Съдебен Харта на Новгород и Псков

Хартата е изготвена в 1467 ", с благословията на баща си, на свещениците от всички 5 катедрали." Хартата се състои от 120 членове. 108 от които бяха приети през 14b7 на останалите бяха приложени по-късно, за да се отговори на Камарата. Някои от тези предмети са били приети и изпълнени много преди дипломата за съдебната харта "Ся освобождава от дипломите Великия херцог Александров и на удостоверенията за Knyazh Kostyantinovy. "

Княз Александър - един херцог Александър Михайлович Tverskoy, изгонен от Твер и Псков управлявал от 1327 до 1337 и "Kostyantin" - Константин Дмитриевич, брат на велик княз на Москва Василий I на Москва, се възцари в Псков в 1407-1412 GG. В допълнение към писма от принцове, Псков съдебен харта се основава на съдебната практика и Веке документи предварително е приел ". и с всичките си послепис pskovskih задължения. "

Псков съдебен харта вероятно абсорбира друг паметник на дясно - Псков истината. Този паметник е споменат в ратификацията договор в 1440 Казимир от Полша до Псков: "Дори vchynitsya наказание nashym. изчерпване на Pskovskoy истината и целувки. "

Много от изделията от съдебен харта Псков, посветен на търговията и занаятчийски отношения (покупко-продажба договор за залог, подарък, заем, заеми, собственост и персонал наемане и т.н.). За политически или криминални престъпления разчита смъртното наказание. Псков съдебен Харта съдържа материал, показващ характеристика на Псков феодална република сливане на светската и църковната административния апарат. Псков съдебен харта е един от най-важните източници на Sudebnik 1497

Три фактора, изтъкнати Псков съдебен харта на първия ред на източници за историята на българските права, а оттам и на руската държава.

На второ място, Хартата е връзка между древния българското законодателство и правото на предварително Монголската период от възродената българска, се събраха около новия си капитал. Диплома сякаш отблъснати от истината, не предприеме като основа, но модифицира, и най-важното - той допълва.

На трето място, продължава и развитие на руската държавна правна традиция. Хартата заема специално място. За разлика от Руската Правда и по-късно по право, това е - паметник на законодателството в областта на принц-Веке. Характерен, а дори и определяща черта надясно средновековна Русия (както и - в по-голяма или по-малка степен - и на други общества на средновековна Европа) - симбиоза от правата на принца, създадени "от горе", принцът ще, и нормално, съхранявани фолк "задължение" и покълване "отдолу", изразена в документ, повече отколкото във всеки друг законодателен паметник.

В единодушното мнение на учените преди революцията. Диплома - паметник на изключителна историческа и правното значение сравним с Руската Правда и да се чувствате по съдържание и степен на правна мислене късно законодателство Москва. Въпреки, че това последно твърдение, въз основа на мода по време на едностранно либерална интерпретация на български исторически процес, не може да се приеме, сертификати като такъв не може да се присъединят към висока оценка. Нашата преди революцията историография е представил и разработени редица важни теми, съдържанието на писмата, които ги третират предимно в правния аспект.

В съветската историография на дипломи, както и в изследването на други исторически източници, отразено както положителни, така и отрицателни тенденции на развитие на руската историческа мисъл на периода. Последният трябва да включва преувеличение стойност борба клас като основен (ако не само) фактор исторически процес, опростената интерпретация феодална система като време неразделен правило крепостен селянин отношения, едностранно оглед на ролята и значението на държавната като инструмент, използван от господстващата класа за поробване на масите, подценяване самомнение на морални фактори в развитието на обществото.

Въпреки тези недостатъци, които се дължат отчасти на идеологически диктат, частично истински мания за изследователи, изучаващи съветския период дипломите беше много ползотворно. Положителната тенденция в развитието на историческата мисъл, основана на приемане на концепцията за социално-икономически формации като последователните естествените етапи на човешката история, като цяло е ползотворно и конструктивен и позволи на изучаването на историята на България, а в някои случаи идват на значими научни резултати

Съдбата вид на древния български град. Те не го правят в ръцете на малки местни главатари, като град в Италия, или под ръководството на чужд цар, тъй като фламандски град. След като се присъедини към възражда българската държава, те са запазили своята вяра, език, култура. Тази култура е един от нерешените паметници от които е Псков съдебен харта, - органична част от наследството, че ние, гражданите на днешна България, на нашите предци и е в основата на националното и държавното ни идентичност.

Този паметник - един от най-забележителните, след като руски истината, но, за съжаление, той е дошъл до нас само в един списък, а големите пропуски, така че не можем да Цялата идея за да го направи. Псков харта е за руския Правда следващ етап в развитието на българското законодателство Въпреки че има много наредби, сочейки към прилики с руския си истината, но въпреки това между тези две паметници вече са гледали значителна разлика. Времето на Псков дипломи определят с точност е невъзможно.

В заглавието се посочва, че тя е написана в общото събрание Псков в 1397 "с благословията на свещениците от всичките пет църкви и svyashchennoinoka и дякони, и цялото Божие свещеничество". Но тази година, появата на грамотност, очевидно, се показва неправилно. Известно е, че през 1397 в Псков не пет, но само четири от катедралата. Pskovskie църкви имат стойност на църква и политическо; Псков не е епископ, но само на управителя, не използвайте никаква стойност - така духовенството Псков необходимо единство и защо са катедралите.

Няколко църкви бяха катедралата - църковната общност, който е имал за управление и неговите представители в лицето на ръководители, които се избират от двете духовни и светски лица от; това е така, до XV век. Тя бе одобрена от четири от катедралата. Появата на петия Псков катедралата принадлежи на XV век. а именно 1462 грам. така в момента на настъпване на дипломите Псков не може да се припише на 1397, както е посочено в заглавието, и трябва да се приеме, че той не се появи преди 1462 или 1463

От повечето от писмата Псков е ясно, че това не е нищо друго, веднага след като окончателният вариант на устав, публикувани в момента на отделяне на първенците Псков; така се казва в заглавието: "Тази харта е бил изписан от Великия херцог Александров ратификацията на Knyazh Kostyantinovy писма, както и от всички мита послепис Псков (митници)."

консумация Памет: 0.5 MB