Основните направления на протестантството

Начало | За нас | обратна връзка

Ние дадохме обща характеристика на догма и култовите-ING протестантски деноминации. Въпреки това, всеки един от тези религии има свои собствени характеристики, включително и независим организации-нални структура. Помислете за някои от най-големите на борда на протестантството.

Лютерански учение се основава на Свещеното Писание - Библията. Въпреки това, лутеранството признава, съгласно основните разпоредби на Никейския-цар град кредо: .. От Бог като създател на света и чело-ти век на божествената Троица, Богочовекът и т.н. В лутеранството, заедно с Библията, имат своите доктринални книги: "Аугсбург Изповед" (1530), съставен от Е. Меланхтон (Уче-участника и последовател на Luther), включен "книга на Concord" М. Luther ку га "голям" и "Малък Catechism", "Shmalnildinskie статия" и "формула на Concord". Тези документи, изложени основните претенции Xia, лютерани на католическата църква и тези нови разпоредби, които Лутер, направени с вяра. Главен сред тях е etsya догма за оправдание чрез вяра в изкупителната жертва на Исус Христос.

Лутеранството е резултат от компромис между по-топи интересите на католическата църква и протестантите от Чарлз V tantski съмишленици германските принцове. Ето защо, в неговата verouche-Великобритания и, особено в религиозните практики, както и религиозна организация, има много елементи, заимствани от католицизма. Лутеранството признава тайнството кръщение и причастие. Обредът на кръщението в църквите католическите и православните, изложени бебета. Четири други традиционни katolitsiz-ма и православни тайнства се разглеждат като прости ритуали:

потвърждение, брак, координация (съгласуване) и последно причастие. По отношение на изповед не произвежда еднакво Posi му в Лутеранската. В лутеранството запазва свещеници и епископи. Духовенството е различен от миряните съответните одежди. Въпреки това, функцията и целта на духовенството в Лутеранската коренно различни, отколкото в католицизма и православието. Те действали, като организатори Paiute религиозния живот, преводачът на Свещеното Писание Първи, проповедници на Божието слово, морални ментори.

Лутеранството влиятелен в Германия, Швеция, Дания, норвежката познатата, Финландия, САЩ. В България има само от разумно-лутерански общности. През 1947 г. той основава Световната Люта-Ranskiy съюз.

Най-забележителната форма компромис протестантска Vero учения и култ католицизма материализиран в Anglicanism. Както беше отбелязано по-рано, превръщане на англо-Кан на църквата в духа на протестантството се състоя по инициатива на Парламента и крал Хенри XIII през 1534 Борба Mezhuyev ми поддръжник на различни вероизповедания в Англия е продължило в продължение на половин век. По време на царуването на кралица Мария I Тюдор (1553- 1558) католиците за известно време успяха да си отмъсти и да се върне в Англия в "лоното" на католическата църква. Въпреки това, се възкачва на трона на крал остров Елизабет I (1558-1603) застава на страната на протестантите и про-процес на формиране на нов вид протестантство взе редовния си външен вид. През този период, тя е завършила току-що rabotka "Книга на Общата молете", а през 1571 бе одобрен от СИМ-енорийски Англиканската вярата - така наречените "39 статии".

В този документ, ръководител на Англиканската църква обявен управляващ монарх - цар или царица. В същото време, на свързаните разпоредби на спасение чрез лична вяра с позицията на спестяване ро-ли църква. Той спаси църковната йерархия, не отхвърля предварителното представяне на свещеника като посредник между човека и Бога. Ритуалът на посвещението към духовенството - координация по отношение на Anglicanism не показва, че в този момент по талий ПСОВ получава някаква специална сила за тайнствата и опрощението. В Anglicanism отрече значението на свещения-проведе традицията и учението на Свещеното Писание, както и първия, първоначалният източник на учение.

В религиозната практика, тъй като има елементи на католицизма кал и протестантски обреди. Поклонението в англикански църкви до голяма степен прилича на католическата литургия. Духовници имат специални одежди. Въпреки това, от седемте тайнства са признати само две: кръщение и причастие. Както и в Люта, на пространството, тя е свързана с ритуалите на символичен характер. Когато си сътрудничат ненадминат обреда на причастието е отказана възможността да preosuschestvleniya.

Една характеристика е неговата англиканизъм EPIS-kopalnoe устройство, което означава, че йерархията, която твърди, като католическата йерархия, непрекъснатостта на мощност от пратеници. В Англиканската църква, има два Arch-митрополия и редица епархии. Архиепископите на Кентърбъри и Йорк, както и епископите, назначени от монарха на ПРЕПОРЪЧВА-ТА на правителството комисия. "Arhiepiskop Kenterberiysky се смята за духовен водач на англиканите Великобритания. В Англия има от Епископалната Шотландия, Pro-testantskaya епископална църква в Съединените щати, както и на редица църкви в Индия, Южна Африка, Пакистан, Канада, Австралия и други страни, СМО-транспортирани в Британската империя. Всички те споделят англо-американския съюз-църкви, което избира консултативен орган - Конференцията Ламбет.

"Падането е напълно лишен способността на човек да насочи волята си и да е духовно добро, или нищо, което води до блаженство. Така естественият човек е напълно откъснат от доброто и мъртъв в греха и следователно не може да плати Ся по желание (Бог -. Удостоверяване) или дори да се подготвят за лечение ". От това следва, че вярата в Бога е изключителен дар от Бога.

Такава оценка на човешкия капацитет е в Съответно, танц с ucheniemkalvinizma около избрал за спасение и предопределя-дивизия. В глава 3 (около вечния решението на Бог) "Уестминстър втората религия," Калвин пише: "Бог е вашето решение и за проява на величието на своите предопределени някои хора към вечен живот, други, осъдени на вечна смърт. тези, които предварително предопределен от живота, Бог, преди създаването на света е избрал за спасение чрез Христос за вечен и неизменен цел да си тайната повторно sheniem и свободната воля, а той го е направил от чист и свободен E-Загубени и любов, а не защото който е видял причината, или необходимо условие е първият във вярата, добрите дела и любовта, в ревност, в нещо enumerable-lennogo или други условия за тях създаден. Той е постигнал всичко за по-голяма слава на високо Неговата милост. И Бог благоволи чрез неизповядани решения и неговата воля, която Той дарява благодат или да го отхвърлят, тъй като ще се угоди на вградения Chiwan неограничена власт на неговия над творения на литиево-шият останалата част от милостта си и да ги ръкоположи за непочтена и гняв за греховете си тях, и славата на високия си правосъдие. И ако е рекъл Бог които предопредели за вечен живот, и само тях, назна-chenny и подходящо часа чрез Словото и Духът Му, Той ще вземе от гърдите им сърце от камък и да ги дам сърце от жив, той ще се превърне волята си и са ги предназначени за добро си всемогъщество. Zlona-Meren и атеисти, че Бог, праведният Съдия, щори и се втвърдява за бившите греховете, той не само лишава добрината си, че ще освети причина и за да смекчи сърцата им, но понякога otni-maet те имат и качествата, които те имат той поставя върху техните изпражнения-пет такива бариери, които поради корупцията на тези хора Стана vyatsya за тях повод за грях, той трябва да правят свои собствени пороци, светски изкушения и властта на Сатана. Така те се втвърди, дори и със средства, които Бог използва, нещо, което да смекчи сърцата на другите. "

Въз основа на това учение в калвинизма е най-забележимо, са ученията на религиозния смисъл "лежеше призвание" и "светски аскетизъм." От гледна точка на калвинизма на лице, по всяко време и на всяко място в служба на Бога и Бог е отговорен за подаръците, дадени му - време, здраве, таланти, имущество. Всеки човек трябва да разбере целия си живот като изпълнение на дълг към Бог и движението към целта, стави-с бюджетните него. Енергетика и резултатите от усилията са косвен СВИ-fies че човекът избран за спасение.

В калвинизма значително опростява емблематичната фигура-ност и църковна организация. Поклонението се провежда в родния език на събранието. Основните елементи на услугата: четене propove ди, псалмодия и химни, четене на Библията. Основните церемонии, кредитни schenie и причастие, загубили стойност на тайнствата и интерпретират Xia, kaksimvoly близост до Исус Христос и вярващите drugdruga. Вътрешността на църквите реформирана и презвитериански сме много стриктни. Не олтарни, икони, статуи, свещи и други по-ribut католически и православни църкви. На преден план стои голям кръст на малък хълм - стои подиум амвона, от който проповядва пастора.

(Свещеници - Pastor, Deacon и Elder (Блажен TER) са избрани измежду миряните Бяха ръководството на независим общо събрание - .. Консистория на родителя оп-Hahn е областен синод или механизъм, състоящ се от де легати от областни консистории страната. нивото на действащ национален събор или сглобяване.

Калвинизма стана широко разпространена във Франция (хугеноти), в Холандия, Унгария, Чешката република. Значително влияние е имал в Англия и Шотландия. Той е тук, за първи път sformirova-лас този вид калвинизма като congregationalism, Сдз-tavshaya местната общност (събрание) независима църква, има право да практикуват вярата.

По-късно калвинизма разпределени в Britan-ING колонии в САЩ, Канада, Австралия. Световният Алианс на реформирани църкви е създадена през 1875 година. През 1891 г. - междуна-налното Congregational Съвета. Има около 40 млн. Prosviterian и 3 милиона. Конгрешани. отделни общности реформирана и презвитерианска са в днешна България.

Лутеранството, калвинизма и Anglicanism са ранните форми на протестантството, на основата на тези вярвания, задълбочаване на идеите на протестантството има нова религия. Сред тях, значително разпространение poluchilbaptizm. Това име идва от про-един от основните баптистки обреди на кръщението за възрастни, комбиниран с потапяне във вода. Гр. «Кръщавам» - средство напрежение потапяне във вода, водно кръщение.

В сърцето на Вяра Baptist Bible крие. Баптисти време делящ позиция на протестантската религия. Специално atten-Manie те плащат доктрина на изкупителната жертва на Исус Крис, този, който чрез своята страдание и мъченичество има Zara Тя изкупи пред Бога за греховете на всяко човешко същество. Лице за да се включат в тази жертва се изисква само вяра от него. Той смята, че единственият, когото Бог е избрал за спасение. За баптисти характеристика настроение на тяхната изключителност, да бъде избран от Бог. Отличителна черта на Ним Кръстител догма е доктрина на "духове на г-н възраждането" на човек, който се провежда под влиянието на "Светия Дух", включени в него. След това всички верни да даде дух-разтворен с Христос, станал "брат" и "сестри" Христос и помежду си.

От християнските тайнства в Кръстител бяха само около две серии: кръщение и причастие, което се нарича Господната вечеря. Тези ритуали са осмислени като баптистки последователи SIM волове духовно единение с Христос. Кръщението се разглежда като акт на съзнателно отношение на вярата и духовно прераждане. Като такъв, в ранните християнски общности в баптистка традиция оживя katehimenta, т. E институт близо, обслужващи изпитателен срок и след отворен покаяние-нето на срещите на общността да вземе водно кръщение в тези chenie години. Ритуалът на разчупването на хляба се тълкува като напомняне на "Тайната вечеря" Исус Христос "ям пасхата" "счупи хляб" със своя учен-ками - апостолите "Баптистите също има специален ритуал халба бира-kosochetaniya и погребение.

От всички християнски празници отляво само тези, свързани с биографията на Исус Христос, така наречените дванадесет велики празници баптисти: Коледа, Богоявление, Възкресение, и т.н. са въведени и нови фестивали, като Harvest празник е един-ТА ... реколта празник - не е само една форма на изразяване, което се дължи-ност на Бога за всичко, което той е дал на хората една година, но също така и да докладва за резултатите от мисионерска дейност. Мисионерската работа - про-почистване на тяхната вяра - баптисти отдават голямо значение. Саждите-sponds от принципа на универсалната свещеничеството на проповедта трябва да водят всеки. И оценката на член на общността в много отношения над-увисва за това дали той е в състояние да доведе общността на най-близките му роднини-stvennikov, съседи, колеги и така нататък. Г.

Последователи на Кръстител са два - три пъти седмично ще къщата на поклонение в заседанията на молитва. Къща на поклонение в Прин tsipe не се различава от една обикновена къща. Той няма никакви специални религиозни обекти. Ако е специално оборудвана zda настроени, а след това на преден план, е повишаване - на подиум, Koto-рома са стола, маса и столове. По стените висяха с лозунги ти-па "Бог -. Това е любов" Зад масата седи на главата на общността и дори и в най - представители на братската общност.

Молитва среща обикновено се извършва преди сценарий набор-Term звучи проповед, чете пасажи от Библията, хорът пее химни и псалми. За да се присъедините хорът пее всички вярваме-Ing. Тонът варира от незначителна услуга в началото, до ma-воденичен камък в края на краищата. В резултат на това на услугата идва въодушевление и хората отиват на среща молитва в добри условия за структурата.

Кръщението е едно от най-често срещаните деноминации на протестантството-ния. Неговите последователи живеят в повече от 130 страни. Най-голямата организация на баптисти по същество, са в САЩ- баптисти в тази страна е огромно влияние. Много американски президенти принадлежали на баптистка църква.

В българската империя Кръстител прониква второто сексуално-XIX век първоначално не е в Украйна, Прибалтика, Кавказ. През 70-те години в Санкт Петербург, се появи в близост до Кръщението за Евън-гел християни. През 1905 г. във връзка с оттеглянето на постановлението на толерантните мостовете са създадени Съюз на евангелските християни баптисти и на Съюза. През 1944 г. за пръв път направи, е техния съюз и Съюза на евангелските християни създаден

- баптисти на СССР. През 1945 г. този съюз се присъединява към част от av1963g Петдесятна. - братска Менонити. Водени съюз сто-йол избран конгрес на All-съюз на Съвета на евангелските християни-баптисти (AUCECB).

В 60-те години на XX век. обратния процес. През 1965 г. групата се открояваше от AUCECB общност, водена от Съвета на баптистки църкви. Нейните лидери поискаха да се засили религиозно възпитание на децата и младите хора, борили за граждански права ве-ал, свободата на словото и мисионерска дейност. В 70-та-Dah е разработила три отделни организации: Кръстител съюз, Съвета на баптистки църкви и автономна баптистката църква. От края на 80-те години във връзка с демократизацията на обществото са имали право на регистри на радио-петдесятните, и те започнаха да създадат независима съюз.

Така адвентизма представлява един от най-различен видимост есхатологическия наименования. Адвентистите научи, че светът скоро ще бъде унищожен от пожар. А вярващите ще си сътрудничат сгради нова земя. Човекът умира духовно и физически. Тя може да се повиши с тялото и душата. Възкресение ще се проведе след второто идване на Христос. Това е възкресението на праведните ще получат

- привърженици на адвентистите, които изповядват Неговото учение и водещ ко-отговорен начин на живот. Iisus Христос в неговата втора по-март ще определи неговата / хилядолетното царство, в което правда-ки ще се насладите на интимността с Исус Христос. След този период, те ще бъдат възкресени и nepravedniki, да живее вечно SLE-праведни.

В международен план, адвентистите са обединени в рамките на Генералната конференция 1863 В България това наименование се появява etsya в 80-те години на ХIХ век момента има Църква на адвентистите от седмия ден.

САЩ стана дом на друг основни направления Proto stantizma -pyatidesyatnichestva. Името на този кон-посока, свързана с една история за новозаветната книга на "Деяния на апостолите" (E 118) "на слизането на Светия Дух върху апостолите на петдесетия ден след Великден и те получават в резултат на способността на пророчество ДДС и говорят на различни езици" (glossaliya) , Ето защо, макар и да остава близо до учението си и ритуал на кръщението pyatide syatniki подчертае възможността за директни mistiches-една връзка с Бога в поклонение и "кръщение на Светия Дух." Всеки, който е бил покръстен и осветен да се превърне в орган на Светия Дух, и да получат дара на провидението и пророчество за петдесятни молитвени събрания се характеризират с условия на изключителна нервна възбуда и религиозна екзалтация.

Петдесятните са разделени в няколко области. От 1947 г. е част от световното петдесятна конференция. До края на 80-те години на ХХ век, петдесятни общности са-са в нелегалност или в AUCECB. Сега те са легализирани. Vsebolgarskoe образува връзка на пет майстори.

Обсъдихме не всички, но повечето основни дестинации протестантска Има много бо-Лий-малки протестантски църкви, вероизповедания, секти osobennos минути доктрина, поклонение, и протестантски организации създават чудесни възможности за процес sektoobrazovatelnogo

Garadzha V. I. протестантството М. 1973.

Port Б. Ф. Kalvin и калвинизма // въпроси от историята на религията и ateiz-ма М 1958 номер 6. Ф. Енгелс, селянинът война в Германия // Маркс Енгелс събраните съчинения F T 7

1. История на исляма