Резюме на Корана

Коран - един "свещен" книга, почитан от привържениците на всички мюсюлмански райони, последователите на всички ислямски секти. Той служи като основа на ислямския закон и двете религиозни и граждански.

Според легендата Мохамед не е писал своите проповеди, поучения и поговорки. Някои учения бяха уж написани от учениците Си върху палмови листа, пергаменти, кости и т.н. D. След това те се събраха без никакъв план и да организира и пренаписани в книга. Предприети са първите опити да се събират на едно място всички думите на Мохамед по време на първия халиф Абу Бакр (632-634 GG.). специална подготовка комисия е създадена по силата на халиф Осман, което е Корана като колекция от религиозни и светски правила задължителни за всички мюсюлмани. Всички други колекции от проповеди на Мохамед, в това число дори събират "другари" на Пророка, но не са одобрени от халифа, са били изгорени.

Несъвместимост и Nebula съвместно Корана разпоредби на религиозни хора и духовенството се опитват да обяснят или оправдаят слабостта на човешкото съзнание, се предполага, че не могат да разберат цялата мъдрост и дълбочината на Божието Слово. Съвременните ислямисти се опитват да се твърди, че мисията на Мохамед и Корана има универсално значение. Въпреки това, в Корана е ясно, че тя е била предназначена преди всичко за арабите. За да се убеди арабите, че те са избран народ на Аллах, в Корана изрично подчерта, че той разкрива в арабски (12,2 и друга сура).

Коранът потвърждава узаконена класовото неравенство поръсване частния sobstvennosg. "Ние -zayavlyaet в Корана Аллах, - разпределя между тях (.. Т.е., хората) на своя поминък в живота на близките и повиши в известна степен върху друга, така че някои от тях са били взети под служба на другите" (43:31) за опита. имот Коран предвижда най-тежкото наказание в този свят и в отвъдния.

Множество стихове на "свещени" книги, посветени на жените. На първо място, в Корана прокламира неравенството на жените.

За неподчинение, учи тази "свещена" книга "Увещавайте и ги остави на дивана и да ги чукам" (4. 38); "Дръжте ги в домовете си, докато останалата част на тяхната смърт или Аллах ще отговаря на начина, по който за тях" (4: 4); "се ожени за тези, които са приятни за вас, жени - и две, и три, и четири", или "един или тези, които десниците ви притежават. "(4: 3) Тук, както виждаме, няма и намек за това, че бракът изисква съгласието на жената, за" свещена "книга на мюсюлманите въз основа на факта, че една жена не е равно на човек от раждането ( "мъжете са на съпругите си, защото Аллах е, Който направи едно предимство пред другите", 4. 38), за имуществено състояние (наследството смята, човекът нали дял, равен на дела на две жени, 4: 175) и от юридическа гледна точка, както е видно от позицията на Syariah съд да се равнява човек свидетел на две жени, свидетелят (2: 282).

В Корана има стихове за необходимостта от уединение на жените. Аз трябва да кажа, че уединението на жени, носещи бурка, chachvan, завесата, yashmaka не е изрично ислямски иновациите. Въпреки това, на Корана се запази и укрепи обичаите и традициите на различните епохи и народи, което отразява унизително и неравностойно положение на жените.

Мюсюлманският възглед за вселената, тъй като е посочено в Корана не е нито пълнотата, нито логично хармонията. Там ние откриваме само една много фрагментирани, а не оригиналните данни в устройството и произхода на Вселената, е смес от библейски и Талмуда гледания ароматизирани митове, които са съществували между арабите.

Коранът казва, че Земята е равнина, която равновесие се поддържа за тази цел издигнат Божиите планини.

Коранът учи, че Бог е създал света за шест дни: на първия ден бяха направили небето; вторият - на слънцето, луната, звездите и вятъра; третият - на живо същество на земята и моретата, както и ангелите, които живеят в седем небеса, и въздуха; На четвъртия ден, Бог е създал водата и всички същества, назначени на храните, в същия ден, в негово командване се затича надолу по реката; На петия ден Бог благоволи да се създаде рай открити в неговите черни очи девици (хурии), идентифицирани видове удоволствие; На шестия ден, Бог е създал Адам и Ева. До събота, всичките дела са приключили, както и създаването на нови работни не беше в световния ред и царува необезпокоявано хармония.

Небето и земята, корана първоначално представлява един цялостен маса, като пара или дим. "Не е виждал тези, които не вярват, че небето и земята бяха съединени, а ние ги разделя и направена от вода всяко живо същество. Не ще ли вярваш?" (21: 31).

Тогава Бог се възнесе на небето, което е като дим, и рече на земята и небето, "Ела волно или неволно", към които те отговорили: ". Идваме с желание" Някои съвременни мюсюлмански учени, добре информирани в областта на астрономията, правейки опити да се интерпретират тези стихове от Корана (41. 10) като алегоричен описание на "Божествения закон за всемирното привличане."

Седем небеса (небето се състои от седем етажа) са били организирани от Бога в продължение на два дни. В небето са подредени под формата на твърди арки, които не разполагат с най-малката пукнатина или разликата, те не могат да слезе, въпреки че не са блато. Слънцето и луната разположен на по-ниско небе или на небесния простор, за целите на декорация и обслужващи хора. Бог е простря земята под краката на хората, като килим или легло, и го прави неподвижен (27. 62), което ще засили планината, за да не се разклаща. Човекът се разглежда като короната на творението. "Бог е създал всичко перфектно и след това пристъпва към създаването на човека" (32: 6). Човешкото тяло е Бог образува от земята или глината, което му придава конкретно устройство, като му предостави зрение, слух, предоставена на сърцето, и след това да му вдъхна от Своя Дух живот (32: 8; 15:29; 38:72).

Като се има предвид Коран пазител на цялата световна мъдрост, мюсюлманските духовници да преследват и наказват видните представители на напреднала научната мисъл, за да изразят идеи, противоречащи на Корана. Достатъчно е да се отбележи, имената на Абу Али Ибн Сина, Ferghani Ахмед Ал-Battani, ал-Бируни, Омар Хаям, Низами, Улуг бей, и други, са били подложени на много мюсюлмански духовници и поддържа тяхното правителство за тяхната свобода на мисълта.

Сега принуди огромни промени в сферата на обществения живот, науката и технологиите, където неплатежоспособност на много разпоредби става видима за широката общественост, на духовенството, с цел да спаси престижа на Корана се говори за необходимостта от ясно разграничаване на формата на изразяване на Корана от съдържанието му, че в Корана " скрита най-големите ценности и най-дълбоките мисли, "правоверни, която се дава, за да проникне на външната обвивка на Корана думите в недрата на божествената мъдрост.

хадиси

Заедно с важен източник на Корана на ислямските учения и закон е Suyna - мюсюлманска свещена традиция, която е сбор от Хадисите - истории за думите и действията на Пророка Мохамед.

Според мюсюлманската традиция, ал-Бухари, събрани около 600 хиляди души. Хадисите и след задълбочено проучване ги призна надежден хадис 7250. Той те е, който отиде в "Ал-Джами ал-Сахих". За разлика от своите предшественици, които са построили колекции от хадис от имената на спътниците пророк, от които идват хадисите, Имам ал-Бухари построен колекцията си по въпросите на изречения.

"Сахих Бухари" се състои от повече от четири дузини книги, различни по обем и брой обхванати хадиси. Основната част на книгата е посветена на обяснението на доктрината, религиозни ордени, правилата на ритуал чистота. Това може да означава заглавията - "Книгата на Faith", "Книгата е за описанието на Рая и Ада", "Книгата на Божественото провидение", "Книгата на покаяние вероотстъпници", "Книгата на монотеизма", "Книгата на молитва", "Книга в петък на деня "," книгата на двете фестивали "," книгата на пост "," книгата на Хадж "и др. две велики книги, посветени на тълкуването на Корана и възвишени добродетели.

За голяма част от книгата разглежда правни и морални проблеми. Колекцията включва също много хадиси биографична и историческо съдържание (една от книгите се нарича "Енциклопедия на пътувания"), което се знае, че промените могат да бъдат разглеждани като исторически източници.

И накрая, на трето място, за последен път в неговото проповядване молли най-често засяга моралните въпроси, сред които основният акцент е върху прости правила на морала и справедливостта. В колекциите на хадисите, включително и в "Сахих Бухари", важно място е отделено на тези стандарти, ислям, взети назаем от хилядолетното опит на масите.

Всичко това налага, че организаторите на научния атеизъм, които работят в областта на традиционната разпространение на исляма, имат добра идея не само на Корана, но също така и колекции от хадиси.

Позоваването

Беляев Д. араби, ислям и арабски халифат в ранното средновековие. М. 1965.