небесното светилище
Доктрината на небесното светилище и началото на служението на Христос във втората част на това светилище, тъй като 1844 - уникален в действителност, тя се намира в сърцето на адвентистите от вярата. Неразбирането на тази доктрина, ние трябва да постигнем нещо на преди края на основната концепция от космическия конфликт. Кулминацията на откровението на Божията любов бе разкрито на кръста на Голгота, където Iisus Христос се пожертва за греховете на света. За да ни помогне да разберем значението на този не е надминат от някой от Жертва, Бог установи земното светилище, което е само символ на небесното светилище - истинският център на присъствието и дейността на Бог във вселената. Какво означава небесното светилище? Дали смъртта на Христос не се сложи край на спасението на човечеството и крайната победа над Сатана? Защо имаме нужда от Христос, дори да продължи някои услуги? Вижте колко много въпроси възникват незабавно, веднага след като се докосваме темата на небесното светилище. Тези въпроси са задавани от нас към други религии, както и някои адвентисти, също и за тях трябва да се даде отговор, и, освен това, най-подходящия.
В действителност, това послание на светилището е забравен от християните, а в средата на ХIХ век той е бил върнат на дневен ред; Адвентистите от седмия ден са започнали да се преразгледа концепцията за спасение, а когато истината за светилището отново е доведена до знанието, това проучване е предвидено ключът, който помогна да се разбере тайната на разочарованието през 1844. Светилището и свещеническото служение на Христос в него и до днес остава една от основите на вярата на адвентистите от седмия ден.
Но тъгата, че този уникален учение с учението за съботата срещнете силна съпротива. Какво означава това? Фактът, че врагът на човешкия род не обичам тези учения, в които се крие същността на връзката на човека с Бога и Божието дело на помирение на човека със себе си. Събота дава идеята да се покланяме на Бога и небесното светилище на Бог разкрива служба на човека. Тази рамка Сатана чрез своите агенти се опитва да подкопае, да доктриналните основите на чук изпод краката ни. Аз не се застъпват тази, за която е необходимо да се задържи, защото тази позиция на църквата заема в продължение на много години. Не, аз съобразил ми на екзегетични основи, и дойде на доктрината на вярата с библейски мотиви и здравия разум. Въпросът за съботата в тази тема, аз няма да се докоснат, но предмет на светилището, аз предлагам да се разгледа по-отблизо.
След като едно дете на шест попита доста наивен въпрос: "Къде Бог живее?" Но въпросът е твърде трудно за възрастни. Детето може да отговори, разбира се, тъй като ние винаги отговарям: "Той живее в небето" и показалеца ние изпращаме към небето. В същото време другият родител е от другата страна на земното кълбо, в отговор на същия въпрос на сина си, също сръчква с пръст към небето, но това е в обратната посока. Детето е удовлетворен от този отговор, много възрастни - също, но някой ще си помисли, и дето е Бог, далеч, далеч в небето над Америка, или той в небето в противоположната страна на небето над България? Мислейки мъж тези индекс примитивен насочен пръст към всички брак и декларира: "Бог обитава в непристъпна светлина;" и се отнася до текста на 1 Тимотей 6:16. Евреи, четене на текста на Писанието: "И мъжете и жените, изпращат, вън от стана да ти ги поставят, за да не оскверняват техните лагери, сред които живеят" (Числа 5: 3), вярвали, че Бог живее в лагера на Израел. Е, добре са направили, макар че той е прекалено тясно разбиране на мястото на пребиваване на Бога. Нищо чудно, че от друга страна твърди, заедно с тях и каза: Не, той живее тук, където и донесе този стих: "Защото така казва Всевишният и Превъзнесеният, който обитава вечността, - чието име е Светий: Аз обитавам на високо и свето място, а също и с разкаян и смирен дух, за да съживявам духа на смирените и да съживявам сърцето на съкрушените "(Ис. 57:15). Кой е прав? Така че, за решаване на спора между тях, свързани трета и се усмихва, да речем, "се казва в Новия Завет, в която се казва, цитирам:" The Sky - Моя престол, а земята - Мое подножие "(Деяния 7:49)..
Ето това е, както Бог седи на трона си на небесата, и краката му на земята. В този случай, паралелно въпрос: как хората пътуват ангели от небето на земята и обратно? - Ние даваме текста на Писанието: "И сънува, и ето стълба изправена на земята, чийто връх стигаше до небето; и, ето, ангели Божии качваха и слизаха по нея. "(Битие 28:12). "Така е писано, - казват те - както и факта, че не ходя никъде!" Е, представете си: от земята до небето е много дълго стълба, както и един от нейните ангели изкачи и други върху него се спуска. Какво е писано в Новия Завет? Може би времето на Новия Завет, Бог е дал на ангелите имат някакъв ескалатор бързо да слезе до тях от небето на земята и да помогне на бедняка в искането си молитва? Четем: "А той му каза: Истина, истина ви казвам, ще видите небето отворено и Божиите ангели да възлизат и слизат над Човешкия Син" (Йоан 01:51).. Ето как едни и същи както в Стария Завет, и никой ескалатор, все още те са възходящи и низходящи пеша.
На онова, което смятахме тези текстове се движа? Ние стигаме до извода, че небето ние не разбираме как точно не чайника или желязото "улов" вълна от изпълнение, като Путин. Кажете ми, ако Бог живее в определено място, как тогава може да бъде навсякъде? И като цяло, независимо дали Бог е необходимо да се преместят, какъв е той? Ние, хората се нуждаят от него, това е къде да отседнете и къде да придобият богатство, което молове бавно ще се хранят. И Бог, какво имение за живеене. Ние, мислещите хора, че е време да се откъсне от тези примитивни представи за Бог, но Той ни дава - "чайник" в нашето разбиране на пот чай, и място на пребиваване и поклонение на ангелите по стълбата, поставени на земята и просто поддържат от небето.
Време е да се научим, че небесните реалности, които не разбираме, и те са представени толкова ясни примери. И това, което ние трябва да се учи, и че веднъж завинаги? Не е обективен съзерцание на небето, че трябва да и трябва да видите услуга, която се случва там, както и да се разбере защо е необходимо? Днес, критикувайки нещата небесните реалности, и хората да отхвърлят самото министерство на Христос в небесното светилище, но това е дълбока грешка, ето какво ще говорим по тази тема.
Да, Библията ясно показва, че небесното светилище - това е реално място, благодарение на които можем да научим много за характера на Бога в Неговото служение. Така че това, което ние трябва да обърнем специално внимание на истинското място или министерството, което се случва там?
Въпросът на жилището с една спалня в небето, не напразно се е повишила, тъй като много от нашите идеи за небесните реалности наистина абсурдни. И това е така, защото ние, хората с ограничени възможностите ни, не е възможно да се разбере реалното, че има в небето; и как човешките взаимоотношения се случи с Бога и с ангелите. Ние живеем в различни размери, както и че е необходимо да се помисли и да се вземат като основа на нашето мислене.
Това, което Бог прави за нас, на "Dummies" и "железа" по някакъв начин да предадат определен съобщение? Той прибягва до изображенията. И какво ще правим? Ние започваме да представлява буквално. И това не е разумно от наша страна. След като Моисей искаше ограничената ни човешка природа, за да видите Бог, който действително съществува в съвсем друго измерение. Какво направи Бог? Той показа, че, параметрите: ръцете, краката, торса, главата? Мойсей точно това и би искал да види, но Бог му разкрива Неговия характер. Какво е необходимо, за да знаем на физиологичните параметри на Божията дворец, където той живее, в офиса, където работи за спасението на душите, или дадено да знаете Неговият характер? Физиологични параметри на Бог и неговата регионална среда, от една страна, ние трябва да знаят и не трябва да се; Второ, ако Бог ни е искал да обясня нещо в този план, нямаше да, защото ние не разбираме това, което е извън нашите закони, в които Бог ни е поставил. Ето един елементарен пример. Въпреки, че това може да изглежда наивно, но това вече не е наивно, това, което ние се опитваме да си представим небесните реалности ограничено му ум и точно по начина, който са представени пред нас в символи.
Как може Бог каже лицето на небесните реалности, които са далеч отвъд нашето човешко разбиране? И ние започваме да се спори, добре, нещо подобно на това, ще дам един библейски пример: небето е в лоното на Авраам, там са всички негови потомци се установява в тази утроба. А утробата е буквално в предната част на тялото от врата до кръста. Въпреки това, някои част от тази притча ние започваме да се разчете, знаейки, че Авраам буквално стомах не може да побере всички негови потомци. И така, ние казваме, че "лоното на Авраам" е такова поле на небето, и това е, когато потомците на Авраам, евреите, разбира се, има, и там те самите определят, против вас, просто се обляга, както беше обичайно след това в страната, че около това бе обсъдено. И ние казваме, че е писано в Библията, той каза, самият Iisus Христос. Така че основно се разбере някои други вероизповедания. След това ги помолете озадачен: "Но какво да кажем за Лазар, който е в лоното на Авраам, би, по дяволите, това е, в собствената си изглед, в центъра на земята, пръст moknuv във вода за да се намокри устните си богат човек, който е там в ада? Тук дилемата, че това за цяла вечност, ние не може да бъде решен, ако не се подобри малко мозък. Или Лазар пръст като надълго и нашироко, че той е с небето (с Авраамовото лоно) тази пръст (пръст) може да достигне небето в центъра на земята и да помогне на устните по-богати. Или, в този случай, пазвата и адът на Авраам са някъде близо, добре, как можем да тичам към един съсед, който живее на улицата и да му помогне да напоява устните си. Здравият разум диктува, че притчата, това е притча. Ние разбираме, алегорични повествователни жанрове като приказки, басни. В приказки и басни животни и птици се говори и е на руски и киргизки птици дори говорят Киргизстан език. Но ние разбираме, че това не е най-подробна информация за баснята играят роля, и поуката от баснята е от съществено значение. И това, което е целта на притчата? Не че ние обсъдихме детайлите на притчите буквално, а всяка притча има своя концептуален идея или определен морал. Не буквално, Лазар е на лоното на Авраам и на богаташа в ада, тази притча Исус е искал да каже, че нашата вечна съдба се решава, докато сме живи, няма нищо след смъртта, промяната е невъзможна. Това е просто означава в тази притча, и вече не детайлизирани ценности.
Нека да пророчески писание и да го анализира:
"Като погледнах, тронове са били поставени, и Старият по дни седна; чието облекло беше бяло като сняг и косата на главата му - като чиста вълна; престолът Му - огнени пламъци, колелата му - пламнал огън "(Даниил 7: 9).