Математически форми на описание на времето

Математически методи за описване на времето и вечността

В тази статия, аз използвам езика на математиката, за да опише усещането за време и вечност. За описание на времето, се разбира като цял живот на света, а човешкото същество, най-удобният езика на феноменологията. Моята задача е да се покаже, че феноменологичната описанието на времето и вечността, и може да се използва езика на математиката.

Априори и емпиричен път

За да се реши този проблем, е необходимо да се прави разлика между емпиричната времето - време със събития живот, а времето априори - форма на чистия разум, който е състоянието на емпирични възприемането на време. Ще започна с простата идея, че априори времето първоначално за всички феноменологичната съдържанието на жизнения свят на. Следователно създаването си, ние трябва да се търси не в създаването на жизнения свят, и по преценка на силата на собствената си воля, която все още не е оповестена във формирането на жизнения свят, но тя съдържа като възможност. Преживяване време се определя от действителното отваряне на воля в своите външни действия. За да бъде по-кратък, априори определено време, силата на волята, емпиричен - действителната проява на волята.

Приори е с продължителност или дължина, както и емпирични време. Дължина на време е априори не е собственост на силата на волята, но интуицията на един имот, в който съзнанието за силата на собствената си воля.

По този начин, на състоянието на емпирични потока на времето не е само време на ума ми априори, но априори времето на другите, на факта на комуникация, която се разкрива като съдържанието на емпиричен път. Можете да използвате Декартова координатна система, за да се убедите в това разбиране от време. х-ос ще се разбира като априори си време. ордината ще се разбира като априори време приятел, с когото съм в vzaimoobschenii. Всеки път, когато априори пъти (х) съответства на времето на Други априори път (и). Ако други ще отнеме време за емпиричното, както и аз, че на координатната равнина емпиричен период от време, в който се описва факта на нашата vzaimoobscheniya, ще бъде възможно да се идентифицират графиката на у = х.

Разбира се, времето в двуизмерен образ координатна система е изключително опростена. Целият свят е резултат от взаимодействието и vzaimooformleniya несметен брой на завещанията, както човешки, така и не-човешки. Всеки сетивен феномен на света е резултат от взаимодействието на моята воля с какво друго не е задължително човек. Светът като цяло - това е област, vzaimoobscheniya всъщност тази мрежа и генерира. Затова изисква емпиричен път изображение координатна система с безкраен брой измервания. Такъв проблем е решен, а просто чрез математически средства, но по-илюстративен, аз ще се използва опростен модел, като част от двуизмерен координатна система.

Описание статично вечността

Описание Sophian момент

В тази математическа илюстрация, ние можем ясно да видим, че антитеза на вечния MIGU появи Sophian точка които могат да бъдат представени като графика на функция х = CONST. Тази идея на sophianic момент можем да намерим в духовната традиция източноправославен.

Под Sophian момент аз разбирам точно такъв момент, спад в безкрайна формация. Без да навлизаме в следващия момент, можем да sophianic момент да разкрие безкрайна пълнота на живота. Комуникация с друго не е дадено като продължителността на времето, в емпиричното, но разкриването на безкрайната формирането на общуването помежду си в емпиричната момента. И във всеки един от тези моменти ще се даде цялата безкрайна история vzaimoobscheniya с друг по различни начини. С други думи, всеки избран емпирични точка (х) ще съответства на всички точки (у) Други. Това може да бъде представена на координатна равнина графика на х = конст, можем да се конструира за всяко х.

Ако Sophian време се разкрива като момент на вечния живот, емпиричен път може да бъде повече или по-малко по-близо до вечен живот. Ако не мога да приема пълнотата на живота на друг човек в един момент, мога да изпитате по-интензивно пълнотата на живота на друг човек в определен период от време, емпиричното, като по този начин се приближава sophianic време, макар и да не го достига. Графично може да се представи така, че моето време интервал априори съответства на двата сегмента априорни времето на другия. В този случай, аз ще бъде два пъти по силен притеснение емпиричен път от другите, с други думи, аз съм по-близо до усещането за вечен живот, отколкото други.

Това схващане на време може да представлява графиката на у = 2x. Съответно, по-висок коефициент на х, колкото по-близо до възприемането аз Sophian момент. Тя не трябва да се даде примитивно натуралистични интерпретация на тази схема, от която ще последва, че съм два пъти бързо да остарее и умре. Тук не става въпрос за биологичен път - живот или стареене. Това предполага, интензивността на възприятието за време, няма нищо общо с човешките биологични процеси.

Ако феноменологично да говорим за повече или по-малко интензивността на опита на времето, математически език ни позволява да изразят степента на интензивност на възприятието за време. Математическият модел позволява да се определи нивото на интензивност като разликата между дължината на време априори (за удобство, взети като единица) и съответния сегмент на емпиричен път.

За случая, в който другият в същата степен усеща интензивността на времето на нашия разговор, че аз, като разликата ще бъде приблизително 0,41. Тази стойност може да се тълкува в смисъл на средния коефициент на емпиричен път, т.е. това възприятие на времето, което не включва никакви допълнителни фактори, водещи до интензивността на чувствата му се променят.

Тази стойност се изчислява елементарен. Ако той е "моята" априори от време взети като едно цяло, а след това състоянието на проблема ще съответства на същия период от време априори по-различно. Сегментът на графиката на у = х в интервала от х = 0 до х = 1, ще бъде хипотенузата на равнобедрен правоъгълен триъгълник със страни равни на един и се изчислява по теоремата Pythagoras х 2 + Y 2 = Z 2. С други думи, е равен на корен квадратен от сумата квадратите на краката, т.е. корен квадратен от 2, което е приблизително равно на 1, с крака 41. разликата от оста х ще съответстват на 0.41.

Съответно, ако е два пъти по-интензивно преживяване на времето, а не е във връзка с мен Друг тогава моето възприятие на времето интензивност фактор е равен на U (2 2 + 1 2) - 1 път Формула кинт себе си е U К = (D у х 2 + D 2) - х. За случая, когато за удобство ние определяме х = 1, е възможно да се напише така: к = D (Y 2 + 1) - 1.

Ако Православието разбира възрасти бързо, католическата традиция се навежда към статично разбиране на вечността, въпреки че е статично разбиране е коренно различна от цяла вечност, като вечен момент. Католическа мисъл изразява общата християнска идеята, че вечността включва всички времена на живот. Въпреки, че разбира, че включването на статичен и динамичен не - както в православната църква, обаче, такова разбиране на вечността, няма нищо общо с вечността индийски безлична абсолютно, напълно пречиства от всеки един момент от време.

Ако възприятие присъства в графиката е означена с х, след това задържане, директно комплементарна възприятие сега се означава като D х. Където D, тя може да бъде с различни размери. За амеба, която не взема миналото и само отговаря пряко настоящ момент, D х = 0. За човек, то е различно в различните държави. Очевидно е, че тя ще бъде по-малко, когато лицето прави механична работа, отколкото, когато изпитва естетическо екстаз на слушане на музика. В същото време, колкото е по-D х, толкова по-силен ще бъде впечатлението на музиката. Когато Д х В с тенденция към 0 музика ще се разпадне на отделни звуци, както и за човешкото възприятие ще престане да съществува.

Така вечността може да бъде разбрано по различни начини: чрез увеличаване на интензивността на възприемането на време и чрез повишаване на задържане. Степента на принадлежност към вечността зависи както от тези количества, и се изчислява по неразделна стойност на функция D х у = KX на. Графично може да бъде представен като площта на фигурата, ограничена от графиката на илюстрираща емпирично по време на сегмент и на оста на абсцисата и D х до х.

Махаяна време

Привържениците shunyavada училище разработи специална техника освобождаване от страдание чрез откъсване от намерението и задържане на protentions, където D х = 0. Оригиналността на това училище е и във факта, че те не absolutize тази позиция, а не само да позволи свободно преминаване от позицията на липсата на възприятие на задържането на позицията на възприятие, но също така има методи повишаващи задържането, което определя раждането на shunyavady училище vidzhnyanavady. Обща за същите тези две училища Махаяна съзнание е идеята на равновесие между двете условията, при които един от D х са склонни да 0, а друг - D х клони към безкрайност.

Смъртта е отклонение от другия свят, неспособността на "аз" се намира в vzaimoobschenii с другите. Другият продължава да бъде, присъствали на "I" чисто идеал, но той не е в състояние да започне с "аз" в vzaimoobschenie. Това отношение на присъствие и без присъствие е напълно възможно да представляват графично трансформира функция у = х в у = цяло число х. В този случай какъв период от време х съответства на постоянен момент, което прави невъзможно за отношението към времето, в развитието на Другия.

Въпреки това, вечно проклятие не означава непременно само миг, тъй като това за съзерцание. Например, ние се обръщаме към опита на мъчение самоубийства, които безкрайно играят на същия период от време, свързан със загубата на техните собствени. Безкрайни играе една и съща точка на графика izobrazimo функция у = грях (х).

Сайт с uCoz