Основи на морал 7

Според Енциклопедичен речник на Брокхауз и Ефрон, християнство - е универсална религия, се призна Откровение в Светата Троица на единствения истински Бог, Създателят и Провидението на Вселената, Спасителят на хора.

Християнската църква признава Откровение подадена от Христос, завършването на религията, дадено от Адам в рая, а след това провъзгласена с помощта на Мойсей и на еврейските пророци. Църквата вярва, че Спасителят се явява, когато и в юдаизма, и в света е завършена подготовката на хората за приемане Си.

От идването на Месия и неговият фокус всички национални, политически и дори лични надежди палестински (и други) евреи. Приема се, че основната дейност на Месията е за сваляне на римската власт, а след създаването на политическа mirovladychestva Израел; Месия трябваше да дойде като награда за праведния на Израел, и разбира се да бъде перфектният представител на тази правда.

Следователно е ясно, че Новия завет (т.е. Евангелието) проповядването на Христос трябва да лицемерие бе представена [23] гибелен лъжа. В действителност, според Евангелието, Спасителя, вместо да призове за Освободителната война и завладяването на Израел, светът ни учи, че царството му не е от този свят, че Той е цар само в смисъл, че всеки, който е от истината, слуша гласа му, че Божието царство Той не идва видимо, и е в сърцата на хората. Открито се обявява за Месия на входа на Йерусалим, а след това, след като стана ясно за всеки евреин символично действие, той твърди, че той - цар само мир, а не война (магаре - символ на мира, и кон - символ на война), и възмутено отхвърли оферта mirovladychestva като изкушение на дявола. Месия има Господ възнагради праведния за правдата си. А Исус е "приятел на бирниците и на грешниците", заяви многократно ревностни за закона, че бирниците и блудниците ще ги предхождат в царството на Бога и че Той е Месия, е дошъл като лекар на болните, тя дойде да потърси и да спаси погиналото.

Когато си изцеления Христос повтори, прощават ти се отделят, докато Месия Фарисейската не прощава - той е прав за това не е така - и съдии.

Месия трябва да се бъде напълно изправен (естествено в разбирането фарисейската правда); и Христос открито говори с жената самарянин (евреите презирали самаряните, които се считат за езичници), той яде и пие с бирниците, приема подаръци проститутка избухнаха в събота; "Виртуозите" на правдата - фарисеите - Той призовава слепи водачи и лицемери.

Ясно е, че от гледна точка на фарисеите на Христос патриотизъм дейност заплашва да съсипе целия еврейския народ и го ограбва на "истинска" Месия на евреите, и дава в ръцете на римляните. Ето защо, по искане на фарисеите, садукеите, книжниците и главните свещеници, Iisus Христос е бил предаден на смърт. И с неговата смърт, враговете му са се успокоили, вярвайки, че всички опасно движение, той вдигна сега ще умре от само себе си.

Не мина обаче и двата месеца на Пасхата, на бдението който е бил погребан "измамник", като Негови ученици, с неразбираем за враговете си смелост, в една и съща Ерусалим, в района на Голгота и Божи гроб, проповядва, че Разпнатия наистина Месия; Той в продължение на четиридесет дни след смъртта му, като се започне от трета, на няколко пъти им се яви и в Галилея и в Ерусалим в истина, но прославено тяло, ядох, пих, и разговаря с тях; че Той е на четиридесетия ден пред очите им на небето, като обеща да се върне в слава като Месия - съдия на живите и мъртвите, и им казах в момента се намесва, за да проповядват Евангелието (т.е. добра новина) на Божието царство.

Проповедниците вярата в истината за всичко, което те казаха, със сигурност бяха. Палачите на Христос загубени. Фарисеи и Синедриона в началото не можеха да повярват, че такова екстравагантно, по тяхно мнение, проповедта може да бъде успешна. Някои очевидно, стомана и значително варира. Проповядването Христовите ученици - апостолите са достигнали Кипър, Финикия, Антиохия ...

Първото място в писменото наследство на древна църква взе Новия Завет - Code конкретно християнски откровение, записано като вярва на Църквата, на пряка вдъхновението на Светия Дух от апостолите и техните ученици, чиито имена фигурират в заглавията на отделните компоненти на творбите си.

С разрастването на проповедта на Исус Христовото учение, християнството постепенно се разпространява в цялата Римска империя. Причините за превръщането на Римската империя от езически към християнски е, от една страна, превъзходството на християнската доктрина, която се появи корона на религиозна и философска мисъл от времето, а другата - вътрешна и външна готовността на езическия свят на възприемането на християнството.

Бързото разпространение на християнството е било улеснено от факта, че тя е религия на любовта и помощ към ближния, религиозно откровение и победа над смъртта и мрака на невежеството, актуализира религия.

Християнството сред славянските племена се разпространява не едновременно: дневна-близо до Византия или Рим са били кръстени преди. Територията заета от славяни-късно, християнството може да се появи по време на апостолите (например на Балканите). Но те не са славяни започнали да се кръсти преди IX век, а кръщение капак всички доскоро.

Повратният момент в историята на християнството сред славяните е дело на Кирил и Методий. Създаване на славянската азбука, превод на богослужебните книги на славянските езици, използването на този език в богослужението и по принцип в културните отношения на славяните - всичко това ги освобождава от духовна и религиозна зависимост.

По различни причини, наследството на Кирил и Методий не навсякъде може да се развива свободно. С X век славяните се разделят на две групи - православната и католическата, много различни една от друга в културно отношение. Това културно разделение на славяните и все по-голям с течение на времето.

Думата православен (гръцки orthodoxia), първо намери в християнските писатели от II век и е вярата на цялата църква, за разлика от разликите на еретиците - ерес. Речник на чуждите думи обяснява, че Православието - постоянно придържане към принципите на една преподаване философия.

Името на Православната църква заминава за Изтока, тъй като отделянето на Западната църква, която става известна като католик.

До XI век, християнския свят е една универсална църква. Западната църква в Вселенските събори взеха активно участие в защитата на древната вяра на Църквата и в създаването на символичните църковните учения. Незначителни ритуални и канонични различия не го делят от Източната църква. Само в частни богословски мнения на XI век на учението за безквасен хляб и filiogue (учението на Светия Дух произхода източник) са разделени на Източните и Западните църкви. В последвалото време конкретна доктрина на Западната църква от размера и характера на властта на римския епископ, причинени окончателното скъсване между тях.

Българските учени вярват, че след установяването на реда на православието в Източната църква, Православието в действителност е не друг, а като послушание или послушание към Църквата. Освен това, Църквата е била цялата доктрина, и костюм за християнската църква като син. Безусловното доверието в православната християнска църква намира крайната спокойствието на духа и твърда вяра в истинността на които не може да не се признае за истина, тъй като вече не е необходимо да се говори и не може да се съмнява.

2. Дали някой от вашите роднини или приятели християнин? Ако е така, как да мислят, че могат да обоснове начина им на живот на християнина е името?

3. Защо фарисеите, книжниците и садукеите, главните свещеници бяха предали Исус изпълнява?

4. В какво ти век е бил разделен на християнската църква? Какво означава думата православие?

23. А фарисеите - еврейските религиозни фанатици, наречени на иврит, "Хасидим", че е праведен, и в гръцката транскрипция - ". Фарисеите" "Сега" и Assideans