Молитва за мъртвите противоречи на Библията

Често срещани причини за молитви за мъртвите са едни и същи: не е раздяла, а любовта е винаги присъства в тялото на Христос. Ето защо, ние може да се моли на Бога за живите и за мъртвите.
Освен това, има и други специфични библейска основа това.

На първо място, опрощаване на греховете е не само в този свят, но и в бъдеще. " ако е написано (богохулство) в Духа, то няма да му се прости, нито в тоя свят, нито в бъдеще. "(Матей 12:32). Така че, някои грехове могат да се оставят в следващия век, но хулата против Духа.
На второ място, Бог може да прощава греховете на искането и молитвите на други ". Когато Исус като видя вярата им, каза на паралитика: "Дерзай, дете мое! Прощават ти се греховете "(Матей 9: 2). Христос тук по молба на приятели, за да прощава греховете на човека и му помогна. Заключение: ако Христос прощава грехове чрез молитвите на другите, и особено чрез молитвите на Своята Църква и отново прощение на греховете, извършени не само в ерата това, но също така и в бъдеще, църквата и да се молят за мъртвите си на Бога почива душите им и да се улесни тяхното съдба. В края на краищата, той има ключовете на смъртта и на ада, и всичко в Неговата сила.
Знам какво протестанти веднага мислят и как се тълкува: това означава, че можете да грешим всичко, което искате, и да се молим за вас - и всичко останало. Не, не защото Църквата учи. Такава мисъл - измамата на дявола. Молитви за мъртвите не дават основание за живот на греха. "Защото, ако ние имаме. съгрешаваме самоволно, след това остава вече жертва за грях. "(Евр. 10:26). Ако човек съзнателно грешим, това е богохулство срещу Духа, което не е простено. Досега само се утеши от Църквата и нейната дух хора, които искат да живеят тук и да се насладите и на небето там. В тази молитва няма да помогне, такъв човек осъден на себе си.
Някой може да попита защо, след това, да се молим за тях? Тя често е известно, че човекът живее в грях, но му опело. Ако ние не знаем дали един човек съгрешили смъртта и дали той призна преди смъртта му, трябва да се молим за него. Свещеникът нека починали само тези грехове, които той се е покаял, преди да умре, но това не са имали време да си признае. Църквата не се молим само за самоубийства и еретици, защото в тези случаи, винаги имайте предвид, че хората са починали без покаяние. Писанието ни казва да не се съди никого, особено за първи път. Молитва никога не боли и няма да е грях, а ако целта на лицето, на което той няма да помогне, той все още няма да е напразно и ние ще се върне като света, който се връща при нас, ако ви е изпратил беше до недостоен човек (Мат. 10:13). Ние се молим за спасението на всички хора, макар да знаем, че не всички ще се спаси, както и за всеки човек, Бог ще ни отговори положително, но това не е грях да се моли дори и за тези, които не са нашите молитви и помощ. Тези, които са живели на земята, с достойнство, молитви със сигурност ще помогне на Църквата. Въпросът на Църквата - да попитам за всички хора, Божието дело - да се отговори положително или отрицателно.
Може би не го разбирам, защото имате много по-различно разбиране за греха и спасението, отколкото в Православието. Бих искал да цитирам конкретни примери и доказателства за истинността на учението за молитви за мъртвите. Ап. Павел се моли за Онисифора, който вече не е жив, "Безвъзмездната помощ Господ му каза, че той може да намери милост от Господа в оня ден" (2 Тим 1:18.). Този кратък молитва в значението му е идентичен с новата част на молитвата, която православната молят: ". Бог да упокой душата на слугата Си" "Бог да го прости", или И това Онисифора вече не е жив, се казва, че семейството му Павел желае Божията благодат в този живот, а повечето от Онисифора - в бъдеще. Освен поздрав Up. Павел не предава себе си и семейството си (2 Тим 1:16 ;. 04:19). Също така, Соломон се моли на баща си Давид, който по това време вече не е жив, "Господи, не забравяйте, Давид и всичките му беди" (Псалм 131: 1.).
Мога да ви дам още един пример от Писанието, където Iuda Макавей с армията си специално моли за убит ". Ние се обърна към молитва, иска да ще излича съвсем греховете си; Защото, ако той не се надяваше, че падна в битката ще бъдат възкресени, а след това е било излишно и напразно да се молим за мъртвите. "(2 Мак 12 :. 39-45). Ето'о исторически доказателства, че евреите, също се молеха на Бога за мъртвите в Стария Завет.
В допълнение, има много богат доказателства за ранната църква, че ранните християни се молеха за мъртвите. Във всички древни литургии, тъй като тя е в Божествената литургия. Апостол Петър и евангелист Марк, Ан. Яков, Йоан Златоуст и Vasiliya Velikogo, ранг и римски книги на комуникационни нужди. Grigoriya Velikogo, ние откриваме, молитвата за мъртвите. Например, в литургия. Джеймс съдържа една молитва: "Особено като ние създаваме паметта на светия и славен Приснодева, на Света Богородица. Запомнете я, Господи Боже, и от нея чиста и свята молитви резервни и да се смили над нас. " Там са просто говоря за молитвата за мъртвите, за Дева Мария, както и факта, че това свято от всички светии се молят за нас. И все пак в същата литургия, казва: "Господ, Бог на духовете и на всяка плът, маркирайте православните, спомнихме си, на праведния Авел до наши дни; Сам ги почивам. в царството ти, в изкушения на рай. ". Как да си обясним факта, че той Апостол Яков пише, че Църквата е вече в I-ти век вярвал така и така се моли?
Varzhansky носи още един интересен факт: "В Ieropole досега държи камък чудо прехвърля от Рим по искане на Апостолическия Ейвъри, който почина на около 167 година. В рамките на тази каменна погребан Апостолическа Ейвъри, и на камъчето разби думите на светеца, в която той иска да се моли на целия синод на него. "
(. IV в) Свети Кирил Ierusalimsky Обяснете на литургията на Църквата на Ерусалим, като каза: "Тогава чест (привеждане на безкръвната жертва и) преди починалия, на първо място, на патриарсите, пророците, апостолите, мъчениците на техните молитви и predstatelstvom взеха Бога молитва ни; След това се молим за починал светии, бащите и епископи и, като цяло, за всички нас, особено починал, вярвайки, че ще се възползват най-великият на душите, на който се издига молитва, а като свято predlezhit и ужасно жертвоприношение. "
Светецът Киприан пише: "Да си припомним взаимно един на друг. винаги и навсякъде ще се молим един за друг. и ако един от нас ще отиде там преди (на небето), с благоволението на Бога, че той ще продължи пред Господа нашия взаимна любов, а не могат да бъдат премахнати изкачване преди милост молитва на Отца за нашите братя. " Т.е. че Църквата от самото начало в Господа се моли за мъртвите и за умрелите - факт.