Природен феномен - studopediya

Езикът е най-важното средство на човешкото общуване. Без език човешкото общуване е невъзможно, и без комуникация не може да има общество, и по този начин човек. , Т. Е. човешкото разбиране на реалността и себе си в него, без език не може да се мисли.

Но и двете са възможни само в човешкото общежитие.

Спомнете си в "Тайнственият остров" от Жул Верн история за това, как са намерени колонистите Айртон диви, изоставен като наказание за престъпление, на пустинен остров. Откъснати от обществото, Айртон вече не живеят като човешки същества, загубили SPO-lities на човешката мисъл, и спря да говори. Когато стигна в околната среда на един малък екип, влязох в живота на хората се върнаха при него способността да се мисли, а той започна да говори отново.

Ако човек не е очевидна и не е заял, вие сте потомци на хора, хванати в капана на условията на живот на животните, умения за учене на живота на животните и губят завинаги всички хора. Така беше и с две момичета в Индия, които от 1920 г., в Индийския психолог Рийд Сингх, намиращи се в бърлогата вълк с малки. Едно от момичетата изглеждаше седем или осем години, а други - от няколко години. Млади починал скоро след това, а най-възрастният, кръстен Камала, живял в продължение на около десет години. Р. Синг през този период е довело дневника на наблюденията на живота и Камала. научаваме от този дневник и документи R. Singh, Камала първо ходи на четири крака, опирайки се на ръце и колене, и по време на движение се позовава на ръцете и краката; месо се яде само на пода, от ръцете не са предприели, за пиене, плиска. Ако някой по време на хранене, за да подход, тя издаде звук като ръмжене. Понякога през нощта тя изрева. Камал спеше през деня, клекнал в ъгъла, с лице към стената. Самата облекло неуспешна. В тъмнината, момичето през нощта много добре се вижда, първоначално се страхува от огън, силна светлина, вода.

Две години по-късно, Камала се научи да стои, шест години - за да ходят, но избяга, както и преди, на четири крака. По време на няколко-PEX години е научила само шест думи, както и седемте - четиридесет и пет. По времето, когато тя спря да се страхува от тъмното, не е на ръката-ми, и да пие от чашата, се влюбих в човешкото общество.

Както можете да видите, че не е възможно да се направи Камала напълно "човешка", когато се завръщат в живота на хората, че с право отбелязва Р. Сингх [4].

Дълго време учените са се опитали да докажат, че на езика - това е едно и също тяло като животните и растенията, че тя се развива в съответствие със същите закони на природата, една и съща за всички езици, навсякъде и по всяко време; подобно на всички организми, той се ражда, съзрява, нагоре-достига своя връх, с тенденция да намалява и да умре. Особено полярната задник беше такова разбиране на езика в средата на ХIХ век. когато успехите на естествените науки, и по-специално дарвинизма привлечени много участващи в науките за човека и характеристиките му [5].

Въпреки това, такова разбиране на езика не води до правилното обяснение на явленията на реалността, а напротив, води далеч от истината.

Някои от "психически" преживявания могат лесно да убеди в противното. На пръв поглед може да изглежда, че детето се научава да диша, виж, ходи и говори по същия начин. Но това не е вярно. Ако едно новородено бебе за уреждане на пустинен островът ми, ако тя оцелява там, тя ще се оправи, за да тичам, да се катери, да се крият от опасност, произвеждат храната си сами, но той няма да кажа, защото той не е един, за да се научи да говори и никой да говори ,

Природни, биологични свойства на човека могат да се развиват извън обществото и в изолираната държава, но уменията, свързани с език-новогодишно не могат да се развиват в такива условия.

Известно е, че само негрите, и от страна на китайските родители може да дойде от родителите Зулу - само kitaychonok, но това означава ли, че първото дете непременно ще говори Зулу, а вторият - на китайски?

За да се справи с този проблем да направим втори "психично" опит "преселени" в новородено Зулу Китай и kitaychon-ка - зулусите Африка. Оказва се, че на Зулу ще говори китайски и китайците - в Зулу. Въпреки, че появата им, тези деца ще се открояват рязко от тяхната околна среда (малък Зулу ще бъде подобен на техните родители, както и кит за малки пипер - сам по себе си), на езика, те ще бъдат едни и същи с хората около тях.

По този начин, език не се предава чрез физическа наследственост, а цветът на кожата, тялото пропорции, с формата на черепа, в капака на природата losyanogo - така наречените расови черти - neiz-ния неизбежно последвани от биологичните закони на наследствеността.

Следователно е ясно, че за изравняване език и расови характеристики -grubaya грешка. Близостта на езици един към друг не отговаря расова прилика, и обратното, една обща раса не е свързана с единството или сходството на езиците. Границите на раса и езикови граници не съвпадат.

По този начин, представители на средиземноморската раса, които са в Lo-правилното брега на Средиземно море, на езика, принадлежат към различни групи и семейства (турци, гърци, албанци, сърби, Ита-lyantsy, френски, испански и др.); говори като един - френски - езикови жители френски расово силни, но с различни (северна, централните и южните френски).

От особен интерес в това отношение населението на САЩ е изключително пъстра в своя расов състав, тъй като я е направил, IMMI схеми за безвъзмездна помощ от различни части на света и страни (европейци от различни раси, Негрос, китайски, турци, араби и много други) но езикът е един и същ: всички те говорят английски в неговите видове Амери-Кан.

Привържениците на биологична гледна точка на езика на общата теория на относителността-zhestvlyali език и раса, и по този начин изкривява реалната otno-sheniya съществуващата в действителност между тези явления-niyami.

Но много учени в края на XIX и XX век. остро протестира срещу това за изравняване. Така че, (1929), той пише: "Един от заблуди е, научен otozhest поява на език с раса. между раса и специфичен език не е най-малката връзка "[6].

Расовите характеристики на хората, на първо място, не казва нищо за езикова принадлежност на населението и, на второ място, без значение на тяхното културно развитие.

Привържениците на биологична гледна точка на език имат още един аргумент в резерв. Този така наречен сингъл "детски" език на всички народи.

Наблюденията показват, че наистина всички деца навсякъде по света, първата "звучи" са сричкови комбинация главно с лабиални съгласни: ma-ма, па-па, ба-ба, а след това: Nya-Nya, ча-ча, AJ -dya. Това сходство е свързано с факта, че устните движение лесно за администриране от движението, например, в задната част на езика, както и наличието на срички АЕ, АЕ, и т.н., поради факта, че меките съгласни, работещи голям език маса, отколкото с твърда сплав-червата ..; но това бебе "бърборене" няма нищо общо с Yazi-ком, защото тя е само "шумове", лишени от смисъл, и произтичащите от тях мускулни проби, както и "drygane" краката и ръцете - не е танц, а не пластмаса.

Тези думи звукови комбинации са само тогава, когато те правят име, когато те започват да предават значението. И тогава, всяка илюзия за общност, "детски" естествен език и появата му изчезва.

Същите звучащи думи на различни езици означават различни неща. По този начин, в българската майка - "майката", а в грузинско - "баща", жената - на руски "баба", а в тюркските езици - "дядо" дядо в грузинско - "майка" и българската дума дядо и чичо нищо общо с "майката" не са думи на английски език на децата татко, Мъртво наречен баща. Следователно, въпреки че децата и да използват тези звукосъчетания същото, но за да се разбират помежду си, те не могат, защото те имат различни езици, в зависимост от езика за възрастни, кото-ръж и учат децата безсмислени срички, за да се превърне в думи.

Можем ли да приемем, че "дарбата на словото", заедно с набезите на човек, и даде животни? Не, не можеш.

Аристотел твърди, срещу такова предположение: "Toll-на хора от всички живи същества, надарени с реч" ( "Политика"). Тази формулировка е разработен в общ в епохата на Ренесанса цифрите от различни страни на формуляра. (. XIV в) Така че, Данте, показва, че това е само един човек, трябва да обясни един на друг си мисли (трактат "На национално красноречието"); Босюе (. XVII в) пише: "Един - да възприема звук или дума, тъй като те работят по въздуха, а след това на ушите и мозъка, както и доста по-различно - да ги вземе в знак на установените хора и свързване в ума си, белязана поданиците си. Това е последният, това е разбирането на езика. При животни, няма и следа от тако-разбиране "(трактат" За познаването на Бога и на себе си ").

Въпреки това, в животните, можем да наблюдаваме някои случаи на употреба на звуци за комуникация: тя е, например, аудио сигнали, чиято майка свиква пилета (патица, кокошка), или че мъжете лидер предупреждава пило или стадо опасност-ност (яребица, планински овце); животни също могат да звучат-E изразят своите емоции (гняв, страх, удоволствие). Но всичко това - само биологичен рефлекс явление се основава предимно на инстинктите (безусловните рефлекси), част от опита (обусловени рефлекси). Нито "думите" или изразът "мислели" тук.

Понякога се отнасят до съзнателен звукоподражание на птици и животни. Наистина, скорците и папагалите могат да бъдат научени да "говори", т.е.. Д., Тези птици могат чрез обучение въз основа на подражателни рефлекси имитират човешка реч. Но когато папагалът, "казва": "Ass - глупак", той не разбира това, което самият той се кара, говорейки за него - това е чисто акустично подражание. Сериозно безпокойство, че животните с цел podmanivaniya могат да имитират звуци, които публикуват своите жертви. Такъв, например, тигри, които по време на "коловоз izyub Rey" (сватба на мъжките елени боеве) имитират гласа си, за да призове на врага по-близо. Но, както се изтъква от добре познатия-ТА пътешественик В. К. Arsenev ", повтаряйки една и съща бележка Тигрите им дават в обратен ред". [7] Така че тук правилното симулация се провали. Особено след като е невъзможно да се научи котка да лае и да мяу-танк, въпреки че котки и кучета - най-доброто домашно "ochelove-chennye" животните.

Изследвания И. П. Павлова позволи Теоретично правилният адрес на тези проблеми.

И. П. Павлов пише: ". животни и примитивни хора, докато последният не развиват в тези хора и не се доближават до нашата държава, разрушаване и разрушаване с бамя-zhayuschim свят само чрез впечатленията, които получават от всеки отделен стимул под формата на всички възможни неправителствени усещания - .. визуално, звук, температура и т.н. тогава, когато най-накрая, един човек се появи, тези ранни признаци на реалността, които ние непрекъснато се фокусират, заменени-Nilis до голяма степен вербално. Ясно е, че въз основа на впечатленията на реалността, въз основа на по-O сигнали, че ние сме разработили Вторите сигнали под формата на думи ". [8]

Следователно теорията на I. P. Павлова на първия и втория сигнал системи.

Втората система на сигнала е свързан с абстрактното мислене консумация под формата на общи понятия и думи: "Голямото Advan-вието на човека над животни е способността да имат общи понятия, които са се образували с помощта на думи. "[10].

". Втората дума направи, ни конкретно, SIS темата на сигнала всъщност е сигнал първите сигнали "[11].

Е. Дюринг, който се опита да освободи абстрактно и автентичната мисъл "чрез словото", получи порицание от Енгелс:

"Ако това е така, тогава животните са най-абстрактни и оригинални мислители, защото мисълта им никога не е по-на таен намесата натрапчиви език" [12].

По въпроса за "естественост" или "условия" отношения на звук и смисъл в думата и ще направим малко по-ниски по отношение на определянето на структурата на езика.

Всички по-горе води до заключението, че:

1) език не е естествено, не биологичен феномен;

2) съществуването и развитието на езика, не е предмет на законите с пръчки;

3) физическите характеристики на човек (например, раса) не трябва по-взаимоотношенията на езика;

4) език има само хората - това е второто предупреждение ICU тема, която не съществува при животните.