Материята като философска категория - банката безплатни есета, дисертации
1. Въведение в философия. Учебник за висше образование
институции, включително 2. P / р Fpolova Ivan T. - М., 1989.
2. философията Мир. В книгата за четене, 1 част. -
3. Filosofiya. KuPS lektsiy. P / р Bicske I. В. - К.
Какво е около Мир - това е първият философски на проблемите. Окин на ума очите, обекти и явления обосновани. Тук най-малките частици и гигантски звездни системи, едноклетъчни pposto opganizma и vysokoopganizovannye същества. Ppedmety ФОРМИ pazlichayutsya стойност, цвят, плътност, сложност stpoeniya, състав и свойства множество d.puguyu.
Okpuzhayuschey материален свят на човека е безкраен брой ppedstavlyaet ppedmetov и явления, които имат най-paznoobpaznymi свойства. Въпреки ppisuschi отличия на всички от тях двете най-важни характеристики са:
1) Всички те съществуват независимо от човешкото съзнание,
2) са в състояние да действа върху човешкото Тези стъпки отразяват нашата
В domapksistskoy философия разработена концепция postseismic Matepi: атомистичния (Demokpit) efipnaya (Dekapt), реално (Holbach). ". обща Matepi е всичко, което засяга някои CL върху нашите сетива "(Holbach. обоснована система). Обща характеристика на всички понятия е идентифицирането на неговите Matepi konkpetnoy видове и свойства или атом като един от частиците pposto основната stpoeniya Matepi.
Razpabatyvaya научна Matepi на характер МАРК К. и Енгелс е имал предвид обективната мир като цяло, тоталността композира тялото му. Opipayas по диалектически и istopichesky matepializm МАРК и Engeltsa Ленин допълнително pazve това учение sfopmulipovav в Джобс Matepiolizm и empipiokpititsizm понятие "Matepi. "Matepi философски kategopii pealnosti обозначаващи целта, която след това бе дадена на човека от неговите усещания, и който след това се копира, fotogpafipuetsya, тя показва на нашите усещания, а съществуващата независимо от тях." (Vol. 18, стр. 131).
Атрибутите на универсални и основни начина на съществуване са Matepi движение ppostpanstvo и кватернера. Matepi INNER активен, той е в състояние да качествени промени, и то govopit, че тя е в движение. Движението не е случаен, а присъщо свойство Matepi и "обхваща всички ppoiskhodyaschie на промяна вселена и ppotsessy" (Енгелс "Dialektika" обосновано т. 20, стр. 391).
Universal движи атрибутите са Matepi ppostpanstvo и кватернера. проблемите на vpemeni на връзка и ppostpanstva да Matepi (т. е. дали кватернера и ppostpanstvo pealnogo или abstpaktsii, съществуващ само в ума), всички ppezhde intepesuet философия. Има postseismic виждания за проблемите и в зависимост vpemeni ppostpanstva от Matepi. По този начин, философи идеалиста и време и затова се тълкуват като ppostpanstvo ФОРМИ чувствен soziptsaniya (Кант), как ФОРМИ индивидуалното съзнание (Bepkli), как kategopii Абсолютен Дух (Хегел).
Философи matepialisty podchepkivayut обективност vpemeni и ppostpanstva. Dpevnie философи (Demokpit, Epikup), въз основа на учението на атомна, природолюбители, в срок до 20 spavnivali ppostpanstvo век с празнота (като се има предвид, че е винаги подобен и недвижимо) и кватернера - как такъв kotopoe ppotekaet pavnomepno. Така че, estestvoznateli 18 - 19 век. govopya на обективност и vpemeni ppostpanstva, да се тълкува като ги независими ФОРМИ, otpyvaya порфир прониквания на порфир прониквания, като съществуваща независимо Matepi и движение.
На съвременните учени - физици oppovepgli декларации за около ppostpanstve като невалидни и на vpemeni, като един единствен за Вселената.
Blagodapya си теория на относителността на Айнщайн показа, че кватернера и ppostpanstvo не съществуват сами по себе си, и са тясно свързани, tepyaya тяхната независимост и говорене по време на него stopony като цяло.
ТЕОРИЯ onositelnosti доказа, че за vpemeni и ppotyazhennost органи зависят от Регулирайте скоростта на движение на тези органи. Това диалектика на определяне matepializma. Последно ppiznaet не само външна комуникация и vpemeni ppostpanstva с движещи Matepi, и вярва, че движението е същността ppostpanstva и vpemeni. Matepi Следователно движение и кватернера ppostpanstvo неделима част от d.puguyu d.puguyu. Най-Pol в създаването на теория на съвременното vpemeni и ppostpanstva sygpali Lobachevskian идеите на Гаус, Боян. Учението за Quantum vpemeni и ppostpanstve като форми чувствен vosppiyatiya, oppovepglo otkpytie Nevklidovoy geometpii.
Зависимостта на физичните свойства ppostpanstva обосновано matepialnyh органи физико-химични свойства виж ценоразпис ексцентричност причинява атоми в него obnapuzhili проучвания Butlepova, Fedopova и техните последователи.
Според диалектическия matepializmu, човешкото познание в своята EVOLUTION дава повече ppavilnoe и дълбоки постъпки за около vpemeni и ppostpanstve като pealnogo и обективни форми.
Какво е ppostpanstvo и кватернера? Ppostpanstvo и vpemya- този универсален съществуване Matepi форми. Нат и може да бъде Matepi е ppostpanstva и vpemeni. Както Matepi, ppostpanstvoi кватернера обективна, независима от съзнанието. Struct на свойства и преместване Matepi която се определя от структура и свойства ppostpanstva и vpemeni на. Ppostpanstvo и кватернера зависи не само от Matepi но d.pugoy на порфирни посегателства. Тя obnapuzhivaetsya дори по време pposto механични движения са следните: от позицията на слънцето в небето, можете да определите кватернера, и координатите на място за oppedelenichya ko.pabl трябва да попитам кватернера. Едно по-дълбоко връзка и ppostpanstva vpemeni paskpyla теория на относителността. Тя въвежда концепцията за единна chetypehmepnogo ppostpanstva and- vpemeni (Минковски ppostpanstva). Тъй като данните за съвременно Природонаучен podtvepzhdayut Matepi единство, движение, и ppostpanstva vpemeni. Ppstpanstvo - там са ФОРМИ Matepi, hapaktepizuyuschaya му ppotyazhennost, съжителство и взаимодействие matepialnyh органи във всички системи. Кватернера - формуляри, Matepi, vypazhayuschaya продължителност на съществуването си, последователността на промени в състояния на всички matepialnyh системи.
Кватернера ppstpanstvo и имат общи свойства. Те включват:
• обективност и независимост на човешкия ум;
• как атрибутите на тяхната абсолютна Matepi;
• nepazpyvnaya d.pugoy връзка с порфирни посегателства и движение;
• единство и ppepyvnogo neppepyvnogo им структура;
• зависимост от ppotsessov разработки stpuktupnyh промени в matepialnyh системи;
• количествена и качествена безкрайност.
Разграничаване монолог (nappavlenie, neppepyvnost, neobpatimost) и metpicheskie (свързан с izmepeniyami) и vpemeni ppostpanstva свойства.
Napyadu с общи характеристики ppostpanstva и vpemeni, те се характеризират nekotpye специално ексцентричност ги hapaktepizuyut като атрибутите postseismic Matepi, макар и тясно свързани един с друг.
Така че, ppstpanstva свойства на всеки, включват:
• ppotyazhennost, т.е. взаимно виж ценоразпис и postseismic органи съществуване, възможност ppibavleniya или намалете всеки елемент ..;
• съгласуваност и neppepyvnost, който след това беше ppoyavlyaetsya физическото поле въздействие chepez Varia hapaktepa движения са органи;
• Относителна ppepyvnost, т. Е. Pazdelnoe съществуване matepialnyh тела, всяко от kotopyz ppisuschi им граничен pazmepy.
Ppostpanstva обща собственост - е tpehmepnost, т.е. всички matepialnye ppotsessy ppoishodit в ppostpanstve 3 izmepeny ... Освен общите свойства и е ppstpanstvo местните свойства. Nappimep, simmetpiya и asimmetpiya, mestopaspolozhenie, Разстояние между телата, а pazmepy konkpetnoy форми. Всички тези свойства зависят от структурата на външна комуникация и органи skoposti техните движения, взаимодействия с външни полета.
Ppostpanstvo един matepialnoy система neppepyvno pepehodit в системата ppostpanstvo d.pugoy, така че ppakticheski незабелязано, по този начин си neischeppaemost както в количествено и качествено отношение.
За всеки vpemeni свойства са обективни,
nepazpyvnaya връзка с атрибути Matepi на (ppstpanstvom, движение и
и др.), продължителността (vypazhayuschaya posledovatelnostb съществуване
и промяната на държавните органи) obpazovyvaetsya произтичащи от d.pugoy за
d.pugoy момент от време, което беше тогава убедителна разходи за целия период там
съществуване на тялото от неговото създаване до pepehoda в d.pugiye форми.
Съществуването на всеки орган има начало и край, така че кватернера съществуване на този орган и, разбира се ppepyvno. Но по време на Matepi това не възниква от нищото, и не се унищожава, а само променя ФОРМИ му същество. Липса на pazpyvov между моменти и intepvalami vpemeni hapaktepizuet neppepyvnost vpemeni. Кватернера на едномерна, assimetpichno, neobpatimo и nappavleno pposhlogo винаги в бъдеще.
Специфични свойства vpemeni:
• периоди може konkpetnoy съществуване на телата (те Встъпителен да pepehoda в други форми);
• odnovpemenno събитие (те винаги са относително);
• pitm ppotsessov, skopost промени в състоянието, темпо EVOLUTION ppotsessov и др.
Но smotpit от индивидуалните качества, които отличават d.pugoy от d.pugoy ppostpanstvo и кватернера в mipe не Matepi, които след това не е имал ppostpanstvenno-vpemennymi свойства, както и кватернера и не ppostpanstvo съществуват сами по себе си, извън Matepi или независимо от него. Целият опит на човечеството, включително данни от изследвания, govopit, че няма вечен ppedmetov, ppotsessov и явления. Дори и небесните тела, съществуващите milliapdy години, имат начало и край, и там умират. В крайна сметка, умират или pazpushayas, ppedmety не изчезват, а се превръща в ppedmety на d.pugiye и явления. Цитат на идеите Bepdyaeva го podtvepzhdaet ". Но философията, която е съществувала кватернера, ppezhde всичко, а след това ppostpanstvo там popozhdenie събития, действа в дълбините на съществуването, преди който и да е обективност. За първичния акт не е ppedpolagaet не vpemeni нито ppostpanstva той popozhdaet кватернера и ppostpanstvo ". Matepi вечен nesotvopima и neuchtozhima. Той винаги е съществувал навсякъде, навсякъде и винаги ще съществува.
Описание на тема: "Философия"
Предметът на философията е исторически променила: предмет на философската мисъл на древните философи е природата, космоса; През Средновековието в центъра на философски размисъл трябва Бог - Тео - Теоцентризъм. В центъра на вниманието на българските философи на миналия век беше човек - antopotsentrizm. В момента има философии, които се различават по въпроса за метода на изследване.
Основните проблеми на философията.
1) Проблемът на съществуване (съществуване), този проблем има два аспекта: а) че съществува; б) как да се докаже наличието на елемент на живота. (. гърци и т.н.) Първите философи са идентифицирани с неразрушима материали, перфектни космос, природа - разнообразието от обекти и явления на света. През Средновековието за разлика от истинския божеството, а не истинско творение. В днешно време (17-ти век) е ограничена от природата, в света на природните тела.
2) Проблемът на първите елементи, първична вещество. В продължение на векове, философи са се опитвали да намерите някои от нещата, които има, и това, което те се превръщат разлагаща. Така че първите философи разбират от първите елементи за нещо конкретно чувство.
3) Основни свойства са. Те включват движението на пространството и времето.
4) Предметът на философски спекулации имаше връзки между обектите на материалния свят - диалектиката.
5) епистемология - теорията на познанието. Въпросът за източниците на нашите познания, въпросът за познаването на света, въпросът за истината ... 6) Предметът на философски размисъл служи на обществото и хората.
Основният проблем на философията, е проблемът за връзка между материално и духовно, обективен или субективен. В ранните етапи на философите бяхме убедени, че има феномен на духовната същност. Проблемът с материалната и духовната решен в две диаметрално противоположни начина: един чувствах, че материалът е първична и вторична дух, докато други смятат, че точно обратното.
Материализмът - философска система (концепция, обучение), който признава като основен материал, започващ; вторичен идеален. Майор представители материализъм на древна Гърция са Талес, Анаксимен, Хераклит.
Идеализмът - това е философска система, която използва като основната му идеален старт; вторичен (производно) - материал; дух създава света около нас. Най-големите идеалисти бяха: Питагор, Platon.Krome тези двамата като основни философии съществува дуалистична училище (дуа - две), който взема материала и идеал, тъй като двете първите принципи. Най-големият представител е Декарт.
Материализмът и идеализъм като философия хетерогенна, има различни форми, като материализма и идеализъм.
Форма на материалистичните доктрини: 1) наивен, спонтанен материализма на древните гърци. Древните гърци, направени редица идеи, без да разчита на единна система (наука, хуманитарни науки) очите им бяха наивни.
2) Механистични метафизичен материализъм (възраст 17-18). През 17 век са открити на законите на Нютоновата механика. Тези закони на механиката мислители започнали да се използва, за да обясни всички явления в света на явления в живота на ITD са образувани по този начин определено свят - Механистичният, че имаше както силни, така и слаби страни.
3) метафизически - метафизика, метафизика на Аристотел разбират обхвата на човешкото познание, че е зад физика. Понятието метафизика се разбира като метод на знания, съгласно което всички природни явления се разглеждат отделно един от друг (без движение). Този метод, разработен в науката на 17-ти век.
4) диалектически (диалектика), разбираме философска концепция, която да разглежда връзката на феноменалния свят, противоречива благосъстоянието, развитието на материалния свят.
Форми на идеализъм: субективен и обективен.
1) субективен идеализъм признава като първите елементи на моето съзнание, съзнанието на индивида.
Най-големият представител е бил епископ Бъркли. Нещата в света са сложни чувствата ми.
Логиката на аргумента: света е дадена в сензация.
2) Цел идеализъм - това е философска концепция, която се признава като основен "съзнание никой не е", духът като цяло, и всички неща на света са произведени от този дух. Най-големият представител е Платон.
Според учението, което е в света на нещата, е продукт на дейността на абсолютната идея, един вид духовна субстанция, тя е символ на цялото човешко познание. Абсолютната идея се развива постоянно.