Обобщение на романа на Томас Ман Доктор Фауст "

За романа "Доктор Фауст" на Томас Ман

Животът на немския композитор Адриан Леверкюн, каза на приятеля си "- роман от Томас Ман (1947).

DF се намира в историята на двадесети век култура. точно в средата, на границата между модернизма и постмодернизма. Тази граница е определено на Втората световна война. Парадоксално е, че преди войната модернизъм и между двете световни войни наистина трагично, иронично отчуждение постмодернизма. DF може да се счита последната голяма работа на европейския модернизъм, написана, обаче, в Америка, и първото парче на постмодернизма. Този роман съчетава изключителен трагедията на съдържанието и студена отчуждението във формата: трагичната живота на немския гений, измислен, разбира се (един от основните прототипи Leverkiihn беше Фридрих Nitsshe), заяви пред въз основа на документи от архивите си и лични спомени за своя приятел, професор по класическа филология Serenusa Tseytbloma, човешки макар запознат с музика и е доста интелигентен, но едва ли е в състояние напълно да оценят голямата трагедия на приятеля си, както той го усети. Този прагматичен разстояние (вж. Прагматика) между стила на наивно буржоазната интелигенция (типично за немската литература простак Simplicissimus изображение) и трагичното и добре познато на чувството за събития в живота гений построен парцел DF

Припомнете краткото си.

Адриан момчета, изненадаха всички роднини пристига в Богословския факултет на Университета в Гаал, но след една година и хвърля тя напълно се дава, за да композира музика.

Leverkiihn премества в Лайпциг, приятелите ми в момента на раздялата. Лайпциг разказвач получава Leverkiihn писмо, където той му казва, такъв, който изигра фатална роля в цяла по-късно му живот. Някои polubrodyaga, който се представя за водач, изненадващо води Adrian на публичен дом, където той се влюбва в проститутка, но в началото на срамежливост работи. След това, от което следва, научаваме, че Адриан намери момичето и тя го заразени със сифилис. Той се опита да се лекува, но и двата опита завършиха по странен начин. Първият лекар открил мъртвите дойде при него отново на рецепцията, а вторият - при същите обстоятелства - в предната част на Leverkiihn неизвестна причина арестуван от полицията. Ясно е, че съдбата на причината, че не е приятен за следващия великия композитор възстановени от лоша болест.

Leverkiihn изобретил нова система за музикален език и този път Томас Ман предвижда фиктивен съвсем реална - додекафонията "състав на базата на дванадесет свързва с всеки други цветове", разработени от Арнолд Шьонберг, съвременник на Ман, великия композитор и теоретик (между другото, Шьонберг беше много възмутен прочетете романа на Томас Ман, че той определя неговата интелектуална собственост, така че Ман дори трябваше да се направи във второто издание в края на съответната анотация, че системата за дванадесет тон на романа Тя не принадлежи на него, и Шьонберг).

Веднъж Адриан отива на почивка в Италия, и там го сполети втората фатално събитие, което Tseytblom, а след него и читателят научава от вписването в дневника (Ейдриън веднага след инцидента и е установено, след смъртта му сред неговите документи). Това описание се фокусира върху, че един ден посред бял ден да Leverkiihn идват ада и след дълга дискусия, сключи договор с него, по смисъла на който е, че пациенти с сифилис композитор (и заразени работници му заедно с ада, и те също отстранен лекарите) дава 24 ( по броя на тоновете в темперамент, сякаш от годината на тона - алюзия за "Добре темперирано Клавие" И. - Й. С. Бах: 24 прелюдии и фуги, написани на 24 тона), на факта, че той е написал страхотна музика. В този случай, силите на ада го забраняват на чувството за любов, тя трябва да бъде хладно до края, а след изтичане на дявола ще го отведе в ада.

От горния запис не е ясно дали това е глупост не сериозно неразположение и нервност композитор (така страстно искат да мислят и да Адриан), или това се е случило в действителност (в някои от реалностите -. Wed семантиката на възможните светове).

По този начин, дяволът се отстранява и наскоро д-р Фауст е наистина започвам да пиша един след друг, произведения на гения. Той се оттегли в самотна къща в покрайнините на Мюнхен, където господарката на семейството детегледачката и рядко посещаван от приятелите си. Той се оттегли в себе си (по характер Leverkiihn разбира се, шизоидно, страдащи от аутизъм, както своя създател - виж characterology, аутистично мислене.) И никой не се опитва да се обичат. Въпреки това, все още има две свързани истории с него, която завършва трагично. Интимна връзка има, очевидно, между него и младия си приятел цигуларя Рудолф Shverdfegerom какво загатва само старомоден Tseytblom. Тогава Leverkiihn отговаря една красива жена, Мари Годо, който иска да се ожени. Въпреки това, от притеснението, че не се обяснява само по себе си, и изпраща своя приятел цигулар. В резултат на това той се влюбва в Мари и се ожени за нея, а след това го убива бивш любовник. Интригата на историята проследява историята на комедията на Шекспир "Напразните усилия на любовта", въз основа на който няколко години преди инцидента Leverkiihn пише операта, така че неволно ми идва на ум е, че той несъзнателно (вж. На несъзнаваното) настройва, провокира провала си. Той се, разбира се, аз съм сигурен, че всички трикове на по дяволите, че отстранява от неговия начин на живот (както е в момента на лекарите), двете любими хора, защото Leverkiihn опитаха да развали договора, в който е казал: "Не обичам"

Преди окончателното дома на Адриан изглежда красиво момче, син на починалия му сестра. Композитор много привързан към него, но детето се разболява и умира. След това, напълно уверен в силата на договора, на композитора постепенно започва да се побърка.

В края на романа Leverkiihn композира ораторията "плач на д-р Фауст". Той събира в приятелите си и да им разказва за сделката между него и дявола. Гостите с възмущение отидеш: някой го смятат като лоша шега, някой реши, че пред тях луд и Leverkiihn седна на пианото и имат само свири на първия акорд на своя опус, губи съзнание, а заедно с него - до края на живота - причина.

DF - изключителни произведения на Европейския neomifologizma. където ролята на мит са легендата на д-р Йохан Фауст, магьосникът и магьосник, се твърди, че е живял през шестнадесети век. в Германия и продал душата си на дявола, защото той е намерил магически способности, като черна магия - той може да възкресява мъртвите, а дори се оженил за най-Елена от Троя. Тя завършва легендата, че дяволът задушава и убива Фауст да му ад.

Непокорен фигура на д-р Фауст в продължение на няколко века след Реформацията става по-символично, докато най-накрая възвиси Гьоте, който е на първо място в своята версия на легендата за Фауст грабна от ръцете на дявола, и известната културна учен на ХХ век. Освалд Шпенглер не назова всички poslereformatsionnuyu Faustian култура.

Фауст postrenessansa е образ, алтернатива на средновековния идеал - Исус Христос, като Фауст представена секуларизацията на социалния и индивидуален живот, той се превърна в символ на модерните времена.

както самият доктор Фауст, както е показано от популярни книги, като всеки от причините за сътрудничество, контрастиращи си човек и Спасител. Така, че се споменава: "Чудесата, че е готов да се конкурира с много Христос и уверено да се каже, ако се приемат по всяко време и неограничен брой пъти, за да правят това, което направи на Спасителя".

На пръв поглед, това е изненадващо, че Томас Ман изглежда обърне гръб на традицията на превъзнасяне фигурата на Фауст, връщайки се към средновековния изображение (роман на Гьоте не се споменава нито веднъж). Има обяснява всичко - от времето, в което той е написал романа, както и времето, в което действието му е. Последното е разделена на момента на написването биография Tseytblomom Leverkiihn време и самият живот Leverkiihn на. Tseytblom описва живота на великия немски композитор (който вече е починал), докато в Мюнхен 1943-1945, при бомбардировките на британски и американците; история за композитора, е затворена в делириум сделка с дявола, то се изписва на сцената в края на Втората световна война и разпадането на хитлеризма. Томас Ман, позовавайки се на традициите на средновековната - осъдителни - отношение към Фауст, за да каже, че той отрича волунтаризъм на такива умове като Ницше и Вагнер, мисъл и креативност, която да е злоупотребило с Хитлер и неговите приятели.

И все пак DF - романа не става въпрос за политика, а за творчество. Защо не се прави зло на никого Адриан Leverkiihn трябва, както следва от логиката на повествованието, отговорен за зверствата на нацизма? Смисълът на тази равносметка е, че художникът не трябва да се оттегли в себе си, да се откъснат от културата на своя народ. Това е втората и производно. На първо място е фактът, че, иззети с гордост от неговия гений, художникът (и гордостта - единствената сигурност смъртен грях Адриана Leverkyuna) също отдава голямо значение на изкуството си, той вижда изкуството като творение, узурпира функциите на Бога, и по този начин, като на мястото на Луцифер. В романа, играта е всички времена Werk смисъл на думата, което означава работа, опус, работа, работа и създаване на.

От гледна точка на видимата опозиция на оглед гордост / смирение скрит от (но не прекалено дълбоко) опозиция Leverkiihn Бетовен, създаден в последните си, Девета симфония хор думите на ода на Шилер "на радостта". Leverkiihn също така казва, че любимата му племенник умира (това е също един вид спомен intertekstovaya - Бетовен е бил племенник на Карл, когото обичаше много), е необходимо да се отнемат Девета симфония на хората:

"Бях на път да си тръгне, но той ме спря, аз извиках:" Tseytblom "- което също звучеше много лошо се обърна, чух :.

- Осъзнах, че това не трябва да бъде.

- Какво, Адриан, не трябва да бъде?

- Добра и благородна, - отговори той, - това, което се нарича човека, въпреки че е добър и благороден. Неща, за които хората се борили в името на която щурмува Бастилията и какво радост провъзгласена най-добрите умове, това не трябва да бъде. Тя ще се отнеме. Аз ще му отнеме.

- Аз не знам точно какво искаш да кажеш, скъпа. Какво ще отнеме?

- Девета симфония, - отговори той. И това, както вече са чакали, не се добавя нищо "

Легендата на д-р Фауст. - М. 1965.

Zhirmunsky VI Историята на немска литература XVI - XVIII век. - L. 1972.

Б. цитира проблем Mikushevich ( "Доктор Фауст" от Томас Ман на немски и на руски) // преводачески умения. - 1966 - М. 1968.

Rudnev поетика модалност // пролетта. - М. 1988 - No 7.