Мога ли да се спомене името на Господ напразно, ние често казваме - Боже мой, Боже мой - и така

Отговор: третата заповед от Закона на Стария Завет ни учи: Не приемайте името на Господа, твоя Бог напразно. Буквално, името на Господа, както е свято, не трябва да се използва в ежедневието разговор, тогава няма смисъл от почит към Този, Който се разкри за нас в тази страна. "Vain" с славянски - "напразно."

Най-голямата ценност за християнина е чувствата, че се чувства при мисълта за Бога, и ако той си мисли за него, ако му име, той трябва да го направи, тъй като може да бъде повече напълно наясно с всичко на Божията любов към него. Ако тези думи са кратка молитва - "Господи, спаси ме!" или просто "Бог" като призив към Бога - това е правилно. Вие се обръщат към Бога и му се обади от името му.

За съжаление, много от нас използват думи, не носят никаква информация или емоционален смисъл. Word-паразити. Например, "panimayu" или "Еди-OO". В използването им, хората не инвестират в тях няма смисъл и не изпитва никакви чувства. Тези думи бяха изречени с тях напразно, напразно, в отсъствието на всякакви цели.

По този начин, разбирането на забрана произношението на името на Господ напразно тя се основава на разбирането, че човек по своята същност до пристрастяване и склонност да използвате думи, без цел. Затова името на Бога трябва да се произнесе възможно най-малко, така че хората да не губят усещането пълнота на това наближава, както и използването на името Му трябва да се използва само когато се отнася до Него в молитва и в описанието на действията си.

Спомнете си думите на Евангелието: "за всяка празна дума, че мъжете трябва да говорят, те ще отговарят в съдния ден", не само думата "Бог", "Бог", "Iisus Христос", но във всяка дума, която не трябва да бъде празни приказки "за от думите си ще се оправдаеш, и от думите си ще се осъдиш "(Матей 12 :. 37).

Нека създадем добра воля по повод на светите отци:

"- име на този страх и трепери всички правомощия на небето, категоричен му страх Херувим и Серафим, когато похвала и да прославят Господа, и си посмял да се обадя тези неща смело назоват дори и в шеги и работят на празен ход на разговорите си - дори когато мамят съсед? "Или не ви ли е страх - аз ще кажа, по думите на св. Ефрем Сирин, - че огнената полумесец, видян от пророк Захария (Захария 5 ;. 4), живеят в дома ти, и ти и домът ти консумират, защото Всемогъщият Бог ти отворена уста върши или мислиш, че му остават ненаказани? - Хайде, човече, че това е думата, която си презрян, не се превърне в пламък в устата си и да не изгори си езика "

"Ужасно е, - казва св. Йоан Златоуст - слуга не смее да се обади на своя господар, наречено ненужно и как се е случило, и ние сме на Господа Наименование ангелът казва с такава небрежност Христос като ни жалят, че ни забранява да проклина дори собствената си глава, а ние ще! преди не schadim слава на Господа, че навсякъде го включат! Ти си червей, пръст, пепел и дим, vlechesh поръчител Властелинът на собствените си и го принуди да бъде гарант, какво нахалство. (Йоан Златоуст в разговори относно актове. 2, 8, 10, 11, 12, Matthew 17 ;. о 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 13, 14) ..

Храмове и манастири

Тринити-подвижен в Pahomievo-Nerehtinsky манастир

Селото е в близост до град Троица Нерехта.

Тринити-подвижен в Pahomievo-Nehtsky манастир е основан през Тора половина на XIV век св. Пахомий Nerehtskim. Монахът е роден в Владимир, а столицата на Великото херцогство Владимир, син на свещеник на църквата Свети Никола Игнатий, неговият свят-малко име - Джеймс. Според Живота, Монк пое клетвите много рано - на 12 години - в Владимир манастир Рождество Богородично, един от най-важните манастири в Русия, където през 1263 той е бил погребан великия княз Александър Невски Vladimirskiy.

Светци и светилища

Rev. Goloushin Николай Петрович (1883-1964)

Николай е роден в семейство Goloushin Chuhlomskogo търговец Пьотр Василиевич Goloushina на през 1883 година. След като се дипломира през 1906 г. в Санкт Петербург духовна семинария, той е работил три години в Санкт Петербург учител на Божия закон в училището за възрастни на Свети Йоан Предтеча.

Кострома и Кострома област

Историята на герба на региона Кострома

град Кострома принадлежи към най-древните градове на България. Според някои съобщения, той е основан от княз Юрий Долгорукий най-рано през 1152, въпреки че летописите се споменава за първи път в 1213. От средата на XIII век до третата четвърт на XIV век (1362) е независима Кострома специфичен княжество, след като слезе на Великото херцогство Москва. по-късно Кострома се превръща в основен търговски и занаятчийски центрове в страната. Сред поръчки на Москва за първата половина на XVII век, е имало заповед нарича Кострома Чет, администрира квартал Кострома.