Тайнството на Светото Причастие

В ранните векове на християнството, верният получи причастие често. Много всеки ден. Традицията на честото общуване при всяка света литургия продължи в по-късни времена. Много бащи настояват да получат причастие толкова често, колкото е възможно.

От ХVIII век в България, за съжаление, е имало практика на редки причастие. Имаше много хора, които взеха общение само веднъж годишно. Смятало се, че това е достатъчно, за да се пристъпи към тайнството веднъж за период от четири мнения и денят име. Някои дори получи причастие на големи празници. Имаше дори абсурдни мнения за вредата от честото общуване. Хората често са свързани, могат да бъдат заподозрени в ерес и сектантство.

Йоан Кронщадски пише: "Някои казват, че човек, ако грешен миряни получат причастие често, че младите хора, ако е само за да получават причастие веднъж годишно, и то само най-старият във всички позиции, които често communicants полудяват. Каква глупост! Какво е богохулство, кощунство! Какво безумие! И това, което се чува гласът на всеки ден литургия Спасителя призовавам към общение. Дали цялата година и да стагнира в грях само веднъж почистени покаяние и причастие? Не е ли всеки ден ние грях, корумпирани, осквернено от греха, не е всеки ден, ние трябва почистване, освещение, актуализирам? Дали всеки ден, само за да се натрупа грехове веднъж годишно само почистен? Независимо дали става Lepo?

Не често се мият лицето и тялото в банята, а лицето всяка сутрин? Не мийте душата постоянно осквернена от греха всеки ден? Абсурдно безсмислени, хора, които мислят, говорят и дори луди; те са невежи, не разбират нуждите на човешката душа. Жестоки са! Те не знаят, духът на Христос "[1].

За да се пречисти душата си сам не е достатъчно, или дори четири пъти в годината. ние ще се опитаме да направим домакинска работа около къщата за една година, а не да постави нещата на мястото, а не да избършете праха, не помете пода и не се вземе боклука - в какво ще се превърне в нашия дом? Също така е абсурдно да не следват реда и чистотата в дома на душата му.

Въпреки това, отец Йоан Кронщадски предупреждава тези, които вземат причастие често, за да честото причастяване не се превърне в навик, формалност, не е имало хладилна и пренебрежение към духовния му живот. "Това е моята духовни деца, досега са получили светите тайнства на Христос всеки ден в продължение на няколко години, не са се научили послушание, и обичам bezzlobiyu dolgoterpyaschey и да се отдадете на горчивина и бунт" [2].

Причастие честота трябва да бъде в съответствие с изповедника, а ако той вижда, че често участваме, човек губи почит към храма, тя може да предложи съвети да участват по-малко. "Аз вземат причастие всяка седмица или по-често. Но това вълнува тях (духовни чеда - .. За PG) ревнува от един на друг, така че понякога Не мисля, че "[3]. - каза отец Йоан. Един от духовната му дъщеря му казах, общението на всеки две седмици, а той й каза: ". И това възхитително, често и не е необходимо"

Така че, за всеки човек на изповедник или енорийски свещеник трябва да се създаде своя собствена мярка за честотата на общение. Някой може да получи причастие и ежеседмично, за някой, трябва да се прекъсне до чашата не е толкова често. Но всеки православен християнин трябва да се опита да получи причастие най-малко веднъж месечно, така че да не се откъсне от евхаристийно живота на Църквата.

Как да се обърне към светия потир

Преди началото на причастието communicants приближи по-близо до царската порта. Това трябва да стане по-рано, така че да не отделите време и да не настоява. Когато царските двери са отворени и дяконът излиза с чаша и провъзгласява: "С страх от Бога и вярата пристъпваме" - да се направи, доколкото е възможно поклон до земята и сложи ръце на кръст (дясната ръка е отгоре).

Свещеникът рецитира молитвата: "Господи, аз вярвам, и признавам ..." - и участници го повторя за себе си.

За да се поберат на чашата в даден момент, обикновено първото преминаване на бебета, деца и болни хора. Отивате на купата, това трябва да бъде ясно името, получена в светото кръщение и широко отворена уста. След причастие трябва целувка долния ръб свят чаша, символизира спасител ръб, от която кръвта и вода. Ръката на свещеника не се целува.

Преместването далеч от купата, а не подреждането ръка, трябва да дойде на масата, където разпространява просфор филийки и zapivku (обикновено се разрежда с топла вода Каор). След причастник пиеше, той се моли на края на Божествената литургия, и с всички подходящи за кръста. Налице е погрешно схващане, че няма да може да целуне ръката на свещеника, но само на Светия кръст. Това не е вярно, след като участник е пил, той може да се прилага както за кръста и с благословия страна на греха в това.

Като правило, след литургията в църквата се чете молитви за Светото Причастие. Ако те по някаква причина не се чете, чете участник в домовете си, веднага след като ще излезе от храма. Те са изложени в молитвеника православна.

В деня на общение не са направени поклона, освен поклон пред Плащеницата на Спасителя на Велика събота и коленичи в молитва за празника на Светата Троица.

След причастието трябва да бъдат особено внимателни към душата му, за да се предпази от празни забавления и разговор, в молитва, четене на духовни книги, създаването на добри дела.

За Причастие деца и болни

Кръщението на деца, тъй като децата на Светата Православна Църква, също удостои със свето причастие "в освещаването на душите им и приемането на благодатта на Господа", както каза в новините да преподават. До детето е на седем години, тя може да бъде общение без изповед и пост. С три и четири годишна възраст бебетата обикновено се администрира общение на празен стомах. Около навършване на три деца с родителите си в навечерието на общението да прочетете две или три молитви, известни на тях.

Храмът с бебета не трябва да дойде в тайнството, и по-рано, като се изчисли времето, така че да не бъде късно за общение, но в същото време, детето може да най-доброто от възрастта престой в литургията. Разбира се, тук всеки има своя собствена мярка, но е необходимо да се научат децата да се молим в Църквата. Това трябва да става постепенно, за да не се умори бебето и не нарушава богомолците в храма. Деца 6-7 години, ако правилно преподава до услугата, могат да присъстват в почти всички богослужения.

За да публикувате преди причастие, след 7 години трябва да се подхожда постепенно, като се започне с един ден преди причастие.

Често се разглежда като доста големи бебета са много неспокоен държат в купички, да плаче, да крещи, извади. Като правило, това се дължи на факта, че тези деца рядко получават причастие. Родителите трябва да се създаде, за да се успокои детето предварително, можете да му покажа как безопасно да вземем от другите деца. И, разбира се, често общение дете.

Приближава светия потир, бебетата трябва да се съхраняват в хоризонтално положение, ръководител на дясната си ръка. Дръжки трябва да се проведат, че детето случайно бутна купата, или грабна lzhitsu (лъжица). Бебетата не трябва да бъдат плътно се хранят преди литургията, да Светото Причастие, след като srygnuli.

Родителите са акостирали деца също трябва да се опитат да започне светите тайнства, като по този начин, показващ пример на децата си. Семейство - малка църква, където хората се събират, за да Божий, бягай заедно и да вземат от една и съща чаша.

Малките деца обикновено администрират общение под един вид (само кръвта на Христос). Но ако детето се храни често се държи в купа спокоен, свещеникът може да даде на бебето (не на гърдата) малки частици.

В литургията на даровете на Pre-бебе, не приемайте една частица, не могат да получават причастие, защото на литургията в купата е тялото на Христос, пълен с кръв, и се излива виното, не даде ход на кръвта на Спасителя.

Някои родители в тяхната глупост и липса на вяра се страхуват децата причастие, като по този начин ги лишава от запазване и укрепване на благодатта. Те обясняват това с думите, че детето се вземат от причастието от лъжица и купа с всеки може да получите някои заболявания.

Този страх е неверие в спасителната сила на тайнствата. Като правило, така че хората да говорят и не-църква malotserkovnye, които не знаят за живота на Църквата не е нищо. Евхаристията е най-голямото чудо на земята, постоянно ангажиран, и още едно доказателство за истинността на това чудо е, че литургията не се прекъсва дори по време на ужасна чума, холера и други заразни фатални заболявания.

В Киев, в XVIII - началото на XIX век бил много добре познат в град протойерей Йоан Levanda. Той е известен със своя подарък на проповедник, особено хора се събраха да слушат проповедите си. Той служи в местността подгъва. През 1770, в град чумата, която е особено голяма в Podil. Телата на мъртвите бяха отнети цели транспорт. В рамките на два месеца и шест хиляди души загинаха в региона. И това не е свещеник прекъсне неговото министерство. Той призна, общение, хранен, утеши паство си и болестта не е докосната от него. И такива случаи са много. Духовенството - дякони и свещеници - след Причастие вярващите да консумират останалата част от светите дарове. Направиха го винаги, по всяко време, без да се страхуват от заразяване по време на ужасна епидемия.

Metropolitan Нестор (Анисимов; 1884-1962), мисионер, тогава епископ Камчатка построен за проказа прокажен и осветил храма. В края на краищата прокажени общение, свещениците са яли даровете, и никой от тях не е бил заразен.

Св. Филарет Московски (Дроздов), един официален представи доклад, който разказваше за смелата постъпка на един свещеник и иска да го представи на наградата. Този официален свидетел как един от роднините си с холера дойдоха в прощално светите тайнства на свещеника. Но пациентът е толкова слаб, че не може да държи в устата на тялото на Христос и частица тя падна от устата му на пода. И това свещеник без колебание, той консумира част от загиналите.

Нито свещеници, нито дякони, които консумират светите дарове, а след това се размият светия потир, питейна вода, не се разболяват по-често от всички други хора. Ето защо, се вземат причастие и на самите деца, качването Причастие трябва да се откаже от всичко, отвращение, страх и липса на вяра.

Тъй като юноша (седем) на възраст, детето трябва да участват по-рано poispovedavshis. Малък християнин (разбира се, ако той иска да) може да започне преди тайнството изповед (например, 6 години).

Първата изповед на детето трябва да бъдат добре подготвени. Бебето трябва да бъде спокоен и да говори в доверието, да му обясни какво е грях, за който ние молим Бог за прошка, а това е нарушение на заповедите. Струва си да се каже, че чрез извършване на греха, човек вреди на първо място за себе си: нещо лошо, това, което правим с хората, ние бяхме едни и същи и ще се върне. Детето може да бъде страхът от изповед. Необходимо е да се разсее, като казва, че свещеникът е дал клетва, обещание никога да не казва на никого това, което бе чул в изповедалнята, и то не е необходимо да се страхуваме, защото изповядваме до самия Бог, и свещеникът само ни помага в това. Важно е да се каже, че именуване греховете в изповед, ние трябва да направим всичко възможно да не ги повтарям повече. Много добър, когато родителите и децата имат изповед изповедник.

Някои майки и татковци да направи голяма грешка, наричащи себе си детето на греховете си, или като ги пишете на лист хартия за него. Родителите могат само внимателно и учтиво разказват за греховете си, но не си признават за него. И това вече е неприемливо, след изповед свещеник под въпрос за съдържанието на детските самопризнания.

Причастие на болните и болните у дома. Сбогом на умиращ светите тайнства

Има случаи, когато хора, поради болест, немощ и възраст не могат сами да идват на църква, изповед и причастие. Тогава за тяхното общение свещеникът е поканен у дома. Тайнството на Светото Причастие като у дома си и ще се проведе на умиращите православните християни.

Свещените обреди се извършват само на лицето, което е в ума. Прощални думи не може да се отлага до последния момент. Ако човек е в тежко заболяване, трябва незабавно да му се обади един свещеник.

Причастие се прави у дома с резервна Благословен тайнство. Те се приготвят веднъж годишно, на Велики четвъртък, за да Страстната седмица, и се съхраняват в специален Храм, който стои на светия престол в олтара.

Причастие у дома се извършва по реда на "Когато пациентът скоро Дати общение." Това е малък следния на, по време на която свещеникът чете молитви за изцеление на болните и прощение на греховете си.

За това как да се подготви конкретен пациент за общението трябва да се консултира Priest. Болки в общение у дома и на празен стомах (не на гладно, можете да администрира само тайнството, като при смърт).

Преди да посетите свещеник в стаята, където пациентът е необходимо да се изготвят таблица (не би трябвало да е чужди тела), поставете го с чиста кърпа или кърпа, поставя иконата. Той се подготвя да се затопли преварена вода, чаша и една чаена лъжичка.

След общение болеше трябва да дадете парче хляб или общение antidoron и топла вода. Ако болки не може да се прочете на благодарност, след като общение, е необходимо да ги прочетете на глас.

Ние вземаме от Светото Причастие за изцеление на душата и тялото, и по време на неговото заболяване, недъг общение е особено необходима за православни християни. Има много примери, когато след изповед, причастие и общението на болните хора, чиито роднини са сметнали за умиране, е нараснал до леглото на болестта.

Виждал съм в момента на общение tyazhkobolyaschih някои специални просветление на ума и сетивата.

Един от моите роднини, умря и аз отидох при нея за изповед и причастие. Тя вече е на 90 години и по време на последното заболяване на ума й беше тежко замъгляване, тя не винаги говори разпознаваеми такива. Но по време на изповед преди причастие, умът се върна при нея, и тя призна с пълно разбиране и разкаяно сърце, тя се нарича греховете си.