Олга Golosova, Даря Bolotina - коментари на притчата Евангелие

Учениците на Йоан, Исус е в думите им учител. Те трябваше да си спомня как след спора си с един юдеин относно очистването, Джон им каза приятел на младоженеца, който стои и чува себе си, се радва твърде много поради гласа на младоженеца чувал (Йоан 3: 29.). Ето защо, като че ли, за да им напомнят тези думи Исус казва: "Можете ли да направите децата на младоженеца да постят докато е с тях младоженецът В края на краищата, вашият учител, наречен Годеникът ми и аз - приятел на младоженеца, приятел, който е да бъде щастлив, но с него младоженеца, и да не бъде тъжен и бързо защо моите ученици, като приятели на младоженеца, както децата на младоженеца, докато съм с тях, докато те чуят гласа ми и ми отговорил, трябва да се радваме по време на скръб и пост все още не е дошъл да ги; .. но ще дойдат дни, когато младоженецът ще се отнеме от тях, а след това те ще постят в тези дни. "

Последните думи на Исус искаха да внушат на учениците Си, че Той няма да бъде винаги с тях, че Той ще принуди временно отнеме от тях, а по това време ще дойде за тези дни на изпитание, скръб и пост; но те не разбраха тези думи.

Гладков BI Тълкуване на Евангелието. SPb. 1913.

Свещеномъченик. Грегъри Shlisselburgsky (за комуникация. Евангелист Марк)

Да, когато душата се отнема от Бога, а след това идва и тъмнина, траур и сълзи. Трябва да започне подвиг, без цел, без да се брои публикувайте номера и дни, за да се върне душата на Бога.

Св. Базил Kineshemsk (за комуникация. Евангелист Марк)

На въпроса защо неговите ученици не постят, Господ отговори: Може ли децата на сватбарите да постят, когато е с тях младоженецът? Докато младоженецът е с тях, те не могат бързо, но ще дойдат дни, когато младоженецът ще се отнеме от тях, а след това те ще постят в тези дни (Mk 2:. 19-20).

Това означава: Постът не се вписва техния сегашен настроение. Постът е външният израз на душата на скръб и разкаяние за греховете. Но сега времето за тях от радост, защото Аз, Господ и да ги овладеят, с тях. Би било смешно, ако беше на гостите поканени на сватбеното тържество, плакаха и постиха. И за тяхното ликуващ пост душата е не само безполезно и безсмислено, но ще бъде само вредно лицемерие. Ето, идат дни, когато няма да съм с тях, а след това те ще скърбят и бързо. След поста ще бъде да ги нуждата на душата и израз на копнеж любов. Тогава той ще има нужда.

Архиепископ. Averky (Taushev)

Господ дойде да се обади и да спаси всички, включително samomechtatelnyh праведен, но те няма да напусне, докато samomechtaniya от правдата си и не си дават сметка, че те са грешници, тяхната мисия ще бъде безплоден, и спасение за тях е невъзможно.

Подложени това поражение, фарисеите се движат таксите си за учениците на Господа, и по този начин те са свързани с учениците на Йоан Кръстител, който, както казахме, помисли си своя господар над Исус и се разглежда със завист към все по-нарастващата слава на Господа. Св Ioann Krestitel беше строг пост и, разбира се, и научил своите ученици към същия строг пост. Вероятно по това време той е бил хвърлен в тъмница, и неговите ученици също така засилиха, по този повод, си пост. Фарисеи насочили вниманието си към факта, че Христовите ученици не спазват такъв строг набор от мнения, а сега те попитам Господа: Защо ние и фарисеите постим, но вашите ученици не го правят бързо? На Господ отговаря на тях думите на техните учители: Може ли децата на младоженеца жалеят, докато е с тях младоженецът? Но ще дойдат дни, когато младоженецът ще се отнеме от тях, а след това те ще постят. Това означава: "В края на краищата, вашият учител ми се обади младоженец и сам приятел на младоженеца, който е да е щастлив защо учениците Си, като приятели на младоженеца, като децата на младоженеца, щастлив, но аз съм с тях, а с тази радост не е съвместим твърде строг пост харесва. израз на скръб и тъга. Кога ще тези дни, и те бяха сами в света, а след това те ще постят. " В памет на тези думи на Господа, нашия Св Църква и създаде поста на Страстната седмица, в непосредствена близост до Св Великия пост. Пости и пост в сряда и петък, е било в онези дни, когато се възползва от нея Младоженеца - предателството му дни, страдание и смърт на кръста.

Изпълнени. Антоний Surozhsky (за комуникация. Евангелист Марк)

<…> Искам да повдигне въпроса за поста. В Стария Завет, се предполагаше, че е необходимо да се пости един път седмично. Фарисеите и книжниците, от излишък на благочестие, те дни на пост и редица от тях (те вярват) заслужават Божията благодат. Направете така, виждаме много от тях сега бързо? Хората, които живеят, може би не е толкова голяма морално, чиито сърца не са толкова чисти, морал е съмнителен, да правят всичко изглеждаше Църква ги командва. И те са бързи, забравяйки, че твърдата пост не добавя нищо към човешкия дух, ако намерението не идва, защото на духовността. Апостол Павел казва, храната не се харесаме на Бога (виж 1 Коринтяни 8, 8 ..); и още: Онзи, който се храни, не презира този, който не яде; и който не яде го съди, който яде ... който яде, за Господа яде, защото благодари на Бога; и който не яде, за Господа не яде, и благодари на Бога ... Кой си ти, за да съди някой друг служител? Пред своя си господар той стои или пада. ... А Бог е силен да го (вж. Рим. 14, 3 и сл.).

Ние не говорим за пост само физически (I настояват за думата "само", защото аз не искам да кажа, че църковните определен позиции нямат смисъл), но на този пост трябва да добавите друго измерение: духовното. Ние трябва бързо, без да измъчва тялото си и съживяване душите ни. Още в древни времена, в пророчеството на Исаия е мястото, където пророкът описва каква позиция е угодно на Бога. Аз ще докарам на това място, въпреки че е дълго: Ето, в деня на постите си вие се предавате удоволствие, и точно всичките си трудове. Ето, вие постите за препирни и дебати, както и да ви удари с юмрук на другите; не постят този ден, така че вашия глас на високо (т.е. мен). Такъв ли е постът, който Аз съм измислил, денят, в който смирява човек душата му, когато главата си като тръстика и да се разпространява за себе си вретище и пепел? Това ли ще наречеш пост и ден угоден на Господа? Това ли е постът, който Аз съм избрал: да развързваш несправедливите окови развърже връзките на ярема, да на свобода угнетените и да счупваш всеки хомот? да гладен ти хляб ... и от собствената си плът не се скрие. След това отворете, като зората, светлината ти и здравето ти ще побързай и правдата ти ще върви пред тебе, и славата Господня ще ти бъде награда. Тогава ще се обадя, и Господ ще отговаря! Ще извикаш и Той ще каже: "Ето ме" Ако махнеш насред тяхното робство, соченето с пръст, и говорене суета, И ако ли да извлечеш душата си на гладния и насищаш наскърбената душа, тогава светлината ти ще изгрява в тъмнината, и тъмнината ти ще бъде като пладне; И Господ ще те води всякога, и в суша си душа, и да направи костите ти, и ти ще бъдеш като напоявана градина, И като воден извор, чиито води не пресъхват. И уреждане на потомството ти отдавна запустелите места: ти ще възстановиш основите на много поколения, а ти ще се наричаш ремонтни дейности на развалините, възобновител на пътища за живеене (Исая 58, 3-12 ..).

Това е, което поста казва Господ чрез пророка Си, това е, което казва, че Църквата, когато покани за бързо, а не за официална публикация, която се проведе на фарисеите и че ние толкова често се държат лицемерно <…>.

Prot. Димитри Смирнов (всички евангелисти)

Стигнахме до Господ на учениците на Йоан Кръстител и питам: Защо ние и фарисеите постим, но вашите ученици не го правят бързо? А Исус им каза: Могат ли децата на младоженеца жалеят, докато е с тях младоженецът? Каква е позицията и за какво е? Целта на всяка духовна дейност, само един - по-близо до Бога. Защо постихме, за които се молим, ходят на църква, участват, Писанието четене, като се опитва да изпълни заповедите на Бога? Защо е необходимо да посетите пациент? Защо е необходимо да сдържа сълзите, когато сте ядосани? Това е само средство за постигане на общение с Бога.

Какво пречи на човек да общува с Бога? Sin. Греховете са различни: един лош език, друг гордост bludnost третата, четвъртата арогантност, напрягане или страст към парите - човек, всякакви образи, които стоят на стената и го забранили да видят Бога. И когато човек е на пост, молитва, а след това му цел - да унищожи идолите, че нищо не му пречеше да види Бога.

Целта на пост - това е подходът към общение с Бога. Но Ioann Богослов пише, ние проповядваме, че "ние сме видели с очите си ... докосна с ръцете ни, относно словото на живота." Какво е значението на пост, когато тук Той - Бог? Ръцете му може да се пипне, можете да слушате, можете да падне в нозете Му и целуват следите на краката си на земята. Смисълът на поста изчезне, не е нужно никой молитва, няма пунктове - един жив Бог с нас. Следователно, тъй като Христос дойде на света, жертва в храма стане безсмислена: живия Бог да ходи по земята - и има някои волове, овце, птици, горят незнайно защо; живия Бог е близо - и хората вървят покрай него и да не го забележат.