Пости - да умре за света, роден на духа

Александър Дугин: Времето на Великия пост принадлежи само на Бог

Това, което се пости? Бащите често се твърди, че това е десятъка, платена на човек да му Създател, в продължение на четиридесет дни - това е около една десета от годината. Девет десети от земята, ние се ангажираме с нашия бизнес, а една десета от този непрекъснат цикъл на грижи и труд, изтеглени. В днешно време само някога ни принадлежи.

Но пости принадлежи само на Бог. Това напомня на Великата Canon, които често чете през първата седмица - понеделник, вторник, сряда и четвъртък на първата седмица, когато постът е особено строг. В първите два дни се препоръчва да се направи без храна, а в монашески харти и е писано: ". Братът на храна не е на разположение" След това малко по-лесно, и може да се яде малко сурови зеленчуци и хляб. След събота пост е част от един по-лек лечение, но също така - до Великден - без месо, риба, млечни продукти, и растително масло е разрешено само в събота и неделя и на религиозни празници.

Защо такава тежест? На първо място, това е традиция, а традицията е свещен. Ако има църквата и хората обичаите и ако искаме да бъдем част от тази църква, на хората, а след това ние сме длъжни да се съобразят с тях. Следователно, може да се каже: бързо - и не питай "защо?" Всички български православни хора бързо в продължение на векове - и ние ще отидем след тях: традиция над всичко друго.

Също пости - е паметта на четиридесет и дневна пробна версия на нашия Господ Исус Христос, когото дяволът изкуши в пустинята му обещава власт, и чудесата, цялото богатство на земята и поклонението на тълпите. Господ е отхвърлил всичко това, предпочитайки да само едно - истинската вяра в истинския Бог, за това, което може да доведе - поне до кръста и страданията. Исус отхвърли изкушенията на дявола, но че той се пречиства в тялото в пустинята. Чудесен пример за това е в основата на философията на Великия пост. За преодоляване на дявола на материализма, еснафщина и физическа инерцията, ние изрежете излишния материал и да се обърнат само към Бога, нашия Създател, за Христос, който спаси душите ни.

Но това е цялата работа.

СЪЩНОСТ НА Велик пост

Душата - това е, което има значение в пости.

Ние сме склонни да забравяме, че е душата. И тържествените и тъжни думи Canon Андрея Kritskogo постоянно ни напомнят: "Докато душата ми въстание, че спи, краят наближава." Пости е необходимо да се помни, че лицето - това е преди всичко душата. Той е душата, а не тялото. Тяло е временна - душата е безсмъртна. И това безсмъртие, ние сме призовани да се разбере, да се опита, да изпитат Великия пост. Органът и неговият грижи трябва най-малкото да бъде отменено (като че ли в момента на смъртта), а дори и по-добре - да се замени душата му, да направите тялото на душата. Великия пост - на среща с вечността, докато все още жив, за да се подготвят за тази среща вече решаващо в края на земния път. Пости - съзнателно и доброволно опит смърт. Смърт и възкресение на тялото, пробуждането на душата.

Но човек трябва само да погледнем в нашата душа, която сме пренебрегвани във всекидневния живот, както виждаме тъмната мъгла на ниско разположените процеси.

Къде си лъчи? Къде е нейният крила? Къде е чистота нея?

Пред нас не е душата, и опорочаването, харесва. Въпреки това, ако ние я виждаме, ние смятаме, че той се опита, това означава, че по-голямата сила на покаянието започна и започва да действа в самите дълбини на нашето същество. Покаянието в гръцки - "Metanoia": тук, в старата църква поклона бяха обявени в метан; всеки лък - малко покаяние. Но в гръцката при тази концепция има дълбок смисъл - промяна на съзнанието. В покаяние, "Metanoia" - същността на Великия пост. Когато мислим за външно и преходен - това е грешен ума, ние губим на глава от населението. Когато ние се фокусираме върху себе си и на своя източник, Създателя, неговият Спасител - да променим съзнанието. Това е смисъла на Великия пост - за промяна на съзнанието, за да умре за света и да се роди на духа.

Често се казва, че този пост - това е духовен, а не може да се наблюдава неговата външна форма. Но това е само глупаво, и дори отвратително: ако не сме в състояние да направим малък - бързо физически, как да се направи чудесно - пост духовен?

Не се правят изключения и не мързел. Постенето тялото може всеки - и празен пост. Но тя трябва да бъде постепенно пост, тяло и да се научи бързо духовно, постепенно вдигане на летвата.