Проповядването - храната в рая
1 Кор, гл. 1, чл. 10-18
10 Моля ви се, братя, за името на нашия Господ Исус Христос, всички да говорите в съгласие, и не е имало раздори между вас, а да бъдете съединени в един ум и в едно и също мнение.
11 За Chloe къща ми явиха за вас, братя мои, че имало разпри между вас.
12 Това, което искам да кажа е, че вие казвате: "Аз съм Павлов"; "Аз Аполосов"; "Аз Kifin"; "Аз на Христос."
13 Нима се е разделил Христос? Дали Павел ли се разпна за вас? или в името на Павел се кръстихте?
14 Благодаря на Бога, че не съм кръсти един от вас, освен Крисп и Гай,
15 да не би да каже някой, че сте били кръстени в мое име.
16 Аз също кръстени Стефаниновия дом; кръстени там все пак, аз не знам.
17 Защото Христос не ме е пратил да кръщавам, но да проповядвам благовестието, а не с мъдри думи, да не би на кръста на Христос.
18 Защото словото на кръста е на ония, които погиват глупост, но при нас, които са го спаси - силата на Bogis
Матей, гл. 14, чл. 14-22
14 И излиза, Исус видя голямо множество, и смили се за тях и изцели болните им.
15 И като се свечери, учениците дойдоха при Него и казаха: Това е уединено място и времето е вече напреднало; Разпусни народа, че те могат да отидат в селата и си купят храна за себе си.
16 Но Исус им каза: Не е нужно да си отиде; дайте им да ядат.
17 Казват му: Ние имаме тук само пет хляба и две риби.
18 Той каза: Донесете ги тук при мене.
19 И той заповяда на народа да насяда на тревата, взе петте хляба и двете риби, погледна към небето и благослови, разчупи и даде хлябовете на учениците, а учениците на народа.
20 И те всички ядоха и се наситиха; и дигнаха останалите къшеи, дванадесет пълни коша;
21 Тези, които ядат, бяха около пет хиляди мъже, освен жени и деца.
22 И веднага Иисус накара учениците да влязат в лодката и върви пред Него на другата страна, докато той отхвърля тълпата.
Проповед на свещеник Сергий Gankovskogo
Седмица 8 след Петдесетница.
В името на Отца и Сина и Светия Дух.
Не толкова отдавна, че трябва да станем свидетели на забележителен разговор. "Вие не можете да изхвърлите храна - вдъхновен един енориаш на приятеля си, - за това е, че в светлината завинаги помия хранене ще бъде" С цялата тази фантастична - помията в Божието царство! - патос говори ясно: грях и срам за лечение на насъщния хляб, който по дефиниция е най-големият дар от Бога, просто като битови отпадъци. За разлика от това, достойнство и правото да се вземат най-прост и непретенциозен храни и напитки, както е видно доказателство за Божието благословение, милост и помогне на всички нас, "трудите и сте обременени" (Mf.11.28), в ежедневния ни пътувания.
Ние, грешници, дори странно отношение към храма. Икона за нас - безусловна храм, който е ужасен обида непочтителен нагласа, човек е създаден по образ и подобие на Бога, и че е възможно да проклина и обида и унижават. С цел да се почитат мощите на светеца от Бога, ние често сме готови да се правят дълго и трънлив поклонение, харчене на пари, власт и които няма да жалят краката си. Но остави ни от Господ Исус Христос, на светата Евхаристия ние сме лесно и без много угризения само светилището презирайте безгрижни и фриволно отношение към нея, когато закъснявате за началото на службата, когато неправомерно поведение в храма по време на извършването му.
Не е за поклонение, не една чудесна икони на Господа говори на Неговите апостоли, когато ги призова: "Направете това за Мое възпоменание" (Lk.22.19). Той говори за великата жертва на благодарност, което ни задължава всеки ден в нашите църкви, слушане с половин ухо, гледайки с едно око отворено и общото убеждение, че идват да се молят, не можете да, когато камбаните свиква до върха на катедралата, която е - заедно и се молите на Господа, а след това когато угодно и ще бъде, да речем, свободно време. Аз не съм против поклонения, аз дълбоко почитат мощите на светци. Точно както нашия Господ каза: "тия трябва да правите, а не напусне" (Mf.23.23); Не трябва да забравяме, че посещението на свети места и почитането на светите мощи няма да замени или отмени neopustitelnogo седмично комисия на светата Евхаристия "в пълно благочестие и честност" (1.Tim.2.2)
Колко пъти сте се свърза с мен нашите членове със странен въпрос: "Какво да правя с парче хартия, която се е увила безквасен хляб", и колко пъти са ни доведе до торбите и чувалите пълни с изгнили, плесенясали, раздърпани prosphoras Храм! И всеки път, когато същите хора питат: "Какво се е случило с тях ще правим сега?" Всичко това е така, защото ние вече не се отнасят до храма с благоговение, престана да се разграничат важните от маловажните. Безквасно за нас в момента е нещо като сувенир, който може да е резултат от поклонение в далечен манастир като подарък за вашия приятел или роднина ноу.
Междувременно antidoron, а всъщност и с безквасен хляб, по думите на Свети Симеон Солунски ", ... там е осветен хляб, хлябът се преподава вместо ужасни подаръци, това е загадка за тези, които не са им общение." Имало едно време в древни времена светите Тайни общението си всички присъстващи на литургията. Когато нашата скръб, за да се премахне тази благочестива традиция, обичай стана да разпространявате antidoron тези, които не са изложени на литургията, взе участие. Разбира се, безквасните не се преподава наред, или хора, които от своя страна са отлъчени от църквата общението на. Излишно е да казвам, че като благословената тайнство, а не antidoron извършва на храма и го изяде веднага след получаването им.
За мен това е често възрази, че хлябът на общение е добре да се яде "здравословен" къща, с молитва и пост. Това ще бъде възможно да се приеме такова обяснение, ако нашите църкви, както и в дни на някогашните, бяха затворени, и да ги посетите, поради опасността за живота и свободата. Въпреки това, ние знаем, че това не е така. Знаем също така, че безквасен хляб не е универсално хапче за всички болести. Ние не знае какво очаква Бог от нас не е официалното назначаване на нашето единство с него, но реална връзка с тайнството Евхаристия. Ние най-накрая знам, че Господ извърши чудо на умножение на пет хляба за тези, които наистина се остави всичко и да го последва, не мисля за подслон, храна и здраве. Ето защо "Исус видя голямо множество, и смили се за тях и изцели болните им" (Mf.14.14). Ето защо, "и всички те ядоха и се наситиха" (Mf.14.20).
Едва ли някой наистина ще ни хранят в другия свят, по мое мнение, но аз се страхувам, че неблагодарните забравяне светилищата също може да ни лиши от възможността за общуване с Бога, както и тези, които предупредиха, нашия Спасител, когато той каза: "Истина, истина ви казвам: търсите ме, не защото видяхте знамения, а защото ядохте от хлябовете и се наситиха. Не за храна, която се разваля, а за храна, която трае за вечен живот, която Човешкият Син ще ви даде, за да го има на Отца запечатан Бог "(In.6.26.27). Амин.
Rev. Сергий Gankovsky