от латинската дума occultus "скрито, тайно, скрито".

17. Вж. Имайте предвид, на стр. 3.

19. Тази разлика се отразява в руския правопис: Бог и Бог. С големи букви на думата е написана, когато става въпрос за единия Бог. Писане с малки букви се отнасят до политеизъм, или доказателство за крайната атеизъм.

21. Същият причастие на глагола "да бъдат съществува" стойност на еврейски Яхве (Йехова).

22. ср Рус. хотел, хотел двор, лечение, обтекател.

23. Господ - раса. пл. Господ "домакин".

24. В същия корен в думата Аллах.

25. Очевидно е, също така и в много други езици, но ние се ограничава от примерите за двете.

26. Word обект - проследяване от латинската objectum.

27. Вижте първата член на Никейския-Константинополския символ на вярата, :. "Вярвам в един Бог Отец, Вседържител (Pantokratora), Творец на небето и земята (.. Т.е., вселената), на всичко видимо и невидимо."

29. В крайна сметка, в нашата употреба на думата не е сам: това означава идеята, намерението и желанието му.

30. Бог "създава мисълта, и тази мисъл, която се изпълнява от Словото и Духа прави от, се превръща във въпрос на" (Св Ioann Дамаскин, Точно изложение на православната вяра, стр. 29). Знанието, че Бог е там ", той се засаждат в характера на всеки от тях. И създаването на света, неговото опазване и управление на обявявайки величието на Бога.". Чрез Христос Бог ", каза ни знанието на Себе Си, които могат да се настанят, ние трябва да знаем, отваря се и това, което не може да понесе, че мълчеше" (пак там, стр 3 - 4).

31. Битие. I, 26-27.

32. пасивен миналото причастие на глагола отвори отворени звуци, -а, -о; съществително образуван от отварянето. Старият руски и Старобългарски език е друга форма на това тайнство: откровен. тя е създадена от откровението на съществително. Разликата между двете съществителни, че ние правим откритие и откровение, дадено на нас.

33. Акатист - от гръцките akathistos. nesedalnoe буквално пеене (kathizo глагол - да седне) .., т.е., молитва, по време на който не можете да седнете. Тази тържествена прослава в чест на нашия Господ Исус Христос, на Божията Майка, светиите. Според легендата е първият Акатист на Благовещението на Дева Мария, композирана през VII.

34. Акатист име себе си е кратка молитва и принадлежи на св. Йоан Златоуст страхотен баща Църква (IV в.).

36. ср Руската грайнд, грайнд, мелница, глоба. В гръцката този корен се намира в malakos - мек, нежен, кротък, и същото значение се намира в Латинска mollio - омекване, Mollis - мека, нежна; все още малък.

37. Това е етимологията на думата молете се, молитвата в етимологичен речник на българския език AG Преображение. М. 1958 S. 586-587.

39. Така например, в съзерцание на картини на художници като Васнецов, Нестеров, Иванов, слушане на музика от Бах.

40. молитвата "Отче наш" е дадено в две Евангелия Matthew VI, 9-13, Luke XI, с 2 - 4.

41. "Ако принасяш дара си на олтара, ако там си спомниш, че брат ти има нещо против тебе, остави дара си там пред олтара, и иди, първо се помири с брата си, тогава дойди и принеси дара си" - каза Iisus Христос в своята проповед на планината (Мат. V, 23-24).

43. Знакът на кръста е по същество една молитва, видим израз на нашата вяра в Исус Христос. Това го има, следователно символично значение: ние се засенчва в знак на кръста, с три пръста (знака на Светата Троица), два пръста притиснати към дланта (символ на божествената и човешката природа на Исус Христос), православните Старообредство - верните прави знака с два пръста, и тримата натиснат дланта. Символичното значение на сгънатите пръсти е същият, както за всички православни. Католици правят кръстен знак с ръка дясната ръка с разперени пръсти всички. Докосването челото му, а след това в долната част на гръдния кош, след като на лявото рамо, а след това право. Пет пръсти сгънати символично представляват петте рани на Исус Христос.

44. в българския език, има и други думи на латински произход със същия корен - култура (корелира с втори стойността на латински Cultus), аванси селскостопански техника (съответства на първа стойност), икона (3-м стойност). култа Думата е получил в български-съветската ера пренебрежително официален тон, ср министър на религията, заглавие култ и под.

45. В православната литургия на края на експлоатационния период на свещеника провъзгласява думите: "В света на махай се". Припевът гласи: "От името на Господа."

47. кръстен потапяне във вода за възрастни може да бъде заменен само чрез потапяне на главата във вода или изливане светена вода.

48. ср на името на един от лидерите на движението протойерей Стария Believer Авакум без каквато и подигравателен тон.

49. Изход XX, 11-17.

50. В тази дума корен * DOB - обединени в едно цяло с наставка R, DOB-R> ямки.

52. Шан NM Иванов VV Шан телевизия Кратко етимологичен речник на българския език. М. 1971.

53. AG Преображение. Етимологичен речник на българския език. М. 1958.

54. х - писмо от българската азбука, не е необходимо да го кажа, като Латинска х = КС.

55. В този пример танца на малките лебеди прекрасен наричаме появата на танца, неговата хореография извършва от млади танцьори, но това денс музика просто прекрасно!

56. Този път може да бъде дълъг или кратък. Спомнете си на Свети Сергий Радонежки, които са се качили по пътя, който води към святост, като млад, и тръгна по този път през целия си живот; разбойник е прикован на кръста с Исус Христос, само в последните мигове от живота си разкаяха пред Господа: "И рече Исус, Помни ме, Господи, когато дойдеш в царството ти!" И той получи прошка от Бога и дара на вечния живот: "А Исус му рече: Истина ти казвам, днес ще бъдеш с Мене в рая" (Лука XXIII, 40 - 43.).

57. "Това е Моята заповед, да се любите един друг, както Аз ви възлюбих. - Няма по-голяма любов от това, щото да даде живота си за приятелите си" (Йоан XV, 12 -. 13).

58. От канон думата. Гр. Kanon, ONOS, о думата Кано - тръстика. Първоначалната стойност - прав прът; придържаме служи за управление на измерване; създаване на управляващата църковен живот; решения вселенски или местни съвети.

59. Гр. апо-stello - изпращане, Апостолос - пратеник.

60. Последните две молитвите на Богородица католическа.

61. Sanctus дума - пъхам п.

62. Тази дума проникнала латински - Ecclesia - (с акцент върху третата сричка от края), тя е създадена от френския l'Eglise и грузински eclesia.

63. Думата звукоподражателен камбана, с удвояване на корен * кол на. Може би същия корен (под формата на neudvoennom) в гръцката KALEO - обадете се, повикване.

64. От думите автомобили - себе си, кефале - главата, главата, буквално samovozglavlyaemaya.

65. романизирали произношение ecumena. Следователно вселенски икуменизма (вж. На тази по-долу).

67. Пак там, с. 274.

68. Пак там, стр. 264.

69. Tivole О.Р. сателитна търсач на истината. С. 277.

70. Tivole О.Р. сателитна търсач на истината. С 279.

73. Трябва да се отбележи, че православните и католиците са останали общи за двете църкви имената на своите деноминации. Православната Католическата църква нарича своята дума, която означава същото като католическата - .. Т.е., всички обединени, универсални (гръцките katholikos универсални ..). Разликата в звука на системата за произношение отразява две гръцки думи: буквата Q се произнася стандарти на класическия гръцки език, както ти, по-късно в произношението като "F" (е), или в близост до звука. Католици използват термина, а гръцката произношение orthodoxia - буквално православие, православието.

74. I. Кронщадски. Моят живот в Христа. Ница 1928 г., стр. 11.

75. "Този свещен план за помирение на всички християни в единството на едно и една църква на Христос е по-голяма от човешка сила и способности. Ето защо, ние поставяме всички ни надежда в молитвата на Христос за Църквата в любов на Отца за нас, в силата на Светия Дух" (Катехизис на Католическата църква. София: Издателство "Rudomino" 1977 S. 200).

76. хълма Гаризин.