Притчата за Страшния съд

Когато дойде Човешкият Син в славата Си и всичките свети ангели с Него, тогава ще седне на престола на славата Си, и се събраха пред Него всичките народи; и ги разделят един от друг като пастир разделя овцете от козите; и ще постави овцете от дясната Си страна, а козите - от лявата. Тогава Царят ще каже на тези, които са от дясната Му страна: Дойдете вие благословени от Отца Ми, наследете царството, приготвено за вас от създанието на света: Защото огладнях и Ме нахранихте; Жаден бях, и Ме напоихте; Странник бях, и Ме прибрахте; Гол бях и Ме облякохте; Бях болен и Ме посетихте; В тъмница бях, и Ме споходихте. Тогава праведните в отговор ще му кажат: Господи! кога Те видяхме гладен, и Те нахранихме; или жаден, и Те напоихме? когато Те видяхме странник, и ви посрещне, или гол и Те облякохме? Или когато видяхме, ти болен, или в тъмница, и дойде при тебе? А Царят в отговор ще им: Истина ви казвам: Понеже сте направили това при най-малкото, на тия мои братя, сте го направили. Тогава той ще каже на тези, от лявата Му страна: Идете си от Мене, вие проклети, във вечния огън, приготвен за дявола и неговите ангели: Защото огладнях и Ме без храна; Жаден бях и не Ме напоихте; Странник бях, и не ми отне; Гол, и Ме облякохте не; болен и в тъмница, и не Ме посетихте. След това те също ще му отговоря: "Господи! Кога Те видяхме гладен или жаден, или странник, или гол, или болен, или в тъмница и не служат за тебе? Тогава в отговор ще им: Истина ви казвам: Понеже сте направили това, не на един от тия най-скромните, сте го направили, не за мен. И тия ще отидат във вечно наказание, а праведните във вечен живот. (Mat. 25, 31-46)

След като несправедлив - несправедлив - съдът го осъжда на смърт на въплътен Син Божий, и в края на всички времена на Божия Син ще съди света. И този съд се нарича ужасно. Разбира се, не защото се страхува за лицето на Бога, не - Бог е Любов, но може да бъде действия страшно човек и Страшния съд ще бъде, защото този човек няма нищо бъдат оправдани пред Бога. И в седмицата на Страшния съд, в навечерието на Великия пост, литургията чуваме думите на Господа, което Той говори три дни преди смъртта му - символична история на Страшния съд, как оправдано и осъден като народ.

Първият път, когато Господ дойде в света в безчестие - крие неговото величие воал на човешката природа, и втори път Господ ще дойде откровението на Неговата слава със Своите ангели, както и всички хора ще бъдат възкресени от мъртвите и "излезе които са вършили добро, за да възкръснат за живот, а са вършили зло ще възкръснат за осъждане "(Jn. 5.29). И Господ ще ги отлъчи един от други, както овчарят отлъчва овцете от козите. И сложи отдясно, а другият отляво на себе си. А тези, които имат право да се каже: "Ела, наследете царството, приготвено за вас от създанието на света", както и тези, които са останали, ще каже: "Иди във вечния огън, приготвен за дявола и за неговите ангели." И това, както и още един Господ обясни причината и обосновка на причината за осъждане. На два пъти - и това, а друг - Господ обясни, че е гладен и жаден той е, че той е непознат, а той е гол, че бил болен и е бил в затвора. Само праведните ще кажа, че те са Господ нахранени и напоени, когато влязоха в къщата и облечени, на която присъстваха в болест и в затвора, а нечестивите ще кажа, че те не са имали Господ няма милост. На два пъти - праведните и грешните - бях изненадан да бъде зададен на Господа: "Кога Те видяхме гладен, жаден, непознат, болни или затворници?" И тогава Господ ще ви обясни всичко, което е направено най-малко един от братята му, е било направено лично него, както и обратното, отказвайки да помогне на "един от най-малкото от тях" - отказ от съдействие на него! Невероятно, но Бог се отъждествява с нас и нашата болка, мъка, нашата мизерия и нашата болка - това е неговата болка.

Той наистина "пое върху себе си нашите немощи и болестите ни извършва" - така казва Господ, пророк Исая, и тези думи се повтарят в евангелист Новия Завет. "Кой чете Евангелието не знае - Ориген казва - че Христос прави Неговото страдание всички човешки? Не Самият Христос заявява, че страда във всеки един от болните, с всички, които са лишени от дрехи и подслон? Той страдаше глад и жажда с хората? "(Ориген. За молитва, 10-11). Но колко често хората, които не са запознати с нито Евангелието, или учението на Църквата, са били обвинявани Бог: Защо, ако е той, той признава, мизерията и несправедливостта? Евангелието и ученията на Църквата, които сме получили неразбираем откровение на Бога ", че не смее да погледне Angels", за да се смирят пред мъжа ", се превръща във всичко, с изключение на греха, като нас." И - въплъщение на Бог става жертва на клевета, предателство, човешката злоба и подлост: Той умира ужасна смърт - на Кръста. Но умира да триумфално живот, а не смърт, светлина и не тъмнина. Той умира да победи смъртта неделя, за да се даде един мъж на възкресението на мъртвите! Възкръсналият Христос е с нас, Бог в Своята църква и края на всички времена Той ще дойде да съди живите и мъртвите. И Господ ни е научил как да бъде оправдано в този съд и да влезе във вечното царство на Бога. За да бъде един човек във връзка с хора, на тези, които Господ призовава братята си.

Но защо в историята на съдебния процес не звучи въпрос за вяра? Може би, защото вярата включва отношение към човека, който в притчата изпълнени посети съсед в затвора и болест, нахраним гладните, и напои жадния, и така служи като Сам Христос казва: "Който вярва в Мене, не трябва да дойде на съд, но е преминал от смърт към живот ".