Прочетете безплатна книга тайните на еврейската секс Петър Lyukimson (шести страница на книгата)

(Страница 6 от 39)

На първо място, в "Ketubah", е строго определена, че бракът се извършва само по взаимно съгласие на страните. След това тя идентифицира мъжа задълженията към съпругата си, той трябва не само да се грижи за нея материално благосъстояние, но и за задоволяване на сексуалните си нужди и др.

В допълнение, с новия си съпруг се задължава да посветя по-добре половин достатъчно пари за дрехи, козметика и други принадлежности, - накратко, всичко, за да го през годините може да остане привлекателна (разбира се, за мъжа ми).

Допълнителна подробна информация за зестра - в случай, ако е налице спор за разделянето на собствеността в развод, и да посочи размера на обезщетението трябва да бъде платена от съпруга на съпругата си, ако иска да се разведе с нея. Размерът се определя в съответствие с възможностите на мъжете и десетки хиляди долари, но обикновено е кратно на 200. Причината е, че в древни времена минималния размер на зестрата и минималната компенсация, че съпругът платена жена си в случай на развод, е 200 System.Object.

... След "Ketubah" е подписан пред свидетели, той извършил ритуала "kinyana" (покупка). Тя се състои в това младоженец символично предава свидетели всеки малък разход (обикновено - носна кърпа). По този начин, има един вид "заплащане", "свидетели услуги." И в памет на свидетелите като "веществени доказателства" остави някакъв предмет, с които те могат след това да свидетелства срещу младоженеца в съда, ако той изведнъж реши да декларира, че той никога не е бил женен или е бил женен, не тази жена.

Отново, всички тази процедура е чисто символично; по думите на един от героите на филма "Затворникът от Кавказ", "това е просто един красив стар обичай."

И тогава "брак документа" подаде булка.

Смята се, че двойката трябва да се съхраняват грижливо "Ketubah", както и в случай на загуба, да прекрати интимна връзка помежду си, стига да получи копие или нов договор ще бъде изготвен.

Е, след като цялата церемония идва по време на сватбата.

"Тук са посветен на мен ..."

Талмудът казва, че в света на лице, на първо място, ще бъде помолен три въпроса: "Наистина ли търгувани? Имате ли достатъчно време за учени уроци? Знаете ли, имам семейство ", цял живот на самота, като се смята, еврейската вяра е безполезна живот живот, бездетен брак е чест за голямо нещастие ?; но добрата съпруга "еквивалент" на най-високото отличие, което може да бъде достоен за човека.

Според еврейската традиция, за да се декларира двамата младежи съпруг и съпруга, на младоженеца е достатъчно, в присъствието на трима възрастни свидетели сложи пръстена за булката пръст и да каже на сватбата благословията: ". Тук са посветен на мен според закона на Мойсей и Израел"

Още днес тази традиция е довело до редица инциденти. Така например, през 90-те години на XX век, целият Израил ясно обсъден случаят, когато един ученик в осми клас, промяната в присъствието на учителите сложи пръст на съучениците си пръстен и каза на глас думите на благословение. След това, находчиви "vyunosh" заяви, че от този момент те са съпруг и съпруга, и той има право да се упражнява по отношение на неговите обичани съответните брачните задължения.

Равини, които са адресати на родителите на деца, за да се справи със ситуацията, не са имали друг избор, освен да се признае, че правата на тийнейджър ... - той и неговото момиче и всъщност са съпруг и съпруга, според еврейския закон. Но, разбира се, те са били не е позволено да се свърже, набързо се проведе церемонията за развод ...

Това съобщение е причинил силно възмущение сред онези израелци, които смятат, че Игал Амир е извършил престъпление не подлежи на помилване. И тъй, казват те, той трябва не само за живота държат в затвора, но също така и да бъде лишен от правата, които са други затворници в израелските затвори, включително убийци, терористи и сексуални хищници - включително правото да се ожени, периодични срещи с сама жена си и раждането на деца.

Противниците на брака, както и Амир Trembovler длъжни да направим всичко, за да не му даде възможност да се каже, ритуална фраза с трима свидетели. Един от тях може да се превърне в един от тези, които дойдоха на среща в затвора в същото време Trembovler Amir роднини, а други двама - гледат на тези срещи охрана. В тази връзка, Лариса Trembovler лишен от правото да получава посещения от годеника си, но след това обичам да се възползва от друг еврейския закон. Тя позволява, ако булката и младоженеца са в разделяне, за извършване на брака чрез куриер: Игал Амир предадена по време на посещение на баща си златен пръстен и официално го декларирал "пратеник".

Огромен брой гости на еврейски сватби са толкова уплашени началниците на двете европейски страни и Източна Европа, в много от тях, независимо един от друг, да издаде указа, които ограничават броя на членовете на еврейската церемония сватба.

Преди церемонията, когато го е подписал "Ketubah" в средата на едната страна на залата, която е предназначена за жени, булката е седнал на трон и покри лицето си с воал, символизираща смирение еврейка. След това - придружено от него води за ръка на двама свидетели - на младоженеца въпрос за воал и лифтове на булката. Традицията повелява изпълнява този ритуал жест, за да оформите може да направи - с това не се случи, че един нещастен история, която някога се е случило с патриарсите на еврейския народ Яков: Благодаря на всички едно и също завесата, бъдещ баща му Лаван доведе до олтара или по-възрастни с него дъщеря Рейчъл, чиято ръка насилвани Яков и дъщерята на Лия.

След това двамата свидетели са от него младоженеца със свещи пред "Hupe" - сватбен балдахин и се изпращат на булката с двете си свидетел. Идва най-тържествен момент в живота на двама млади хора, които, от гледна точка на юдаизма на, може да се сравни само с това на момента на раждането и смъртта. В тези моменти над главите на младоженците "разширяване" на небето и Бог много внимателно слуша всяка заявка. Ето защо, за да вземат по пътя към булката и младоженеца Уфа се молеше на Бога за прошка на минали грехове, ние поискахме да ги изпрати щастлив семеен живот и, разбира се, желания мир и просперитет за целия еврейския народ.

Сам сватба балдахин, според една версия, е предназначен да символизира планината Синай, в които евреите са получили Тората, и който, според легендата, по това време се издигна във въздуха и висеше над тях. Но тя решава да се установи на открито, така че да се напомни на всички присъстващи и да Всемогъщият, че благословенията той благословени праотец на еврейския народ Яков (Яков): "Така че ще ви потомство - като звездите на небето."

Две свещи, които се съхраняват в ръцете на свидетелите, също не са случайни, но носят по-висока символика: гематрия, т.е. сумата от числените стойности на еврейските букви, образуващи думата "Нир" ( "Свещ") е равен на 250. Тялото на човек, според Талмуда, 248 членове, а в женското тяло - 252. по този начин, за "превръщането на свещ", един човек не е достатъчно по 2 единици, и една жена, от друга страна, за същите цели 2 единици в начина. Само обединени, превръщайки се в една плът, те могат да се превърнат в две запалени свещи, носещ светлината на света.

И на свещта. На иврит, както беше казано, това се нарича "Нир"; От друга страна думата - "NRE" - също е акроним, което означава, че преминаването от едно ниво на съзнание в друго. Първата буква от съкращенията - "Ngong" - първата буква на "Nephesch" ( "душа") дума; това е нещо, без което човек не може да съществува. Това е - ниво на съзнание на Земята. Втори писмо - "Рейс" - започва една дума "руах", което означава "дух". Горящ, свещ символизира един вид преход от едно състояние в друго - от определена душа в nadzvezdny свят, в духовния свят, който се простира във Вселената, без начало и без край.

След младоженеца застана под "chuppah", около седем пъти обкръжават на булката, а след това на младоженеца гласи благословия за виното, а след това го поставя на пръста на любимата му брачна халка (този пръстен той определено трябва да си купя, със собствените си пари, за да потвърдите по този начин способността му да издържа семейство; пръстена преди сватбата разгледа двама свидетели, които потвърждават, че това е наистина значителна материална стойност) ... и едва след това, той произнася благословия: "Тук са посветен на мен според закона на Мойсей и навън ailya ".

Това означава, че от сега нататък това (Бог), една жена може да принадлежи само на тия мъже (Бог), е съпругът й.

Веднага след това, на младоженеца чупи чаша - знак за мъката, която дори за един ден на шега изпитва евреите за унищожаване на храма в Ерусалим.

И ето го от всички страни и да започне да звучи ентусиазирани викове: "мазал тов" ( "Поздравления!").

Музика звучи като лепене на свещен съюз; Цвете море къпане щастливата двойка излиза от под навес, следван от вихър вихър от танци, танци, аплодисменти участниците в церемонията и виковете - овациите и на добър час любов - прелитаха около булката и младоженеца като малки ангелчета.

При тези викове на булката и младоженеца, и се отвежда в специално подготвени за тях една малка стая, където те са - освен ако, разбира се, ние говорим за традиционната еврейска сватба - първата по рода си, за да бъде сам с друг.

Възможно е, че в древни времена, това е мястото, където пълен сексуален контакт между булката и младоженеца. Въпреки това, в средновековния период, целта на това отстъпление е само най-после да се легализира брак: защото според Halacha (т.нар кода на еврейския закон), еврейка да остане заключен сам в стая само с един човек - съпруга си.

Да, разбира се, в тази стая, са на първо място прегръдки и първите целувки, но не повече от това - на булката и младоженеца, ще се помни, че във всеки един момент на вратата, за да ги свалям може и покана за участие в сватбеното тържество. И, освен това, не забравяйте, че зад тях двамата - един дълъг и изтощителен пост, но тъй като първото нещо, което правят е да навлизаме в такава малка стая - атакува изложени на чиниите на масата и напитки. В същото време Halacha настоява, че времето, през което булката и младоженеца ще остане непосредствено след сам chuppah помежду си, би било достатъчно за влизане в пълна интимност и се изведе. Това е необходимо, не на последно място, защото, както вече бе споменато, бракът става напълно валидна само след няколко извършва любовна връзка - или най-малкото е достатъчно само дълъг, за да го реализира.

Въпреки това, в същото време, еврейския закон предвижда за случая, когато в деня на сватбата, противно на прогнозите, булката започна менструация. В този случай, тя се превръща в табу за булката и булчински личния живот, тъй като помещението не продължава дълго, и в този момент се изпраща в стаята на детето - обикновено по-малък брат или сестра на младоженеца или булката.

Както вече бе отбелязано по-горе, като се смята, че в деня на сватбата на двамата избухна отвори небесата, и всеки от тяхното искане в този момент ще бъде чут и изпълнен от Бога - и тъй като гостите обикновено искат благословията на булката и младоженеца; най-често се чували искания за благословия от страна на тези, които са в брак - това на младоженеца или булката, за да ги благослови на една и съща щастлив брак, самите те имат.

И думата "брак" на иврит звучи като "Kidushin", което означава "посвещение"; брак - не само един вид свещени взаимоотношения, това са най-свещеното връзката. Нищо чудно, че булката и младоженеца в деня на сватбата им, равна на царя и царицата - и да ги забавлява се счита за най-важният религиозен заповед. Жените и момичетата водят танци около булката на женската половина на залата, а мъжете - на младоженеца около върху мъжкото, а тези и други от време на време да се вдигне на стола, на който седи един от героите на повод, и му се втурват към танца.

Въпреки това, всичките закони и мерки за сватба танц, и не казват. Защото ние можем само да кажем, че една от централните моменти от сватбата в някои еврейски общности считат за "танца на булката" - когато тя се обръща върти в един танц с най-почитани гости.

Не О, разбира се, никой от тях не може, няма право да я докосва, докато - булката стиска в ръката си кърпичка, за който се редовен участник в танца.

Но тук гостите постепенно се разминават, и на булката и младоженеца се изтегля в покоите си, където трябва да се проведе важно тайнство - тайната на първата брачна нощ.

Първа нощ: какво да правя?

Но тук е млада булка
Да доведе до брачното ложе.
Светлините изгаснаха и нощта
Лампата свети Лел ...

Аз съм на възлюбения си, и възлюбеният ми - аз ...

... Малко хора знаят, че думата "Лел", така че често се срещат в български поети, дойде на български език на много по-древен иврит и произлиза от думата "Лайла" - ". Нощ"

Нощта се счита за най-благоприятна за еврейската традиция, най-желаният време за интимност.

И там, според еврейския закон, само две нощи, когато близостта между мъжа и жената е не само желателно, но и необходимо - това е нощта, след завръщането на съпругата му от "миквех" (такава нощ в живота на еврейските съпрузите се случва веднъж на месец) и първата брачна нощ ,

Както вече споменахме, в навечерието на сватбата, младият бележката, че подобно на тях може да се окаже необичайно и трудно, но те са необходими за постигане на пълна нощ на сексуална интимност.

В този апартамент е предписано да помогне на младата си жена да се съблече, а след това се съблече и се опитват да я възбуди, шепнейки в ухото си нежни думи на любов. В същото време той трябва да галят тялото й, търсейки пробуждането на желание. Но на булката и младоженеца нареди да започне ласки, постигане на член ерекция (в препоръките по-нататък ", докато той излекувал"). Ако ерекцията не се случва, младата жена се препоръчва (но не повече), за да се опита да образува фалоса на мъжа й целувки и език.

Когато се постига ерекция, булката трябва да бъде по всякакъв начин да помогне на жена си (която, както вече бе споменато, е често, колкото е неопитен, тъй като тя е била) и изпращане на ръка пениса му във влагалището.

След това, като че булката не е бил наранен, и без значение колко силно кървене или я придружаваше да пробие на химена, тя, заедно с любовника си, за да осъществите сексуален контакт, измийте гениталиите си и прибягват да си мият ръцете.

От този момент младата жена се смята за табу за мъжа (най-малко четири дни), като кръвта на химена се отъждествява с менструална кръв. Това означава, че след като на първо място в живота си сношение млада жена, веднага става "Нида" - ритуално нечист.

По време на четирите дни тя трябва да се провери дали не е кървене. За всеки случай, ако той наистина не е и най-минимална степен в рамките на четири дни вече споменатите, двойката може да поднови отношенията отново - разбира се, преди началото на младата жена ежемесечно, което означава, че тя отново е станала "Нида".

Най-неприятното положение на млада двойка е в случай, че булката внезапно започна ежемесечно директно на сватбата. Това младоженец уведомява шепот в момента, когато той е в очакване на булката под chuppah - а това означава, че след сватбената церемония, те не могат дори да се държат за ръка. По принцип, на който и да е, дори и най-невинните ласки ги бива да се забравя, докато младата двойка не останете без месечни и след тях няма да мине задължителните седем "чисти" дни.

Разбира се, в съответствие с всички тези забрани на младите, е изключително трудно новобрачната двойка (особено ако бракът се сключва за любовта). И за да се дължи на взаимно привличане един към друг, те не са нарушили законите на ритуал чистота в много еврейски общности на булката и младоженеца поставя 6-8-годишно момиче, като правило, по-малката сестра или племенница на булката. Този малък Дуейн предписано за почти цяла седмица напрегнато следват младите и дори спи с тях в едно легло с родителите си, обещани меден месец, съответно, сладкиши и джобни пари.

страница: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39