Razdnik реколта

В началото на есента, в много християнски църкви празнуват реколтата. Този празник има библейски произход. Да видим какво значение е бил прикрепен към този празник в Стария и Новия завет, както и в ранната църква. И нека да видим как да празнуват този празник най-добрия начин. Но първо - библейските произхода на празника.

Обикновено това е време е време на радост, забавление и празнично настроение (Исая 9: 3; 16: 9). Дойде на терена в поздрав каза: "Господ е с вас." Те му отговориха: "Господ да те благослови" (Рут 2: 4). По това време, там е една чудесна възможност да се грижи за бедните, сираците и вдовиците, които имат право да се събират на останалата част от областта, а дори и в лявата част на областта unharvested за тях (Лев. 23:22).

Holiday като напомняне

Сноп от реколтата, тъй като първите плодове са били да се заведе в храма в жертва на Бога. Това е, което казва, че това Левит: "И Господ говори на Моисея, казвайки: Говори на израилтяните, като им кажеш: Когато влезете в земята, която Аз ви давам и ще пожънете жетвата й, ще донесе първия сноп от реколтата си на свещеника, той да подвижи снопа пред Господа, за да ви бъде приет "(23: 9-11).

Защо израилтяните е трябвало да донесе първите плодове на областта към Господа? Възможно ли е всичко, което те са имали в Палестина, е от Господа?

Да, приятели. Всички те са имали, защото от Бога. Той ги изведе от Египет, където те са били роби. Той ги поведе през морето и пустинята и влезе в плодородната земя. Те нямаха нищо, и се превръща собствениците на красива земя. И те не трябва да забравяме това. Създадена празник на реколтата, не е назначен на Господа донесе още една жертва. Бог не се нуждае от жертвите им. Той е богат и има всичко, което му трябва. е създадена Този празник, за да се гарантира, че израилтяните отново си спомниха, откъдето им благополучие. Разбираемо е, предназначение и приноси израелски лидери, които са живели живот благоугодно на Господа.

Като пример бих искал да цитирам думите на възвишен молитвата на цар Давид: "Давид благослови Господа пред цялото събрание и Давид каза: Господи, е величието, и силата, и славата, и сиянието, и всичко, което е на небето и на. земята е твое: ти, Господи, царството, и преди всичко, като правило и богатствата и славата са от тебе, и ти владееш над всичко; и в ръката Твоето могъщество и сила, и на власт си да издигнат и ще дава сила на всички и .. сега, прочее, Боже наш, ние ти благодарим, и хвалим Твоето славно име. Но кой съм аз и кои са людете ми, че сме имали и да принесем доброволно, но сме ти дал "(1 Летописи 29 .: 10-14) от всички вас, както и на собствената ти [получиха] ?. Обърнете специално внимание на последните думи: "Но всички те, както и от Твоето даваме на Тебе."

Това е, което е трябвало да се мисли всичките израилтяни, които са живели на земята, получена от Бог. И не само те, но трябва да се замислим всички хора, които познават Бога, всеки, който знае, че той е всичко на небесата и на земята.

Участие в глобалната реколта

В Новия завет казва за реколтата повече в духовното от буквалния смисъл на думата. Исус видя хората около склонни да поемат добрата новина е готова за събиране на реколтата (Матей 9:. 37-38) (. Йоан 4:35) или като лоза, готов за живота на ваза. В Библията се казва: "Виждайки тълпата, той (т.е. Исус) смили се за тях, защото те са били тормозени и безпомощни, като овце, които нямат пастир Тогава той каза на учениците Си: Жетвата е изобилна, а работниците малко; затова молете се на Господа. жетвата да изпрати работници на жетвата Си "(Мат. 09:37, 38). И след като в главата 10-ти, Исус изпрати учениците Си да проповядват Евангелието. В края на земното Си служение преди възнесението на небето, Исус изпрати учениците Си на световната реколта, казвайки: "И тъй, идете, научете всички народи, като ги кръщавате в името на Отца и Сина и Светия Дух, като ги учите да пазят всичко, що съм ви заповядал; "(Mtf.28: 19,20). Когато учениците започнаха да се изпълни тази голяма комисионна?

Прави впечатление, че това се е случило в деня на Петдесетница, когато Петър проповядвал известната си проповед, а след това повярвал и се кръсти около три хиляди души (Деян. 2). В деня на Петдесятница беше само купчина празник, когато хората донесоха подарък на Господа първите резултати от реколтата си.

Новият завет е буквално наситен с духа на мисионерската работа, идеята за разпространението на Божието слово. Не е умрял този дух и в християните от първите векове, въпреки преследване от страна на държавата. Историкът на ранната църква Evseviy Kesariysky описва участие в световната реколта края на християните II век: "Много, да, много огласено след това слово на благовестието, от вдъхновението на Господ, те имитират апостолите, разпространява Божието слово, и да го научи." Тук би било подходящо да се запитате: "Какво аз съм участвал в глобалната реколта" По този въпрос има една християнска песен със следните думи:

Аз не бих искал стерилен
За да престола на Господ да дойде,
Въпреки, че не би искал душа,
Сноп един в ръцете на износване.
Исус - Изкупителят ми,
Смъртта на нощта аз не се страхувам,
Но нека дойде преди -
Това е, което ме плаши така.

Тази песен насърчава да се мисли за едно събитие, което се е случило в живота на учениците на Исус, и ще се случи в живота на всеки християнин. В Евангелието на Марк казва: "И апостолите се събраха при Исуса и му всичко, което е направил и преподава казал" (06:30).

Приятели, когато всеки един от нас ще се появят пред Господа, че можем да му кажа това, което е направил и е научил? Нека да се подготвят за това събитие, така че ние не трябва да се мълчи пред Него.

Какво място прави Христос в сърцето си?

Наред с духовното разбиране на реколтата, като участие в работата на благовестието в ранната църква не забравяме Стария Завет стойността на фестивала реколта. Ранните християни, за които знаем, че те носят парични подаръци на църквата, не забравяйте да използвате това време като празника на реколтата, за да изразят своята дарба на почит към Господа и Неговата Църква. По този начин, има доказателства, че християните в Сирия, които притежават лозя, винаги доведени до църквата от първите плодове на тях, въпреки че тя не е била обвързана с разпоредбите, както беше в старозаветно време.

А какво да кажем днес? Какво можем да донесе като подарък за Господа?

С появата на супермаркетите не е необходимо да има парцел да расте нищо по него. Тези, които растат посевите, традиционно донесе най-добрата си плодове, за да украсят залите на сглобяване. Тези, които не разполагат с земи може да донесе на паричния подарък под формата на десятък от заплатите си или пенсии. Но е важно, че тези, а други не забравяйте, че за християнския празник на реколтата - този път, за да се обобщи, резултатите от работата си през годината, резултатите от ходене си с Бога.

Важно е, че ние носим към Бога в молитва нашите сърца, готови да вършим Неговата воля. В крайна сметка, основната разлика между Новия Завет от стария по отношение на жертви и приноси е, че в хората старозаветните донесе жертва на Бога в Новия Завет, вместо човешката жертва на Бога носи. Той е онзи, който носи Своя Син да жертват Неговата справедливост чрез санкциониране на него нашите грехове. Какво можем да му даде за него, освен че ние приемаме тази жертва, уважават и ценят си и цялото си сърце да обичаш Бог ни е поверил на голямо избавление от греха?

Има и друга духовна реалност, и който трябва да бъде, наистина може да се нарече християнин. Трябва да признаем, че Исус е Господ и Божията първородния: "Той е главата на тялото, на църквата, той - началникът, първороден от мъртвите, за да Го има първенство във всичко." (Колосяни 1: 18). Думата, преведена в Кинг Джеймс като приоритет, означава "да се заемат на първо място", или "да е над всички останали."

Да помислим, приятели, според това дали състоянието на нашето сърце към тази духовна реалност? Взема Христос в сърцата ни на първо място? Заслужава ли си над всички останали в живота ни? Не е взето има нещо или някой Неговото място в сърцата ни? Ако е така, тогава ние трябва да действа в съответствие с духовната истина, че Исус е Господ. В края на краищата, ние не може да служи на двама господари.

Така че, приятели, ние се стремим да въвеждаме най-доброто и от първите плодове на нашите полета и от първите плодове на нашите придобивания на Господа? Той има превъзходство във всичко.

Но е празника на реколтата - това е само време, за да бъдат свети на Господа Исуса всички първото нещо, което имаме? Не, защото той е Господ и постоянно първородният, но тъй като той винаги заслужава да му дам цялата си първа: нашето време, нашата сила, нашите придобивания. И не защото той изисква от нас това, но тъй като той е - Господа, защото Той - на Господаря на жетвата. Той е този, който ще ни каже или "Хубаво, добри и верни слуго" или "Зли и лениви слуго!" Затова нека да прочете Господ на всичко, което имаме, като се има предвид, че всичко това ние имаме само заради Него. Това ще бъде най-добрият начин, за да отпразнуват празника на прибиране на реколтата.

за справка:
1 Църковна история 5.10.2
2 международен стандарт Библията енциклопедия (изд. Bromiley, 1979-88), с. 2, стр. 619.