Олтар православна църква - устройство на православен храм - членове Directory
Олтар православна църква
"Олтара" Думата произлиза от латинските думи - ALTA ара ( "висока" и "олтар"). На гръцки олтара в древното име на "Бим", което означаваше, че възвишените олтарни подиума, от които говорители правят изказвания, на трибунала, за които се царе хората провъзгласени командването им, за да се направи преценка и раздават награди. Тези имена като цяло са в съответствие с целите на духовното олтара в православен храм.
Олтар, извършено поради това на тайнството Евхаристия, тъй като тя го повтаря поподредим, обзаведен и готов горната стая, където Тайната вечеря се състоя, защото в наши дни Той се провежда в специална чиста, мокет мокет и украсени по всеки възможен начин.
История на олтара на храма православна датира от ранните дни на християнството, когато църквите катакомбите под земята и в земята на базиликата, в предната част, оградени с ниска решетка или колони от останалата част от пространството, като става, като храм, каменна гробница с останките на светия мъченик. На тази каменна гробница в катакомбите, за да извършват тайнството Евхаристия - прилагане на хляба и виното в Тяло и Кръв Христови.
С течение на времето, на олтара със Светия престол и става все по-оградени от останалата част на храма. В катакомба слепоочията (I-V вв. От R.X.) вече съществуват единствен олтара бариери под формата на ниски решетки. Тогава дойде иконостаса с царските и страничните врати, които са послужили като един вид разделителна линия, е ограден от останалата част на олтара на храма.
- три прозореца бележат нетварната светлина на Светата Троица,
- два пъти, три прозореца (отгоре и отдолу) или три в горната част и две в долната част - в чест на двете естества на Господ Исус Христос,
- четири прозореца - в името на Четвероевангелието.
![Олтар православна църква - устройство на православен храм - записи от указателя (беше окичен Body) Олтар православна църква - устройство на православен храм - членове Directory](https://webp.images-on-off.com/25/79/378x380_yrvdxaua0p3p3wqbtdtc.webp)
В центъра на олтара е на трона - една маса, на която по време на литургията на Евхаристията тайнство. Виж символизира гроб.
В съответствие с древната традиция, ориенталски олтар стена от външната страна на храма е във формата на полукръг ( "раковина"). В близост до центъра на абсидата на олтара, пред престола, направени във възход. Катедралата и на Съвета от епископите в много енорийски църкви в това място е председател на епископа в знак на трона, на който седи невидим Всемогъщия. В Париж храмове полукръг абсида кота стол и не може да бъде, но в никакъв случай това място е признак на небесния престол, който невидимо присъства Господ, и това се нарича Спускане (т. Е. Небесен, божественото) място.
В по-големите църкви и катедрали, съответно олтара абсида полукръг около скални места са пейки за духовенството, епископ concelebrants на. Планинските райони непременно кадят по време на поклонение; приет от него, поклони, правейки знака на кръста; в планинските райони със сигурност ще запали свещ или лампа. Точно пред Върховния Място зад трона обикновено са поставени менора. който в древността е бил свещник за седем свещи, а сега често е лампа, разклонена в седем клона от едно високи колони, които са седемте светила, запалени в поклонение. Това съответства на книгата Откровение, които са видели в това високо място седем златни светилника.
Правото на планинските райони, а от лявата страна на олтара е на трона. който се провежда Proskomedia. Тя обикновено струва около маса гласове вярващи prosphoras и бележки с имената на хората, за здраве и покой. Вдясно от трона, често в отделна стая и се намира в покоите на ризницата, където не се съхранява в литургичния време на свещените съдове и одежди на духовенството. Понякога ризницата може да бъде в отделна стая от олтара. Но в този случай правото на трона е винаги една маса, на която да разчитат одежди свещеници подготвени да се покланят.
От двете страни на менора, от северната и южната страна на трона, решили да изпълнят вал стрела икона на Божията Майка (северната страна) и пресича с изображение на разпятието на Христос (от юг). Наляво или надясно на престола се поставя мивката, за да си измие ръцете на свещениците преди литургията и измиване на устата след това и място тамян пламна.
![Олтар православна църква - устройство на православна църква - Статии Directory (Body кръвта на Христос) Олтар православна църква - устройство на православен храм - членове Directory](https://webp.images-on-off.com/25/79/156x250_j1g6bejaui3dgaq05l7c.webp)
Олтари и кръст икона
Основната олтар членовете на Светия престол, на гръцки τραπεζα - "храна", както понякога го наричат, и църковнославянски в нашите богослужебни книги. През първите векове на християнството, в подземните църкви на катакомбите, на престола бил на гроба на мъченика, по необходимост, която имаше продълговата форма на четириъгълник и граничи със стената на олтара. В древните църкви на едни и същи въздушни тронове започна да организира почти квадрат.
Трон бележи небесния престол на Бога, чието мистериозно присъствие на Самия Господ на Силите. Той се нарича още "олтара" (на гръцки θυσιαστηριον "fisiastirion"), тъй като на него безкръвната жертва за мир. Трон себе си и на гроба на Христос е изобразен, защото разчита на тялото на Христос. Квадратна форма на трона символизира факта, че тя донесе на жертвата към четирите страни на света, че всички краища на света, са призвани да участваме на тялото и кръвта на Христос.
Съответно двоен смисъл Виж, той поставя на двете одежди, по-ниски бели дрехи, който се нарича "srachitsey" (на гръцки κατασαρκιον - "katasarkion" "priplotie") и изобразява саван, който бе окичен тяло Спасител и горна "inditia" (от гръцки ενδυω - "endio", "рокля") от благородни лъскави дрехи, които изобразява славата на Господа трон. И при освещаването на храма бельо (srachitsa) е усукана въже, което символизира връзката на себе си, което Господ е обвързан, когато Той беше отведен в съда, за да първосвещениците Анна и Каяфа (Йоан. 18:24). Въжето се увива около трона, така че всички четири страни на неговите резултати в кръст, символизиращи него кръста, за които евреите свалиха гняв на Господа в гроб, а това служи за победата над греха и ада.
Най-важният аксесоар на престола на телесното (от гръцки αντι "анти" "вместо" и Латинския Менса "Менса" "маса, на престола"), или "vmestoprestolie". В момента antimension представлява позицията карти копринени изобразяващи Господ Исус в гроба, четири пушки благовестители и болка Спасител, във вътрешността на който, в специален джоб на задната страна, свързването на частиците са вградени. реликви. Ефрейтор, издаден от епископа на свещеника при освещаването на храма, е като видим знак на властта на свещеника да изпълнява Божествената литургия, на епископа като се покоряваха издаване ефрейторът.
Ефрейтор е на престола, сгънат на четири. Вътре му трябвало "устна", или гръцки μυσα "Муса". Той бележи гъбата, която трябва да се хранят с жлъчката и оцет тава към устата на Господа виси на кръста. Lip служи за Corpus Christi otiraniya частици и частици, взети в чест на светиите, живи и мъртви, като ги потапя в купа на светата литургия в края.
Ефрейтор, сгънат, увити обратно в специална копринена рокля, която е малко по-голям от неговия размер, и призова ειλετον "ilitonom" (от гръцки ειλεω "ileo", което означава "обгръща"). Iliton го изобразява тези пелени, които се povit Властелинът на родната си и в същото време Плащаницата, която се е увила тялото му при неговото погребение в гроба.
![Олтар православна църква - устройство на православна църква - Статии Directory (православна) Олтар православна църква - устройство на православен храм - членове Directory](https://webp.images-on-off.com/25/79/434x204_zxbkjhajabid1n1gi4fq.webp)
Зад олтара понякога се поставя менора. напомня на старозаветния менората е в светилището.
Зад олтара, на стената в светилище абсидата. както казахме, той организира високото място, което представлява седалището на епископа за него, и от двете страни на мястото си за старейшините. Там се издига по време на четенето на сервиране епископа апостол, който се разказва за Господа на славата. Седнете на стените на своите старейшини, представляващ апостоли. Техните места се наричат soprestoliem.
По време на подготовката на Благословения тайнство и си спомни раждането и страданията на Спасителя, така олтара символизира себе си Витлеем, или частен - заведения, които се поставят на раждането на Господа и Голгота, където той изпи чашата на страданието.
На олтара съдове са задължени да извършват Евхаристията и други необходими свещени предмети. Това са:
- поднос за нафора,
- потир или чаша,
- Звездица,
- копие,
- lzhitsa,
- устна (гъба)
- pokrovtsy,
- Две малки чинийки,
- черпак.
![Олтар православна църква - устройство на православна църква - Статии Directory (Temple) Олтар православна църква - устройство на православен храм - членове Directory](https://webp.images-on-off.com/25/79/385x450_ic8ohroiz9zydxomu4ig.webp)
Патен (гръцки δισκος - "дълбока чиния") е кръгла метална чиния, обикновено злато или сребро, на стойка под формата на крака, на която се позовава на "Агнето", което означава, че част от свещения хляб, който литургията се превръща в тялото на Христос, и а също и други частици, които са изтеглени в началото на prosphoras литургия. Патен се символизира ясли, които са пуснати в новороденото Божествена Infant, и заедно с ковчега и Христос.
Чашата или чаша (от гръцки ποτηριον - "potirion" плавателен съд за пиене) - това е корабът, от която вярващите са включени тялото и кръвта на Христос, и че му напомня на чашата, от която Бог е приложен за първи път своите ученици на Тайната вечеря. При стартиране на литургия в тази купа наля вино с малко количество вода (така, че виното не е загубил присъщото му вкус), който се преструва, истински литургия в кръвта. Тази чаша и също така припомня "чашата на страданието" Спасител.
Звездица (гръцки αστηρ - "Astir, asteriskos") се състои от две дъги, свързани една с друга на кръст. Припомняйки звезда доведе Маги Витлеем, Звездица пуснати на diskos да не pokrovtsy докоснете разположени на diskos частици и ги смесват.
Spear (гръцки λογχη - "Лоня"). Този нож с форма на копие, което служи за отстраняване на prosphoras Ламб и други частици. Тя напомня на копието, които бяха осветени probodeny краища на Спасителя на кръста (Йоан. 19:34).
Lzhitsa. lozhitsa (гръцки λαβηδα - "Lavido"), с Св пъти. Йоанна Zlatousta използва за предвиждане на общение на тялото и кръвта на Христос. Той бележи тези червеи, че Серафим взеха въглища от небесния олтар, да ги докосвали до устието на пророк Исая, и да ги чистят. Въглища тялото и кръвта на Христос, точно както прочистване на тялото и душата на вярващите.
Губа. или гъба (на гръцки μυσα - "мус") - различен от този, който поставя в antimension - otiraniya използва за комуникация. купа след консумация Priest комуникация. Подаръци. Тя се нарича "istiralnoy" и винаги наляво Св купа.
Pokrovtsy използвана за покриване на комуникации. Подаръци. Три от тях: едно е покрит с Патен, потира друг, а третият, който се нарича "хектар ще изплати" (на гръцки αηρ - "въздух") са обхванати от Патен и чашата заедно. Sports хамстер, най-големия размер, Priest духа над комуникация. Подаръци по време на пеенето на Символа на вярата: трепереха, люлее въздух, свещеникът представлява страхливец. първото е за възкресението на Христос. Pokrovtsy рано литургия символизират себе си бебе саван на Исус, и във Великата входящия който бележи шествие Господ Голгота и преценка комуникация. Подаръци на олтара, който стои за отстраняването на Господа от кръста и погребението завесата над Патен го представлява сър. обхвана главата на Спасителя в гроба над чаша завесата - покривалото, или Sindon. който бе окичен тяло на Господа, и ще дам на х - камък privalenny на гробната врата.
Освен Патен, използван при извършване на повече приноси две чинийка и лъжичка. От една чинийка е показано напречното: тя се използва за отстраняване на първия Lamb prosphora. През втората чиния като образа на Дева Мария, една частица се отстранява от втория prosphora след Дева. С лъжичка, вино смесва с вода се влива в съобщението. купа, и преди причастие духовенство в олтара на тази лъжичка се изсипва в комуникацията. топлина купа.
Подобно на "офертата" от северната страна на лявата страна на олтара, в древни времена, а от юг - в дясно - страна на олтара, за да организира специално отделение. В този отдел ни спират кораби, различни църковна утвар, книги и одежди. Дийкън, който отговаря за тази служба, защо тя се нарича diakonnik, или на гръцки език, понякога дори σκευοφηλακιον "skevofilakion".
От посоченото по-горе контакт свещените съдове, с изключение лъжичка няма право да докосва никого, освен свещеници.