Социалното значение на басни и

Кой от нас не си спомня детската приказка "Мравката и Скакалец"? Изглежда, че може да е прозрачен за основаването си история:

Лято червено пя;

Не са имали време да погледнем назад,

Както зимни ролки в очите му.

Какво означаваше хората пред нас под алегория и насекоми - ние разбираме. Но сега мисля за него, това е наистина толкова ужасно престъпление, извършено Dragonfly? Е - пеех, танцуваха, но никой от които не е имало вреда. И мравка, трудолюбив, улегнал, справедливи, разумни - положително във всяко едно отношение герой, той е във връзка с Dragonfly е изключително жестока. За лекомислие, празни приказки, късогледство "Скакалец" бие неизбежна смърт!

Тук имате "добродушен дядо Крилов"!

1. Прехвърляне басня и скрит подтекст

басня Крилов "претенциозни булка" - мислеше за любими писател кариера баснописец Крилов хвърлиха много му с литературния жанр, който по това време се счита за незначителен и изчерпала възможностите си; В този дух е устойчива и баснята "Старецът и тримата млади", написана след първите две. В нея - очевиден опит да оправдае факта, че той се смята от някои от тях, твърде късно възраст взе нов бизнес - да се развива на базата на руската поезия басни дърво. Продуктът на програмна и скоро се превръща в приказка, написана от "Ковчеже".

Всеки от басни Крилов - като "ковчеже с тайно." Вземете, например, най-първата от неговите басни, които категорично не той, дадени (това го внимателно коригирани, преработен, очевидно има затруднения държи своите идеи, както бих искал, чрез царската цензура), но който писателят е особено ценени и затова постоянно се връщат към него - "дъбът и тръстиката."

В басня "горд Oak" - наравно с Кавказ (в басня изпълнения "закрива слънцето целочислени долини"). Точно така: царят на гори и ниви в гордостта му не е подобно на слънцето, както се казва на царете, и, обратно, не позволява на слънчевите лъчи, лишава топлина и светлина всичко наоколо. В разразилата вятъра (в случаите, той нарича "бунтове") "до сега" все още не е победен дъб, а Рийд и може би от злоба, се казва, че това не е вечно. доверието й бе оправдан в края на вятъра

. изселени вън

Този, който докосна главата си към небето

И в сенките pyatoyu отпочинали.

Не за себе си, аз се страхувам от вихри; Въпреки, че аз съм мръсотия, но не прекъсва; Така че моето малко щети буря.

В първата си книга на басни, който излезе през 1809, Крилов е единственият път в живота си успя да задържи отпечатате неквалифициран твърдението си, че най-добрата форма на управление е "народна власт". В баснята "Жабите искат краля", той твърди, че само в пристъп на лудост може да откаже да "на" волята за живот. " Серийният номер на царете, намира жаба общество убеждава читателя, че най-доброто може да бъде само първата - "Аспен" будала "царят е напълно пасивна, точно както друг вариант на автокрация - замяна на една тирания на друга; кървава произвол - още по-брутален.

В друг басня - "Mor зверове" - Цар Лъв е изрично се обади и показан в пълно съгласие с други хищници, силен "Ще нокът ще скилидка" във връзка с един прост и беззащитни хора. Когато става въпрос за греха и прошката, всички хищници - водени от Лъв - са "от всички страни, не само правото, почти свято."

Всепризнат като господари на басни и писател, изразявайки мненията на хората на Отечествената война от 1812 г., Крилов, подадена му басня "Вълкът в кучкарника", "Конвой", "The Crow и пиле", "Пайк и котка", "раздел", "Котка и готвач "," фермер и Змията ", която се превърна в центъра на вниманието на всички читатели, на специална страница в историята на руската литература и социална мисъл в България. Подкрепа стратегия Кутузов и пренебрежително отношение към Александър I, и егоистично благородство характеристика на тези басни.

Най-известният от тях ", Wolf в кучкарника" - за това как Наполеон, опитвайки се да спаси в последния поражение на армията си, влезе в преговори с Кутузов за незабавно сключване на мир. басня писане Крилов, да го изпратите на Кутузов, който я прочете на глас след битката на Червените служители около него. По думите: "Вие, сър, и аз, приятелю, СЕД" Той, както е докладвано от свидетели, свали шапката си и оголи белите му коси, което показва, че ако се озъби Вълкът - на Наполеон, мъдро Сталкер, който знае вълк природата - себе си е.

Разбира се, че тези басни не могат да бъдат "прехвърляеми". Въпреки Крилов и създаден от време на време, басня си на формално основание на превода, но в повечето случаи, те са във всяко едно отношение оригинала изразяване на руски националности и етническа идентичност.

Въпреки това, писател, един млад мъж да се доближи до Radishchev, и който беше един от най-дръзките, радикални сатирици в XVIII век, България не се е променила програмата си и след падането на надежди за демократична промяна, за разлика от много разочаровани от образователните идеали и съгласува с подлостта на живота около него. Дори и последната от басните на установения Крилов - "благородник" (и на последното затваряне, деветата книга на басни) директно общо с един от първите - ". Жаби искат краля" Героят на баснята, а сатрап, посмъртно се възнесъл на небето за бездействието си и глупост, се присъжда като благодетел на народа, спасител на страната от разруха и мор:

Какво става, ако с такава власт

Той пое случая, за съжаление -

В крайна сметка, те биха могли да погуби цялата земя.

Вредата от автокрация във всичките му разновидности, просветени или варварски - една хоризонтална тема на всички творчески басни Крилов. Като пътя за денонсиране на деспотизъм по-последователно и безкористно, отколкото много от неговите съвременници, Крилов неизбежно срещат пречки, издигнати от царската цензура и в някои случаи се оказват непреодолими. Fable "пъстри овца" царската цензура не пропусна. Други басни трябваше да многократно променя в съответствие с изискванията на цензура.

Така, например, това е случаят с баснята "Риба Денс". Това е изкуство в обобщена форма, това е изобразено на действителния исторически факт: на царя, се срещна с брутален, разрушителна експлоатация на хората, одобрен своите служители и самодоволно отиде на дълъг път.

"По време на едно от пътуванията си до България - очевидец - император Александър I, в който и да е град, спрях в къщата на губернатора. Вече се подготвя да напусне, той видя от прозореца, който се намира в близост до къщата е доста голям брой хора на площада. На въпрос на суверена, което означава, управител отговори, че това беше делегация от местни лица, които желаят да донесе Неговото величие благодаря за благосъстоянието на региона. Императорът, бързайки заминаването си отхвърли назначението на тези лица. След слух се разпространява, че те щяха да се оплаче на областния управител, получи наградата през това време. "

3. Социална несправедливост и злини

Виждайки това, което е съдбата на крепостните селяни, в басня Крилов "Селянинът и смърт", показа, че само смъртта може да бъде по-лошо от този живот. Авариен режим, широко разпространеното грабеж на хората ясно, направени в тези басни като "Лейди и две Моми", "селяни и река", "вълци и овцете", "светско събиране", "Вълкът и мишка", "Bear в пчели." В баснята "Селяните и река", например, се отнася до такава разруха селяните, в който най-накрая "излязоха от търпение" и отиде в "запитайте съвет" в най-голяма мощност. Но, за да се разбере, ние стигнахме до извода:

По това време ние прекарваме!

На по-младите, че няма да се окажете съвет там,

Когато те споделят с по-старата две.

В такива басни като "листа и корени", "прасе под дъба", експлоататорите на хората не само да живеят като паразити за негова сметка, но също така пренебрежително, снизходително се отнасят до него.

Широкото разширяването на царската бюрокрация е показано в баснята "Лисицата и Marmot", "Огледало и маймуна." Поуката от първата от тях:

Въпреки, че от съда и не може да докаже,

Но не грях, не казвай:

Той имаше надолу стигмата е -

както и морала на почти всички басни Крилов, той е легендарен - с други думи, обратно на хората.

Кой знае и силен,

Така болен, и ако той има добро сърце.

Fable "Квартет" Крилов каза при трансформиране на Държавния съвет през 1810. Ръководителите на всички свои отдели Крилов каза: "Ти, моите приятели. в музиканти не се вписват "- и подигравателно изигран между тях спор за седалките, вместо на настоящото дело.

Оставете предци, вие сами:

Те са били правилно и чест;

И вие, моите приятели, са подходящи само за печено.

Басни и това може да бъде обяснено Боле -

Да, така че не се дразни на гъските.

Повече от просто кажете думата "дворяни" твърдят, че тяхната безполезност, че е невъзможно.

Сравнително същия ред, както са представени Крилов моралните качества на притежателите на "милион", без съмнение, след като му басня "Търговецът", която се отнася за търговците, и на тези, които са "по-нагоре магазини":

Почти всички около едно изчисление:

Някой, който е по-добре да държи,

И някой, който мами хитър.

Има много богати хора, които умират сами

Какво друго е подходящ.

Неочакваното получаването на неоспорим Wealth показана в редица басни. В баснята "Бедният богатия човек" е "реката излива"; в "Fortune и просякът" заливане "дъжд златни монети"; в баснята "Скъперникът", човек не може да се брои разходите на огромни богатства, а в средната в баснята пилешки мечките "Скъперникът и пиле" и снася златни яйца; в баснята "данък-фермер и обущар" обущар получава razzhite дуката чанта. По един или друг начин, но потокът на обогатяване не е доведен до всеки, дори най-простите на късмет. Щастието е върнал на обущар, но когато той даде своите златни фермери с думите:

". ме на песента и една мечта, да не е нужда нито един милион ".

За Крилов щастие не е лично обогатяване, то по принцип е невъзможно да се общество. Това е първото и най-важно - удовлетворение на знаейки, предимствата, които човек носи на хората, за обществото ( "The Crow", "Жабокът и Бика").

Днес в нашия живот е изчезнал от историческите събития, които са пряка причина за написването на специално басня И. А. Крилова. Но творчеството на писателя на басни развила специфична историческа епоха на границите, които тя представлява и изразява, отиде отвъд просто политическа алегория. В това се яви на истинската величието на гения на българската лъжец.

Парцели и символи, мотиви и образи на басни Крилов са универсални. И не само защото те разкриват от "вечните проблеми" на доброто и злото, приятелството и предателството, за истината и лъжата, героизъм и малодушие в своите абстрактни форми. Не само, защото те otkristallizovalas поговорка векове се развива възгледи за естеството на човешкото общество и човешкия характер. Fable - извадка от изключително интензивни формули остро политическо мислене, придобит на тяхната независимост и афористичен художествено съвършенство.

Ето защо идеите и изображения Крилов, приложен към новата политическа ситуация, нова политическа видове, събития, и така нататък. Г. придобие всеки път, когато нов живот.

Брилянтно Използвайте етикети Крилов характеристики и изреченията му в неговите статии В.И.Ленин, да ги намери nezhidannoe политическа употреба.

Неговите басни Крилов влезли в разговорния език в живота на хората. В повечето случаи, различни позиции и живота, стигаме до нещо против Крилов изображения и афоризми. Въпреки това, не само в този набор от искрящо остроумие и неустоими логически изрази и catchphrases ап съвременното значение на великия лъжец. Отделно от това, ние имаме голямо произведение на изкуството Крилов risuyuschim панорама на обществения живот във всичките му разнообразни прояви, - той, както се казва, в главната книга.

Крилов в последните години от живота си той пише басни; от 1843 е бил назначен, помисли си той, много по-трудно - готови да публикува колекция от неговите басни в девет книги. басни на отделни книги той се съберат един - монолитна продукт със състава, с този режим басни за тяхното подреждане и квартала не попречи на тяхното разбиране, но напротив, в особено трудни случаи дадоха, по волята му, правилното обяснение.

Каква е тази книга, която се нуждаеше от такива грижи, ние трябва да разберем, като прочетете най-доброто от най-големите басните на Крилов.

2. Архипов, VA И. А. Крилов (народната мъдрост Поезия) / В. А. Arhipov. - М. Москва работник, 1974 - 288, стр.

3. Desnitsky AV Иван Андреевич Крилов. М. образование, 1983 - 143, стр.

4. Иван Андреевич Крилов. Проблеми на творчеството / Serman И. З. - М. "Наука" издателство, 1975 г. - 280 стр.

5. Степанов, NL басня / NL Степанов. - М. - "фантастика" издателство, 1969 - 112 стр.

Свързани книги и литература: завършен списъци за четене, в съответствие с ГОСТ

Отиди в списъка с резюмета, разбира се, контрол и дипломи
дисциплината на литературата