Шейх Uthaymeen докоснете джинове, епилепсия, и лечението на това

С името на Аллах, Милостивия, който има милост.

Слава на Аллах, Който е създал джиновете и хората, за да Му се поклоним и да ги брои задължение, което е за предпочитане, в съответствие с неговата мъдрост, а след това да ги плати за делата си. Свидетелствам, че няма друг бог, достоен за поклонение, освен Аллах, да Му принадлежи цялата власт и всички похвали, и той е в състояние да направи всичко. Аз също свидетелство, че Мохамед - Негово роб и Messenger изпратен на джинове и хора радостната вест и предупредител. Sallallaahu "alaihi уа Салам и неговото семейство, другари и всички онези, които ги последва добре.

Аллах казва:

وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون

ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون

إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين

"Аз създадох джиновете и човечеството, освен да ми се покланя. Аз не искам от тях няма наследство и не искам те да ме хранят. Аллах, дава много притежаващи власт, Strong "(св. Коран, 51:. 56-58).

Светът на джиновете е тайна за нас. Те са създадени от огъня, преди да са били създадени хората. Аллах казва:

ولقد خلقنا الإنسان من صلصال من حمإ مسنون

والجان خلقناه من قبل من نار السموم

"Сътворихме Ние човека от глина звучене на променената кал. А преди това Създадохме джиновете от горящ огън "(Свещения Коран, 15: 26-27.).

Те са включени в шериата, командите и забраните на Аллах. Сред тях има вярващи и невярващи, на праведния и нечестивия. Аллах казва:

وأنا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن أسلم فأولئك تحروا رشدا

وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا

"Сред нас (Джин) има мюсюлмани и пристрастия. Тези, които са станали мюсюлмани, следват правия път. Ще пристрастия дървесината в Ада "(св. Коран, 72: 14-15.).

Както Всемогъщият каза:

وأنا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طرائق قددا

"Сред нас (джинове), е праведен, както и тези под него. Ние бяхме изолирани групи "(св. Коран, 72:11).

Това е, между тях също има различни общности с различни стремежи, както и сред хората. Невярващ един от тях ще отидат в ада, тъй като тя гласи единодушното мнение на учените, и вярва в рая, както и хора. Аллах казва:

ولمن خاف مقام ربه جنتان

فبأي آلاء ربكما تكذبان

"Тези, които се бояха да застане пред своя Господ, две градини в магазин. Тогава кой от блага на вашия Господ ще ви се отрече "(Светия Коран, 55:. 46-47) ?.

Джин и хора забранени акт несправедливо по отношение един към друг, точно както Аллах е забранил на хората да действат несправедливо по отношение един към друг. Доказателството за това са думи на Силите от Хадис Qudsi [1]:

"О, раби Мои, наистина, аз съм забранил несправедливост към Себе Си и го направи забранено между вас, така че не действа несправедливо по отношение един към друг" (Муслим).

Но въпреки това, те са понякога навлизат хора, както и хора, понякога нарушават границите им. Несправедливостта на хората към тях проявяват в случай, че човек, избършете кости или изпражнения. В Сахих Муслим хадис, предаден от Ибн Масуд (Аллах да е доволен от него), че джиновете попита (м.н.) Разпоредбите на пророка, а той им каза:

"Позовавайки се по-рано името на Аллах, че можете да ядете някакви кости. В тях ще намерите на храната повече от месото, което беше с тях. Също така, всяко животно тор е храна за добитъка. "

Пророкът (мир на праха му) каза също:

"Не те избърше (с кости и тор), тъй като това е храна на братята си" (Муслим).

Също така сред атаките джиновете на хората е, че те вземат върху си силата на Неговото подбудителство, че те вдъхновява на човешкото сърце. Ето защо, Всемогъщия Аллах наредил да се молим за него от това:

قل أعوذ برب الناس

من شر الوسواس الخناس

الذي يوسوس في صدور الناس

من الجنة والناس

"Кажи:" Аз се потърси убежище в защита на хората на Господ, Царят на хора, Божиите хора от зло изкусителя, изчезват при споменаването на Аллах, че nauschaet хора в гърдите, от джиновете и човечеството "(Коран, 114: 1-6.).

Имайте предвид, с когото започва да Всемогъщия Аллах стиха "от джиновете и човечеството" - по причина, че по инициатива на Джин-силен ефект върху човека и те са скрити от човешкото око. Може да попитате: "Как те възприемат сърцата на хората и да ги nauschayut:" Вижте, тъй като той заяви, че Пратеника на Аллах (мир на праха му), когато той каза двама мъже измежду Ансар:

"Истина, Сатана може да се приближи към един човек най-близо кръвта, която тече във вените му. Така че аз се страхувах, че те биха могли да вдъхновят сърцата си никакво зло. " или той каза: "може да сърцата си, за да вдъхновяват нещо."

В друга версия на този хадис:

"Той (Сатаната) идва на сина си Адам най-близо кръв тече във вените му" (Бухари, мюсюлманин).

Също така сред атаките джиновете на хората е, че те са уплашени от тях, вдъхновява сърцата им. Особено изразена в случаите, когато човек се обръща към тях и ги моли за помощ. Аллах казва:

وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا

"Мъжете на броя на хората, които търсят съпрузи защита измежду джиновете, но те само се увеличава страхът в тях (или беззаконие)" (Светия Коран, 72: 6), т.е. страх, страх и ужас.

Genies могат да бъдат враждебни към хората, да ги удря с докосването му и да ги чукат Snog, а след това принуждава хората да се движат конвулсивно, и така, докато той не губи съзнание. Може и така, че духът ще изпрати човек на факта, че го съсипе, например, хвърли го в ямата, или в огъня, или да я удави. Всемогъщия Аллах е в сравнение възкресението на хората, които се занимават с лихварство, с луд, че Сатана удари. Аллах казва:

الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس

"Тези, които изяждат лихвата, ще расте, тъй като се издига една която Сатана е хвърлен му докосване" (Светия Коран, 2 :. 275).

Ибн Jarir заяви: "Тези, които хвърлят Сатана от докосването му," - се го удари и го събори на земята. Ибн Катир казва: "Това означава, че те излизат от гробовете като луд по време на нападението на лудост, която обладан от Сатана." Багхави каза: "който хвърли Сатана от докосването му," - т.е. Тя го хвърля луди - това означава, че лихварят ще бъдат възкресени за Деня на Страшния съд като луд. Имам Ахмад си Musnad докладвано от Ya'la ибн Murrah (р.а. с него), че един ден на Пророка (мир на праха му) дойде една жена със сина си, който е бил ударен от психично разстройство. Пророкът (мир на праха му) каза:

"Излезте, о враг на Аллах. I - пратеникът на Аллах ".

След това момчето е излекуван наведнъж. Тогава жената даде на Пророка (мир на праха му) двата овена, и малко сирене и масло. Пророкът (с.а.с.) пое сирене, масло и един овен, а другият се върна при нея. Веригата на разказвачи надеждни. Този хадис също има други вериги от предаватели, които Ибн Катир казва следното в книгата си за историята на "Ал Bidayah ва ен Nihayah": "В този хадис има други добри верига от предаватели, поради което в хадисите учени учени има силна предположението, или убеждението, че Ya'la ибн Murrah наистина разказа историята. "

Ибн Qayyim (Аллах да се смили над него) - един от най-изтъкнатите ученици на Шейх ал-Ислам Ибн Taymiyya, пише в книгата си "Zaad ал-Махди", 4/66: "Има два вида на епилепсия:

1) Първият е свързан с излагането на човека на зли духове (джинове);

2) втори вид, свързан с замърсяването на човешкото тяло.

Лекарите са изразили становища за това как за лечение на втория вид епилепсия. Що се отнася до поражението на болестта на човешката душа, най-осведомените лекарите признават и не отричат, че съществува тази болест. Но има и невежи, глупави лекари, които притежават еретически вярвания, които вярват, че джиновете (зли духове), не може да повлияе на човешката душа, и смятат, че те не могат да навредят на човешкото тяло. Все пак, това само показва тяхното невежество и липса на знания, защото медицината не може да си позволи да се лекува това заболяване, независимо от факта, че чувствата и реалността потвърдят присъствието си. Хората, които знаят за съществуването на джиновете и за това, което може да повлияе на човек може да се смее само невежеството на тези глупаци. "

О, хора, има два начина да се отървете от този вид поражение джиновете - защита от нея и да се лекуват.

Едно лице може да се защити срещу атака от четене джиновете легализирани молитви от книгата на Аллах и автентичната Суннета на Пратеника на Аллах (мир на праха му). Той също трябва да имаме силен дух, който не може да бъде въображаем hallooing, които нямат място в реалност. Всъщност, когато човек започва да се лекува hallooing толерантен и илюзии (което Сатана го вдъхновява -. Забележка платно ..), те започват да придобиват за него значението и да се превърне в реалност.

Що се отнася до изцеление докосване на джиновете знаят, че лекарите са признали, че не могат да бъдат излекувани от конвенционалната медицина. лечението му е молитва ( "Дуа"), четене на Корана и увещания. Шейх ал-Ислам Ибн Taymiyyah лекува от тази болест, като прочетете стихове от "Ал-Kursi" и последните две строфи от Корана. Също така, той често чете в духа на ухото притежава човек следния стих:

أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون

"Знаете ли, че ви сътворихме забавление и че няма да бъдат върнати на нас?" (Светия Коран, 23 :. 115).

Неговият ученик Ибн Qayyim заяви: "Той (... Т.е. Ибн Taymiyyah - на бележка) ми каза веднъж, когато той прочете този стих в човешкото ухо, притежаваше дух дух каза:" Да ", - той връчи гласът му, когато той се произнесе. Освен това, Ибн Taymiyyah каза: "Взех една пръчка и го удари (човек, който е бил обладан от джиновете) в артериите толкова лошо, че ми rukya вцепенен от шока." По това време, той (... A женски дух, който се мести в човешкото - на бележка) заяви: ". Обичам го" Казах й: "Той не те обича." Тя каза: "Искам да се извърши Хадж с него." Казах й: "Той не иска да изпълнява Хадж с вас."

Тогава тя каза: "Аз съм го оставя от уважение към вас." Отговорих: "Не, трябва да го направите от Аллах и на Неговия Пратеник." Тя каза: "Аз съм навън." Тогава обсебен изправи, той се огледа и попита: "Какво ме заведе до Шейх?" Тази история от Ибн Qayyim от своя шейх Ибн Taymiyya (Аллах да се смили над тях, както Аллах).

Ибн Muflih, също е един от учениците на Ибн Taymiyya, пише в своята книга "Ал-Furu" "Когато ни шейх доведе човек обладан от духа, той взе със себе си (т.е. духът - на бележка ...) завет, че той няма да се върне повече за този човек. Ако духът не би се съгласил или не придават значение на него, и не излезе от човека, той го пребил, докато той не е оставил тялото. Външно, все пак, и изглежда, че той е притежавал човек, но в действителност, удари му бяха учебни дух.

Също така, след Имам Ахмад попита духът му притежаваше да напусне своята жертва. Джин слушаше и си тръгна притежаваното тялото. Въпреки това, след Имам Ахмад умира, духът се връща в този човек.

Така, че е очевидно, че джиновете могат да засегнат хора с докосването му. Причини за това са Корана, Сунната и истинските факти от живота. Mu'tazilites го отричат. Ако не беше полемиката по тази тема, подбудители, които разбират от Книгата на Аллах по желание на въображението си, и ако не за тяхното отричане (въздействието на джиновете на хората), което е косвен обвинение на учени от Сунната в безразсъдство и измама, ако не всички, не бих се говори за това, тъй като това е повече от ясно. Той (т.е. въздействието върху хората на джиновете) потвърдено, чувствата и наблюденията, и това, което може да бъде предвидено, не се нуждае от аргументи. Отказът на подобни явления да се отрече, арогантност и многословие. Поради това не се заблуждавайте от себе си и да не бързаме с изводите. Обърнете се към Аллах за помощ от злите роби измежду джиновете и човечеството. Помоли Го за прошка и да се покаете за Него. Наистина, той - опрощаващ и приема покаянието, милосърден!

Шейх Мохамед ибн Салих Usaymin (Аллах да се смили над него)

Източник: "Fataawa Ал Aqeedah", страница 193.

Pervod: Рамин Абу Давуд за Sunna-Portal.com

[1] хадисите Qudsi - този хадис, в който Пророкът Мохамед (мир и благословии бъде върху него), цитиран думите на Аллах.