Nominalists смятат, че универсалните не съществуват в действителност, са единствените имена (на латински:

Наред с тези две крайни положения има множество варианти и техните междинни гледни точки.

Платоновата реализъм. Платон твърди, че идеята (универсален) имат най-висок и най-реалната форма на съществуване, и че идеята, следователно, съществува независимо от това дали хората ги възприемат или не, и независимо от това дали има разумни явления, които отразяват идеи. Тази гледна точка се нарича екстремен реализъм (платонически реализъм). Според нея, като универсален "право" съществува независимо от това дали на хората да разберат какво е справедливост, и независимо от това дали е налице едно справедливо общество, или не. С други думи, универсални имат напълно независимо съществуване. Ако, да речем, ядрена катастрофа унищожени всички хора и неща, които универсални щеше да продължи да съществува.

През Средновековието, тя често се характеризира с екстремни реализъм думи universalia предварителни ВЕИ, т.е. съществуват универсални за неща. Думата "да" (предварителен) показва, че съществуват универсални независимо от нещата, тъй като всички неща, включително и човешките същества, са създадени от Бога в Неговите мисли (универсали).

Аристотеловата реализъм. Аристотел твърди, че съществуват форми (Universal) в отделни неща (partikulyary). Чрез partikulyary можем да научим с помощта на мислещи универсални, но универсални не съществуват независимо от нещата. Според Аристотел, няма универсално "право", която ще съществува, независимо от това дали е налице само човек (просто компания) или не. Правосъдието не разполага с независимо съществуване, но съществува само в хора на честни и справедливи общества.

Тази позиция е форма на "реализъм", тъй като неговите поддръжници твърдят, че съществуват универсални, са "истински". Въпреки това, те не казват, че универсалните имат по-висока форма на съществуване, отколкото partikulyary, както и че съществуват универсални независимо от partikulyary.

През Средновековието, тази позиция обикновено се характеризира с думи universalia в ребус, т.е. универсални в неща. Universal (форма) "кръг" е съществувала преди човека и ще съществува и след него. Но съществуването на универсални "кръг" е зависима от кръгли обекти.

Имаше такива, които твърдят, че универсални (например собствен капитал) не съществуват в неща, или, независимо от нещата. Универсални са само имена, които използваме, поради практически причини да се отнасят до неща, които са подобни един на друг. Вместо да се изброяват имената на всички коне от организма си, ние говорим за "коня", тоест, да се използва в нарицателно име, е универсална.

Средновековна номинализъм обикновено се характеризира с израз universalia публикувайте ВЕИ, универсални след неща. С други думи, ние първо да се запознаят с partikulyary, и след това да използвате всеки път, когато е възможно, е необходимо, наименование (вагони).

Nominalists може да се каже, че съществуват понятия в индивидуалното съзнание, но не и независимо от него (не supermental).

Заслужава да се отбележи редица междинни гледни точки. Така например, през Средновековието е имало позиция, която твърди, че от Божията гледна точка, създадените неща, според собствените си идеи, съществуват универсални преди нещата (предварителни ВЕИ). Но погледнато от гледна точка на нещата такива, каквито са, че има универсални неща в (в ребус). моно-

временно се вижда от гледна точка на човешкото познание универсални съществува след неща (публикувайте ВЕИ). В този случай, човешкото познание се разбира като процес, който започва с сетивното възприятие на отделни неща. Можем да кажем, че на фома Akvinsky споделя тази позиция представлява определен хармоничен синтез между различни гледни точки.

Над различни отговори на основния въпрос на спора за универсални сме били дадени. Преди се очерта някои от аргументите (Платон и Аристотел) и отбеляза, че различни отговори имат различни последствия. В известен смисъл, реализъм предполага, че съществува обективна и познаваем морал. Нещо повече, през Средновековието, мнозина повярваха, че реализмът е най-съвместими с християнската теология. Nominalists същото време се счита за еретици. В бъдеще, ще видим, че различните гледни точки (например, католическата и протестантската) върху връзката на вяра и знания, свързани с тяхната позиция в спора за универсални.

Реализъм доминиран ранната средновековна философия. В разцвета Средновековие (ок. 1250) на фома Akvinsky представена умерен реализъм. Универсални съществуват в Божието мислене (предварителни разделителна способност), в рамките на няколко неща (в ребус) и като абстракции в човешката мисъл (публикувайте ВЕИ). Въпреки това, в края на Средновековието до първото място се преместихме nominalists като Окам и по-късно Лутер.