Николай Dik, Петр Дик

ГЛАВА 6. КУЛТУРА И ЛИЧНОСТ

Основни понятия. Личност - субект, обект и култура продукт. Получаване на лицето: свобода и несвобода (прехвърляне). Социокултурен модел на човешката природа. Личност типология.

Човек и личност

Формирането на лицето, са два слоя: един исторически и лични. Личност - конкретно историческо явление. Историческият формирането на лицето, се свързва с наличието на човечеството във времето, способността му да събира, съхранява, редактирате и споделяте своите умения, знания, чувства, ценности и норми. Исторически човек е човек на културата. Индивидуална стане е начин на живот на всеки човек, личният му съществуване между хората.

Социално-културен същество на човека, тясно свързан с концепцията за свободата и несвободата. Човешката свобода е първо приближение, имат способността и възможността да избират, известна отговорността за направения избор. индивидуален проблем свобода се смята паралелно с един nonfreedom като отчуждение (буквално всичко, отхвърляне и превръщането му в нещо чуждо). В зависимост от традициите и спецификата на философстване, разпределят политически, духовен, религиозен, икономически, екзистенциална отчуждение. Опции за преодоляване на отчуждението на индивидуалните особености в съответствие с логиката на философски школи. Обща е признаването на процеса на комуникация с характеристиките на отчуждение на социалния и културния живот на индивида и обществото.

Има много личностни типологии, ви позволява да видите различни аспекти на природата и човешките феномени. Нека разгледаме най-важните.

Според подход формация в марксистката теория изолира антагонистична идентичност (клас) и не-антагонистична общество; в друг вариант: личността на примитивен, роб, феодал, капиталистически и социалистически (комунистически) общество.

В съответствие с разделението на труда могат да бъдат разграничени каста група типология помага за идентифициране на културната роля на личностни типове. В съответствие с извършената културната роля са следните видове културна идентичност: обект на управление (главата на клана, Хан, принц, император, президент); Изпълнител (роб, крепостен селянин, служител); професионален културна продукция (министър на религията, интелектуална, учен, учител, активист литературата и изкуството); посредник-комуникатор (търговец, преводач, дипломат, журналист).

Ръководейки се от водещите форми на култура (или форми духа на социалното съзнание) са седем исторически и хипотетични видове три личностни.

В хипотетична лице - физическо лице (ръководи от природни инстинкти, трябва); човек-машина (автоматично, следващата програма); Супермен (мъж бог).

Исторически личности. Религиозен човек - човек, за когото религиозна идея и практика са смисъла на живота. Да бъдеш в състояние на висока интензивност на религиозния живот, той не вижда противоречия между религиозната идея и реалността на физическия свят. Религиозната вяра създава психологическа аспирация, която показва посоката на лице, стандарта на живот и вярата, че те са правилни. Морална човек - човек, за когото чувство за дълг и желание да отговарят на морален идеал е единствен или водещ стимул от социална и културна дейност. Ето защо, морален човек се счита в състояние да жертвеното поведение. Един мъж на културата - един човек в неговата дейност почти напълно подчинени на традициите, навиците, групата смята дадено общество. Документирани факти: обсъжданите в някои култури като норма или стандарт модел на поведение в други явления могат да бъдат оценени като психично патология на човека. култура на човешкия вид е възможно в резултат на дългосрочно устойчиво развитие на общността. Homo economicus - човек, за когото закупуване на обмен на стоки предмет на стимул да бъде по-важно от смисъла на живота. Икономически права и икономическа култура се характеризира с доминирането на идеи, които насърчават за постигане на ползите от икономическия оборот. вид юридическо лице, е от затворен тип на икономическите права; И двата имат предимства на нивото на смисъла на живота. Man Закон най-високата стойност се счита за наказание лишаване от ползи. Чувството за наказание - да принуди изпълнението на изискванията на социална и културна сила в интерес на обществената безопасност. Man политическа воля за власт е присъщо за силата на доминиращия императив. На човешкото ниво, типа на политическата култура на всички форми на съзнание се превръща в политическа идеология, т.е. средство за постигане и упражняване на власт. Вид на човешкото естетически - човек, голяма част от тяхното духовно и културно усилие дава творчеството на вдъхновение, а не за да се постигне всяка цел. Това е човек напълно да се реализира в работите в името на творчеството.

. В съответствие с логическата система на реалните стойности J. Feyblman разпределя видове култура и, съответно, типологията на личности: dopervobytnaya, примитивен, военни, религиозни, цивилизационни, научни и postnauchnaya личност.

Останете популярна личност типология, в основата на която е определен тип културно общество. По този начин, в една концепция се основава на принципа на технологична детерминизъм, изолиран човек прединдустриалната (аграрен), промишлени (промишлени) и постиндустриалното (информация) общество.

В типологията на разясняване на напредъка на обществото от гледна точка на либералните ценности, да се идентифицират два различни вида общност: традиционна и нетрадиционна (тя също е либерал, динамична, модернизирана). Тя отговаря на тези видове културно личността като традиционалист човек, пределната (или преходно) самоличност, самоличността на модернизиране.

Конструктивна тип личност елиминира много от проблемите чрез своевременна и адекватна реакция на социалните и културните потребности на обществото и отделния човек.