Произходът на "Yaran Сувар"

Ние сме на кръстопътя на различни цивилизации, Източен Кавказ като цяло и по-специално Lezghins абсорбира въздействието на различни светове. В резултат на това нашата култура е натрупала забележителни характеристики на други народи. Това, от своя страна, води до остра негодувание от страна на пуристите, които искат да изчисти своята култура от чуждо влияние. В светлината на това внимание, са празниците като много ярка част от традиционния начин на живот. В крайна сметка, те определят кои събития обществото стойности повечето, експресни мисли и стремежи на хората, тяхното чувство за себе си.

Най-съществените на националните празници Lezgin е "Yaran Сувар". И също така е най-популярната тема на дискусия по темата за пуризъм. Критиците на фестивала са сред публиката на религиозна и светска. Ако практикуващи мюсюлмани объркани езически произход на празника, светските пуристи - заподозрени "ирански" почивка. Иранският - защото Yaran Сувар повтаря Персийския Нова година - Nowruz на включени традициите и датата на честването. Така Yaran Сувар е изправена пред критики от различни идеологически лагери.

Веднага ще отбележим, че точния отговор на всички въпроси в момента не е възможно. Твърде отдавна се е родила традицията на фестивала, когато не се провежда всяка писмена хроника. Въпреки това, има косвени доказателства, които можете да рисувате някои заключения.

Много Lezghins още възмутен, когато те са казали, че нашата култура е подложена на иранското влияние. Те питат контра въпрос: Защо такова доверие, че тя те ни влияят, а не ние тях. Тя ще изглежда очевидно нещо, но няма нужда да се обясни този детайл не съществува. Фактът, че иранската култура е много богата и се счита за най-основните и задълбочени от тези, които формират формата на Близкия Изток.

Иранците направени военна и културна експанзия в различни области, включително в Ширван и Дагестан, където са живели и живи Lezgins. В същото време, представители на бялата раса цивилизация, включително Lezgins, не извършват разширяването на територията на Иран - без военна или културни, с изключение на началото на 18-ти век, на събитията, свързани с Народното движение за освобождение на великия Хаджи Дауд Myushkyurskogo. Поради това е много малко вероятно, че бихме могли да им предоставя сериозна културно влияние. От това, което трябва да се заключи, че за целия мач в езика и културата са ирански (или цяла Персийския) произход.

Разбира се, преди арийските племена в крайна сметка формира иранското етно-езикова общност, в големи райони на днешна Иран (особено Западна), Турция, Ирак и т.н. да не говорим за Кавказ, са живеели хора, които считат за свързани със съвременните Северна кавказки народи повечето учени: на Хурити, Урарту kutii и т.н., и те са, без съмнение, са изиграли важна роля в етногенезиса на едни и същи ирански народи, но да се следват, толкова далечни. нашите процеси и идентифициране на дълбоките културни пластове е изключително трудно. По-нататъшната работа на историци, езиковеди и археолози може да хвърли светлина върху тези неизвестни до последната страница.

Връщайки се към настоящето, нека да разгледаме отделните елементи, които са станали част от традицията за празнуване на Lezgian Yaran Сувар.

Пшеничен зародиш в саксия

Интернет потребителите всяка година могат да гледат снимки с пшеничен зародиш да се разпространява почивка в мрежата за представителите на различни народи празнуват Nowruz. От тази пшеница се подготвя ястие "Sumalak" очевидно не Lezguin произход: ястие това име.

Скок през огъня

Вероятно тази традиция Lezghins също заимстван от иранците. На чужд произход нея се посочва, че прескачат огъня и азербайджанци (включително Иран) по време на честването на Ноуруз. В същото време, тя е добре позната в света произхожда от иранските зороастрийски вярванията. Между другото, все още има силна общност от последователи. В древни времена, голяма част от населението на Албания кавказки изповядвана религия огън-поклонение, в много плантации сила по време на Сасанидите правило. Следователно, има всички основания да вярваме, че корените на тази традиция води началото си от дълбока древност и които са били въведени, за да ни от Иран.

Въпреки това, често се случва, че подобни културни елементи, формирани в различни народи независимо. Почитането на огъня като символ на пречистване, обновяване, топлина теоретично би могла да се случи в Източна-кавказки народи, за които началото на нова селскостопанска цикъл и пролетното равноденствие имали важно много преди проникването на зороастризма.

Обвързването на червен конец на китката си

С червен конец на китката си още по-сложно. Този културен елемент, както е ясен и прост, която се практикува в много различни общества, независимо една от друга - на будистите и ромите, индусите и арменците, евреите и славяните. Червен конец на китката си вързан много хора, маркировка Nowruz.

Хората в ежедневието гледат всички тези три елемента, както и други страни, по-специално азербайджанците като културни връзки с Иран не е толкова силна в нашето време. В резултат на това и повдига въпроси за чието всички - "те" или "наш". Има възможност, че тези три забележителните елементи не са плод на нашата култура и ние ги е приела. Но това не означава, че самият празник не може да се нарече Lezginskie. Няма доказателства, които предполагат, че появата на празника е чуждоземен произход.

Стойност почивка Yaran Сувар празнува началото на новата стопанска година, и по този начин на годината като цяло. Можете ли да си представите какво пролетта на аграрното общество. Това е началото на живота, както през зимата, особено в планините, животът спира. И равнината случи периодично такива зими, че всеки е в очакване на пролетта на спасението. През този период, хората са живели предимно на летните консумативи.

И изведнъж природата започва да се събуди, тя става по-топло. И като се има предвид минимална знанията за причините за природните явления в древния племенно общество, че е лесно да се предположи, че те се поклониха на самото явление пролетта. Естествено, хората започват да празнуват това събитие.

Подобни фестивали имат и други народи от Дагестан - Лак, аварите и Dargin. Но в руския те се наричат ​​Деня на първата бразда. По същия начин, празникът се нарича в Tabasarans - "ebeltsan". Тази дума е ясно и всеки Lezghins - ". Първата бразда", това означава буквално В същото време, в неговия празник има една и съща сума за лезгински хора обредност, свързан с огньове, подготовка ястия от покълнало жито и т.н.

От заглавието става ясно, че хората са също така свързани с началото на земеделския цикъл, като вкопана в земята на първата бразда през новия сезон. Очевидно е, че в Lezgin народи първоначално символизира празника (и в много отношения продължава да) в началото на нова селскостопанска цикъл. Но по-късно, заради тесните връзки с близкоизточна култура, нашата традиция за празнуване на това събитие се наслояване, което формира съвременния облик на празника Yaran Сувар. Обобщавайки всички по-горе, нека да кажем, че Yaran Сувар Lezginskie е национален празник, в който може да се гордее и се разглежда като важна част от етническата култура.

Кореспондент жилища FLNKA