Светлината и тъмнината, и Филарет, митрополит Onuphrius

Киев патриаршия съществува и действа само защото има Украинска православна църква.

Има една стара история за това как, докато все още в университета, Алберт Айнщайн твърди, с професор за съществуването на Бог.

Според аргументите на професор, тъй като Бог е създал всичко, и сред "само" има зло, тогава Бог е зло, също. Тогава, както и нашата история, казва Айнщайн е казал:

- Професоре, съществува тъмнината?

- Вие сте прав, сър. Тъмнината не съществува. Тъмнината е в действителност липсата на светлина. Ние можем да изучаваме светлината, но не и тъмнината. Можем да използваме призмата на Нютон да пробие бяла светлина в много цветове и проучване на различните дължини на вълната на всеки цвят. Вие не можете да измерите тъмнината. А просто лъч светлина може да пробие в света на мрака и да го освети. Как можете да знаете как тъмно известно пространство е? Вие се измери количеството светлина присъства. Не е ли? Тъмнината - понятие, използвано от човек, който да се опише това, което се случва, когато няма светлина.

В крайна сметка, Айнщайн попита професорът:

- Господине, което е зло съществува?

Сега сигурно, професорът отговорил:

- Разбира се, както казах аз. Ние го виждам всеки ден. Жестокостта в множеството престъпления и насилие по света. Тези примери са нищо повече от проява на злото.

За тази студентът отговорил:

- Злото не съществува, сър, или поне тя не съществува сама по себе си. Злото - това е просто отсъствие на Бога. Тя е точно като тъмнина и студ - дума, която човек е създаден, за да се опише отсъствието на Бога. Бог не е създал злото. Злото - не е вяра или любов, която съществува само като светлина и топлина. Злото - е резултат от липсата в човешкото сърце Божията любов. То е като студа, който идва, когато няма топлина, или тъмнината, която идва, когато няма светлина.

Тази история се римува с някои събития, а по-скоро на думите, които са настъпили в деня на честването на паметта на княз Владимир и кръщението на Рус. Освен това, тя се илюстрира добре от украински се разделя.

Да, Киев патриаршия съществува и действа, само защото има една църква. За да бъдем точни, разколниците, като рак, паразити на здраво тяло. В този случай, смъртта на тялото също означава смъртта на паразита.

Например, за да се разбере, че недоволните са живи, за сметка на Църквата, е достатъчно да се сравни проповядването на двете примати - митрополит Филарет Denisenko и Onuphrius.

Ето пълния текст на проповедта Metropolitan Onuphrius:

"Братя и сестри, аз ви поздравявам за големия празник в чест на нашите преподаватели и Кръстител - Св Равно на равноапостолите княз Владимир. Светият княз Владимир е наш духовен баща, който ни се съживи в кръщелния купел, трансформиране на нашата нация от насилие и жестокост в натура, щедър, пълно с любов на хората. Днес ние празнуваме и да се молят за Свети княз Владимир, че той Неговите свети молитви и predstatelstvom пред Престола на Бога с молба за нас на нашия Създател и Творец, Господ ще ни помогне да се запази наследство, духа и чиста православна вяра, която той някога се и се довежда до нашите земи. Че красят земята си и за целия свят. Да можем да живеем в любов към Бога и един с друг. Така че ние толерирани помежду си и се опита да живее от свещения закон, което е написано в Светото Евангелие, което е доведен до земята ни на Свети княз Владимир. Молитва към Светия княз Владимир, нека Господ пази и да помогне на всички нас. "

Можем да видим, че това е думата на човек на църквата, който знае, че Църквата към която той принадлежи - Църквата на Бога. Тя не зависи от ситуацията, политически предпочитания, други църкви и религии. Тя отново Бог. той призовава за любов и мир, за да променим себе си към молитва и благотворителност. Какво друго е важно - Metropolitan Onuphrius не каза нито дума за Киев патриаршия. Тъмнината, както си спомняме, изчезва, когато се появява светлина.

А много по-различен тон и с различни думи, избрани на втория ден след Кръста на курса UOC, същата Владимир Хил, Филарет. Ето някои цитати:

"Вчера беше и религиозна процесия. И също така се помоли княз Владимир. Молим се за католическата Украйна, за мир. И ние се молим за католическата Украйна, за мир. Това, което ни разделя? Защо не сме заедно? Ние не говорим за света, за което те говорят. Става дума за света в едно демократично независима държава. И те искат света като част от българската империя. Ние сме за справедлив мир. И те са за мир в плен. Имаме нужда от свобода, демокрация, истината. И те трябва да робство, те свикнаха с него. Това е разликата между нас. "

Не, разликата между нас не е "тя". Разликата между нас е самата същност на нашите виждания за Евангелието и Христос. Фактът, че ни предстоятел говори за мир, любов и доброта. и примас DRM KP - война, агресия и зло. Това е разликата.

В допълнение, думите му много ясно вижда, че всички UOC-KP реторика на базата на противопоставянето на "нас" и "тях". Ако не беше на UOC, дисиденти нямаше какво да каже. За пореден път ни предстоятел не говори и не си спомня за представителите на UOC-KP Филарет и цялото му съществуване е построен на опозицията.

Почти същото може да се каже и за другия смисъл на думата "паразит" - ". Този, който живее на парите на другите хора и за сметка на чужд труд" Тук и там нищо не може да се обясни. Достатъчно е да си припомним как нашите църкви далеч дисиденти. И колко още ще се отнеме? Те - като кукувица пилета, чийто майчин хвърля в гнездото на други птици. След това, когато пиленцата растат, те са изтласкани от гнездото на тяхната "побратим". Единствената разлика е, че недоволните не разполагат с майка - те имат баща. И името му - на дявола.

Прочетете материали ALS сега и в телеграмата.