Произходът на Новгород - вечния проблем ... (Page 6)

Произходът на Новгород - вечния проблем ... (Page 6)

В крайна сметка, че е време за генерални изводи.

"Как премина процес на формиране и развитие на градовете предварително Монголската Русия?

Очевидна безсмислието на опитите да се твърди дефиниции за "град" от идеята за замразени набор от функции. Всяко определяне се приема определена граница, следователно, води до обедняване на историческа реалност. Същността на този сложен социален и културен феномен, тъй като средновековен град, се променя в зависимост от времето и мястото. Индивидуалността на центъра на града се определя от много фактори, включително доминиращата роля на някои от своите функции, разнообразие от комбинации. "

Какво друго трябва да е вярно.
"Сред тях са следните: политическа и административна практика (градът е във фокуса на властите, но местните власти на Голямата Скития са били в древността); военно (особено важно в укрепените градове, както и тяхната стратегическа роля в южната част на лесостеп граница, където имаше "бърза да кръвопролития" номади - но замък-крепост е абсолютно необходимо, и на север, така че много доказателства в Дяково и други подобни култури, да не говорим за градовете Arkaima Tripolye или тип); културен, с включването на двете религиозни и светски принципи (и когато той не културата и религията вече в каменната ера.); занаяти; пазаруване; комуникация (намира се на основните начини публикации на града подкрепят международната комуникация, което води до взаимно обогатяване на културите, - извършване на контакти между отделните територии на Киевска Рус, а по-късно - царуването-земя). "

Да, вече е в древността, дори и малките градове (уреждане) на Северозападна България има занаятчийски, търговски и комуникационни функции. Ясно е, че не е толкова богат, както през Средновековието. Но достатъчно за времето си.

Тук ясно скок от развиващите се градове в сравнително развита хипертрофия ги различи от селото, дори и в това, което е сега България не съществува (ако е имал незначителни интелектуалци).

"City живот не съответства на традиционния начин на живот на селските общности. Световната непрогледен гъсталак, блата и безкрайните степи, заема по-голямата част Източна Европа, хората се противопоставят на преобразуваната укрепено място, представлява върховенството на закона и реда. Символи църкви и отбранителни стени с кули - незаменим "Вход" на града в старата руска иконопис и портрет миниатюра. В градски условия изпъстрен родство разхлаби, се смачква bolshesemeynyh групи. На мястото на кръвни връзки, племенни отношения идват териториални отношения, съсед. "

Това означава, че в Скития и Sarmatia, градове Азовско така се е случило. И не съществуват едновременно, ако често в днешния градски семейна връзка с квартала. Хипертрофия черта - проклятието на всяка наука.

"Градът като исторически и културен феномен, като цялостна система с качествено нови функции, в сравнение с предишните селища, има нов етап на развитие на Източна славянски общество. В сложния процес на урбанизация се компресира във времето, той е по-революционно от еволюционна. Появата на древните български градове в разнообразието на техните функции - скок, взрив, което не се възприема привържениците на теорията за приемственост. За разлика от това, всички от селскостопанската система на архаичните общества се развиват по-бавно движение. "

Средновековният град - старата българска. След всяко определение предполага известно ограничение, следователно, води до обедняване на историческата реалност - появата на древните български градове в разнообразието на техните функции - скок, взрив, което не се възприема привържениците на теорията за приемственост. Да, ако забравите за прото-вида на Аркаим и Tripolye, древни градове на Азовско, най-големите населени места на територията на България през ранното средновековие, теорията за "скок и взрив" отчасти вярно. Само растежа на "градовете" (с население от често по-малко от 3000. Хората) остави по-голямата част на Русия все още е в провинцията. Дори и в началото на ХХ век, градското население в България е значително по-ниско от селското стопанство.

"В средата на само Х. но по-близо до края, заедно с укрепването на древната българска държава и приемането на християнството от Владимир Svyatoslavich (езичество в Русия не знаеше на градската цивилизация), условията за установяване на типа населени места, може да изпълнява нови задачи - административен, културен и военните. Не толкова икономическите фактори като желанието да се избегне катастрофалното разпадането на обществото, търсенето на по-рано неизвестни форми на солидарност и сътрудничество принудени човешките групи да се обединят под закрилата на стените на града. Ако даден развитите градове в pozdneplemennogo (военно-демократична) режим не може да се говори, тогава X инча Това е преходен период. "

Езичество в Русия не са знаели на градската цивилизация, въпреки публичните териториални граници. Ако вземете земя Тмутаракан княжеството, местната древния град очевидно бяха езическите култове. Ако антични Тирас прилага към земята Tivertsy славяни, а след това до района на достатъчно езичеството. Прото Trypillya 5-4 см. пр.н.е. в землищата на бъдещето на Русия претоварени езически символи.

Trypillian protocities 4-ти BC. култ в централната област.
Картови населени места и protocities (по-близо до Буг и Днепър) култура Триполи

Появата на градове от мащаба на Новгород и Киев, които според археологическите данни, в този момент да има съвършено оформени форма (концентрацията на власт и църковната администрация, развитие на имоти - преобладаването на сухоземните къщи), което се дължи на обединяваща политика на Киевска първенци. X в славянски слоеве. намерени на хълма на замъка в Полоцк, Псков, Byelozero, Изборск, Ростов Велики. Мощен първата вълна от славянско селище от юг на север е довело до образуването на населени места, абсорбира mnogoztnichnye аборигенски популации с преобладаване на финландски и Балта елементи.

Средновековна археология в областта на миграцията чести грешки-етническите процеси, често моно-етнически. Недвусмислено славянски, финландски. Балта и Норман елементи в средновековната култура се идентифицират с трудности, често изключително спорен.

Наистина "градска революция", когато градът действа като пълноправен институция, започва в Русия, както и в Западна Европа, а не преди средата на XI век. Според оценките на М. N. Тихомирова, ако в век IX-X. хроники показват наличието на 25 града в XI век. споменато 64 нови градове, както и в източниците на XII век. имаше 134 Йеше град. Но тези данни е ясно непълна, тъй като те се основават само на писмените извори без намесата археология. Тихомиров смята, че по време на монголското нашествие на броя на българските градове най-близо до 300 38).

Тихомиров показва града 9 - 10 век. и V.P.Darkevich, тъй като не виждам:
"В предварително монголски Русия градушка три периода могат да бъдат разграничени: средната X - XI в първата половина. втората половина XI - XII в средата. втората половина XII - до 1237-1240 е. Тази разбивка в хронологическите етапи отразява общите тенденции и затова съвсем произволно. Нито един от периодите, не е затворен в себе си: в този продължи да живее в миналото, но е определила събития, възвестявайки бъдеще.

По местоположение на най-големите градове в първия период, може да се нарече "Волхов-Днепър урбанизация", ражда Киевска Рус. В древни времена, на държавата, свързани с градското образование, имаше по религиозни причини: в Киевска Рус - въз основа на християнството като езичеството се появи тук неподходящи за изграждане на нация, без да броим крехките ранни синдикатите все още до голяма степен варварин общество да Владимира Svyatoslavicha. Окончателното изграждане на християнството като официална религия е довело до създаването на духовната солидарност, Католическата единство въз основа създаден на първо място в градовете, културната общност. Съветските историци обсебени от идеята за идеята за "вторични" религии. В същото време, може да се създаде самата държава въз основа на религиозни идеи (исляма). "

Ясно е кой е V.P.Darkevichu категорично аплодира. И това, което Gelon и Kamensky могила Голямата Скития 27 - 23 век. преди. И държавата по онова време не са били толкова зле. Дори ако си спомняте, и царството на Босфора с изобилие от езически култ.

Единият вариант Geľo локализация

Планове Kamensky селище и древна Олбия

"В първия период на града са центровете на по-продуктивни и креативни възприема византийското влияние в областта на религиозната практика, архитектура, монументална живопис, иконопис и изкуствата и занаятите, в централизираната организация на църквата, комплекс заемане по цивилизован начин на живот, особено в по-високи слоеве на населението. Сеченето собствени монети по модела на Византия е основно средство за укрепване на авторитета на младата държава. С градовете и околните манастири, свързани с развитието на писане, хроники и литературни произведения. С до XI. градът се превръща в поле на надежди, тревоги и драми на древната руска цивилизация, космополитен център в най-добрия смисъл на думата. Градските общности, характеризиращи се с повишен информативност. В сравнение със селското общество с изолацията от външния свят, липсата на писмена традиция, странна смесица от езически вярвания, свързани със земеделски цикли, с особен възприема християнството - жителите на града са били хора много ", за да пътуват, които са видели и са знаели." Нищо чудно, че те самите разлика от района - ". Земя" на селото,

Всъщност, първият вътрешен прото изпълнена отчасти им възложени основни функции, но на Византийската империя по това време беше в далечната вековна план.

Така че политическото и административното право (градът е във фокуса на властите, местен орган на Голямата Скития и влиза в него, "Basile" - царства);

военно (крепост-селище е абсолютно необходимо, и на север, така че много доказателства в Дяково и други подобни култури, да не говорим за градовете Arkaima или тип Tripolye);

културен, с включването на двете религиозни и светски принципи (и когато той не културата и религията вече в каменната ера.);

занаяти; пазаруване; комуникация (намира се на основните начини публикации на града подкрепят международните връзки, които от векове и хилядолетия, довели до взаимното обогатяване на културите ".

. "Стара български град" (второ издание, преработено и допълнено от Държавно издателство на Политическа литература, Москва 1956 започва своята теза, както следва:

"В северните източници, както знаете, Русия се нарича градчета - Gardariki. С такова име е съвсем същото новини анонимен баварския географ IX век. (866-890 GG.). Откъс от нейното действие се запазва в ръкопис крайния XI. и да го намали още по-ценен, че те датират от по-рано от доказателствата на нашата запис и византийския император Константина Bagryanorodnogo. Баварската географ споменава отделни славянски племена, а броят на градовете им. Buzhans (busani) имаше 230 места Ulichi (unlizi), «много хора" - 318 места Volhynians (velunzeni) - 70 града и т.н. Не е известно къде баварския географ назаем информация му, но може би те се върнем към .. всеки византийски извор, защото те са "описание на градовете и регионите на северния бряг на Дунав» (= описание civitatum et regionum обява septentrionalem plagam Danubium) и Дунав банка е в чужбина византийските владения. На север от тази линия е обширна област, населена от множество племена мравките, с воюващите Византия 1).

Места, споменати в баварския географ състав, несъмнено притежават незначителни размери, както е видно от следните съображения. За attorosi на племе, при които Safarik база разбира Tivertsy, географ показва 148 градове. Дори и в по-късни времена, така че много повече или по-малко значими градски населени места няма да се поберат на Днепър и Буг, където, според хрониката, и са живели Tivertsy Ulichi. Говорейки за тези племена в минало време, хроникьора казва: "И същността на града и до днес." Това малко неясна фраза трябва да се разбира в смисъл, че остатъците от градове и Tivertsy Ulichi все още запазени в дните на хронист (т. Е. В XI век.).

Какво е град славянски на IX век. споменато от баварския географ?

Славянски селища са близо една до друга, но са малко по-засилени. Това е "Градът" на Баварската анонимни, наброяващи стотици от тях за някои славянски племена.

Според хрониките може да се установи наличието на вековете на IX-X. над две дузини населени места. Наричаме ги с указанието, основата или първото споменаване на града в източника: Белгород (980) 1) Белузеро (както хроники до древни времена) (862) 2), Василев (988) 3) Vishgorod (946) 4) Vruchy (977) 5) Изборск (862) 6) Iskorosten (946) 7), Киев (от хроники древни времена) 8), Ladoga (862) 9) Lyubech (882) 10), Moore (862 ) 11), Новгород (според един източник е създадена през древни времена, а от друга - в 862) 12), напречно (922) 13) Peremyshl (981) 14) Pereiaslavl (907) 15) поляк (862 ) 16), Псков (903) 17), Кин (980) 18), растеж (862) 19), Смоленск (споменато сред Drev Nation населени места) 20), бюро (980) 21) Cserveny (981) 22), Чернигов (907) 23).

По този начин, хрониката дава информация за безспорен съществуването в IX-X век най-малко 23 населени места в България. Но този списък със сигурност е неточна и трябва да се попълва.

На съдбата на други градове няма да говоря. Но Тихомиров мнение (дори и в 2-ро издание на фундаменталния работата) спомням.

Новгород - според един източник е основан в древни времена (поне на легендата на Slovenske Great), а от друга - в 862 (час на пристигане на Рюрикови Рус). Ясно е, че в този диапазон попадат и всички други дати. Защо тогава се предпочита 859 - оставете съвестта на политици съветници.

Оставянето на потребители на интернет да се окажат по-информиран подход към секс в началото на различните градове в България, бих искал да отбележа, че произвола не е само на официалните дати на вътрешния gradovozniknoveniya.

С датата свикнах - добре, ladnenko.

Произходът дата вече забравени. Истински празник - най-вероятно - е поклонението на богинята Хестия (Веста) - дома, гостоприемството, добрата новина. Скити, наречени я богиня, подобни на Табита и което е близо до думата "мивка" - пещ огнище да се готви и топлина у дома. Богинята бяха известен жрица - девица жрици. Един от тях, не се избегне страст, родила основателите на Рим.

Основателите на словенски и Ръс в Илмен - на епос - ние също знаем.

PP Рубенс Арес (Марс), главният бог на скитите, Рея Силвия (Илия), Ромул и Rem.

Ако Рея Силвия (River Forest) - Илия, тя се поберат да илменита (Ilmeroy), поне в епичните варианти - сестрата на словото и Рус. Но епоса - това е друга история.

Региони митология от началото на Средновековието (алтернатива населено място)

Митове (приказки, епоси) - хилядолетното нещо. Жалко е, че не винаги е за урок много другари. Но Андрей Битов в историята видя само едно момиче ...