Най-добър университет "

"Най-добър университет" 1

Заглавието на речта ми е свързан с думите Александра Pushkina, с неговите забележки в частно писмо до свой приятел: "Говори се, че нещастието - добро училище; Тя може да бъде. Но за щастие има най-добрият университет "2. Той е очарователен забележка на пръв поглед като на заден план, а propos (Пушкин винаги избягва закачливите афоризми и дидактика от всякакъв вид), много. Мислех, че Пушкин коригира и конвенционалната педагогика (като например: "Какво мъки, а след това учи"), и на потребителите антропология (мъж - същество, което не може да бъде "гладят по главата"), и религиозни умения за времето си (не забравяйте думите на неговия съвременник, св. Филарет Москва: "страхувам се, в земята на щастието, който се страхува от нищо"), и в крайна сметка, цялата картина на вселената. В суровата и враждебна вселена щастието не учи, но объркващо. Форми на жестоко, несправедливо, опасно вселена е известно друго. Неговата наука - училище за оцеляване с трите правила на осъдения на лагер предава Солженицин: "Не вярвам, не се страхувайте, не питай". Щастието на университета, където учи не оцелее, и живота, човек намира точно обратното: доверие, надежда и възражение. И много други неща, които не са в училище.

Тези думи на Пушкин, основател на съвременната българска литература, признати за щастието на такова високо етично и образователна стойност, трябва да изненадат тези, които се използват за определен начин на България и руската култура: образа на страдание, болка в страната и търпение, областта на скръб - поетично опитен, оправдано, прослави скръб. По този начин България, надарен със специален подарък не само за кротко издържи огромното страдание, но за да почетат и го обичам ( "като ранг има - страдалец", казва героят на Достоевски), трябва не само чуждестранните читатели на Достоевски, но много хора в самата България.

Това стон имаме песен, наречена,

Некрасов пише. Да, и руската песен Пушкин нарича вой:

От кочияшът на първия поет
Ние всички пеят тъжно. тъжен вой
Има една руска песен първия знак.

Но това беше венец от тръни
За суровата си красота.

Така Блок, Ахматова, така че Достоевски, така че дори и на Европейската Тургенев ( "жива сила"). Така че нашите съвременници Eleny Шварц:

Ние сме къде? Ние в България
където болка почернели храстите,
където очите на светиите лъчезарно празна.

Не само това. но е запомнен най беше целият по-скъпо, толкова близо до сърцето.

Въпреки това, сред всички известни български почит на страдание и щастие на знания като един вид подготвителен тайнства не трябва да виждат една проста разлика. На първо място, тъй като в примерите съм себе си страдание и се превръща в източник на щастие и опит.

Ето два примера, които ще изяснят, че за щастие има предвид тук: голямото щастие Aleshi Karamazova след провала чудото (тлеещи останки от отец Зосима) и пълна, огромно щастие Pierre Pierre на френски плен, поради възможното изпълнение. И в действителност, и в двата случая става дума за освобождаващата сила на страданието и бедността: по този начин, след като е загубил всичко, човек се отваря затворени пред вратата на щастието си: срещи щастие с безсмъртен, божественото, със своя собствена душа и безкрайна свобода: среща с увереността, че абсолютно непобедим ( "аз убие безсмъртен моята душа?" - Пиер се смее), който изненадващо напълно непокътната, чиста, в началото, както и способността да обичаме всички. С Христос казва Достоевски. С живота, казва Лев Толстой.

Пушкин в своята преценка на "Университета на щастието", най-вероятно не е съвсем мислил за това, така или иначе, не само това - крайност, граничен, в известен смисъл, умира - образа на щастието. Опитът му за щастие, си нежност, или пробуждане -

Soul дойде пробуждане -

там не са само под влиянието на брашно и загуба "и тъмната бездна на ръба", но също така и красотата, която той преживява като "силна власт" и "храм", и вдъхновение, което той преживява като посещение на ангела:

Поезия, като ангел утешител
Спаси ме, а аз възкръсна душа.

Вероятно Пушкин в по-късните си години е била да се вслуша и образът на щастието - мир дълголетие и благополучие, което се казва в стих на псалма. . "Кой е човекът, на стомаха, любящ дни, за да виждат добрите" (Пс 33, 13) 3. Но тук Пушкин, може би, е изключение: Руска класическа литература често поставя образа на щастие под въпрос. Земният благополучие става поетичен обжалване само ако то е доста фантастични, приказни пропорции в Утопии Хлебников:

И няма да има кой да продава
Торба злато опъната.

Ако това е пълна победа над всички елементи, по-на conditio Хумана, на смъртността и ограниченост на човешкото. В този сън на универсалната щастие (почти винаги с едно докосване на Бог-сраженията) вече не за "дълги години" е - и за практическото безсмъртието (техническия прогрес или магически), а не само за добро - а за човешкото всемогъщество във Вселената. На специално изведе "новия човек" и самоукият "ново небе и нова земя." Това, от това, което се превърна в този сън, аз отидох в нашата много.

Тук, на общите и исторически наблюдения, аз се обръщам към спомени. Подобно на всички мои колеги, не е първото поколение "нови хора", съм израснал в страна, в която щастие. Извършва се до този момент само за нас, но се очаква цялото човечество, все още е пълен с копнеж извън границите на страната ни. Там, както са ни учили още от детската градина, разположена ада. Има хора, които умират по улиците от глад и черни бяха линчувани от всеки ъгъл. Ада се намира на наша територия - до 17 година. Има една крепост одерат. Ние се огледа и видя, и ние нямаме нищо подобно! Дадена ни е всичко, което мечтае за продължение на векове.

През целия си живот просторна и широка,
Подобно на Волга пълен, тече.
Young навсякъде ние шосе,
Старите хора навсякъде в нашата чест.

Песимизмът се разглежда като идеологическо престъпление - или психично заболяване. С никой друг, освен щастлив съветски човек не е трябвало да бъде. Ако се съди по течението на носталгия, много наистина знаят Съветския щастието, който сега е лишен от. Или - Подозирам - да го познае точно сега: че аз не си спомням, това е усмихнати лица по улиците на 70-те и 80-те. Депресиран, ядосан, затворен, уморени, не гледаше едни към други, хората, които ги охраняват на всяка крачка на радост лозунги. Плашещо весел.

Оптимистичен е трябвало да бъде най-малките формени елементи. Учебникът "елементарна теория на музиката", каза социалистическото патос изрази голям и нарастващ интервал. Тъй като пробата работи правилно с възходящите интервали цитира след това - и, уви, отново текущата националния химн. Всичко интервали се покачват, камо ли майор ... и маршируват ритъм ... Но - който има уши, нека слуша: че в допълнение към мрачна агресия носи със себе си непрекъснато нараства броят на звук, от време на време на Bucs във възход? Кои светлина отгоре, така че ние се изкачи? Какво късмет млн вземат от бурята?

Спомням си официален инсталирането на съдържанието и официално оптимизъм в сила повече от 70 години, само за да покаже колко е трудно в този случай, след разпадането на системата, ще бъде положително положение. Не е изненадващо, че първата реакция на "освобождението" на тази сила на универсален щастие култура стане цинизъм, глобален ирония (който по-точно да се нарече гавра), «черна», мръсотия, насилие, еритроцитите индивидуализъм и физиологичен отвратително като главен художествен тема на българската версия на постмодернизма. И тук, в поетиката на екстремни деградация, български радикален postavangard сближили с европейски (ср "Blue свинска мас" Сорокин и ентусиазъм, приет от Мишел Уелбек!). Сега не може да се тревожи: с нашата оптимист за последен път най-после се разделиха, ние се присмя и се обърна отвътре навън - и двамата са били на същото място през цялото просветен човечеството. "Техните" артисти правят състава на труповете, и "наш" хапят гостите на изложбата. Въпреки това, през последните години, възстановяването на "духовните ни ценности" съвременни художници са отново забранен и в света в венец от тръни преследвани. Това, по мое мнение, не дава убедителни насилие им в миналото. По-скоро те го пазят. Това е следващия клас в училище привикване към злото.

Мисля, че реалният възражението подигравателно принуден щастие пропаганда ( "Животът е станал по-добре, животът е станал по-весело", както го наричали) ще бъде доста по-различно. Това ще бъде спомен за един приятел, дълбоко и истинско щастие, което отражения видяхме в тъмните съветските години. Тя ни разкрива най-напред в изкуството - това изкуство, което е изгонен от Съветския рай: странно, смущаващ, комплекс, напълно за разлика от всичко наоколо. Тя може да се говори въобще за радост, и остра и дълбока тъга, музиката на Шостакович, желание за смърт като поезия Блок:

Над бездънна неизпълнение на вечността
Задъхан, лети в тръс,

Шокираните за неизвестното е как поезия Манделщам е:

Ето това е - моето небе през нощта,
Преди който като момче се изправи.

Но гласът му, призната от нас, тъй като друг глас говори за величието и свободата на душата. Любовта към това, което Манделщам, наречена "световната култура" и "откраднат въздух" за всеки човешки феномен, обърна се до целия си ръст - психическо, сърце, растеж душа - или върховните, любовта, силата на което е необяснимо за "нормално" общество ( къде точно в тези години са настъпили контра-революция, борбата срещу "репресивна" култура) - това е нашият живот, нашето "тайна (т.е. загадъчна) свобода." И аз няма да го наричаме движение на бягство или замени гражданското, политическа свобода.

Creative култура е за нас по този начин ", най-добрият университет на щастието", като завършва, че вече не може да оцелее, но и да живее. Жал ми е за тези, които не признава освобождаващо, като силата на човешкия гений, който не се е отворил, как можем в тъмното нещастен време,

Прозодия шум и звънец братство
И сълзи хармонични proliven.

Жал ми е за нас, ако университетът е да има нищо.