Марксизма за начинаещи

Едно лице може да докаже себе си като човек, само от които живеят в човешкото общество, но като член на човешкото общество. Извън общество човек не може да докаже себе си като личност.

Защо? Защото ние, хората - социални същества.

Това - нашата природа. Тя е вградена в нас от милиони години еволюция. Нашите предци, маймуни - милиони години са социални животни, живеят колективно стадото. За това е само в една опаковка могат да оцелеят в трудни природни условия - да се храни, да се предпазят от враговете и да се повиши потомство.

И ако се замислим, ние осъзнаваме, че само социални животни, животни, живеещи стадо - биха могли да станат интелигентни същества. Животните самотен не може да стане интелигентна.

Защо? Нашите предци, маймуни, интелигентността се появяват благодарение на работата, в процеса на труда. Каква е работата? Това - целенасочено преобразуване на природата, насочена адаптация на това с техните нужди. Но целенасочено трансформиране природата може само колективно, защото това изисква много усилия. За целенасочено преобразуване на природата нужда взаимна подкрепа, общ съгласувани действия. С една дума - само в състояние на тези служители. Животните самотни не могат да работят целенасочено трансформиране на природата, така че - не са в състояние да се превърне в интелигентна. Ето защо, например, мечка, който не живее в опаковката и да я сам, не е в състояние да се превърне в съзнателно същество.

Разбира се, има и други необходими условия, без които е невъзможно да се придобие ума животно. Освен факта, че те трябва да бъдат социални животни, да работят заедно - те трябва да имат работен инструмент - подходящ за този крайник. При маймуни, като е случаят - ръце с дълги, гъвкави, подвижни пръсти. Тези ръце трябва да работят, защото на техния начин на живот, се дължи на факта, че те са на милиони години, за да се катерят по дърветата и те се развиват ръка, която може твърдо държат на клоните. Ето защо, например, конят не може да бъде разумно същество, въпреки че тя живее заедно - защото тя не разполага с инструмент за работа, няма подходящи крайници. Копитата не могат да работят.

И накрая, ние все още имат добра структура на гръбначния стълб, което прави възможно да се изправи, се изправи на задните си крака и да се освободи пред труда.

В маймуни, и трите необходими условия. Поради това те са в състояние да се превърне в интелигентна.

Така че, нашите предци са живели в една група, в опаковка от милиони години, преди да стане разумен. И те са просто поумняват колективно, заедно с формата хората, като разумни същества. Поради това, хората, които могат да бъдат само в човешкото общество. Мъжът откъснати от човешкото общество, престава да бъде човек. Тя се превръща само биологичните образци. Тогава той губи и ума, защото умът става това не е необходимо - това е общество, което интелигентност не може да се приложи.

Така че - ние сме социални същества и ние можем да упражнят правото си на човешката природа само в обществото, както и членове на обществото. Какво означава това - да бъде член на човешкото общество? Това означава - да бъде част от него. Една част е винаги зависим от цялото, винаги са част от държавата, зависи от състоянието на цялото. Така че, ако аз съм член на обществото - моя радост е неразделна част от общественото благо, моя полза се определя от полза на обществото. Така че, аз се опитвам да притежават добра - да се стреми за доброто на обществото, работя за това добро. И единственият начин - да работят за доброто на обществото - аз напълно се проявяват като човек живеят пълноценен човешки живот. И единственият начин наистина да се чувстват лицето да бъде наистина щастлив.

И тук е отговорът на въпроса - защо трябва да се стремим към благото на обществото и да се работи за това добро, защо трябва да поеме задачата за подобряване на обществото. Поради това, че единственият начин да изразят напълно своята човечност, за да живеят пълноценен човешки живот. Поради това, че единственият начин да бъдете щастливи.

Да - Не ми пука за интересите на обществото и да стане изолиран в личния си живот. Мога да се потопите в чувствени удоволствия, преяждат, пият, разврат, за да се постигне богатство и висока позиция за себе си. Но социалната същност на човека не ходя никъде. И рано или късно, аз все още чувствам, че аз не живея напълно човешкия живот. Това живота си не отива на правилното място, губи. С една дума - което аз като физическо лице, както човек -poterpel колапс, не се реализират.

И обратното. Хората, които са избрали пътя на услуги на обществото, по този начин, и много са загубили много от отпадъци - от личен благосъстоянието, семейно щастие, богатство и здраве. Често по пътя и те трябваше да жертват живота си. Но въпреки всички загуби, те бяха убедени, че живеят с напълно човешки живот, са били в състояние да изразят себе си изцяло като физически лица. С една дума - те са щастливи.

Как да се подобри обществото?

Човешкото общество е преминал през различни периоди на развитие през различни исторически периоди. И там са били в историята на човечеството брутална епоха, когато притеснението на някои хора за сметка на други достигнали лимита. Когато някои хора са неща, само на други хора, и хората собственици на живи хора могат да направят с тяхното имущество нищо. За нас е трудно да си представим всички безсилието и безнадеждността на положението на хората, неща, това е, роби. Те нямали права и никаква надежда за подобряване на тяхната много. Тяхната съдба е - до смъртта си остават роби, и децата си, също е трябвало да бъде цял живот да бъдат роби. След това беше друга период, периода на феодална система - а с него и притеснението на човек от човека, също е огромен, и позицията на потиснати - ужасно, мрачно и безнадеждно. Ние сме периоди в историята, когато властта беше много жестоко и кървави представители на класа на насилника, който в името на класа си потисничество доведени до границата от имащите и нямащите несправедливост, навес реки от кръв, огън и меч, сееше ужас сред потиснатите, да ги вдъхнови да депресия и безнадеждност.

Това е ерата на черното потиснати. (Черно ера за потиснатите тук и сега, когато световната буржоазия разби движение на труда и работническата класа, виждаме, безнадеждност, неверие, тъга, пораженство, когато той слабо съзнателно и организирано и да се възползват от това за своите обидни сили на реакция).

Но дори и в такива моменти, и във всеки един момент, най-добрите мъже на своето време се стремяха към друг, по-добър, съвършено общество, мечтаейки за това, се опитаха да се направи Свой образ. В различни периоди, тези мечти са предприели различни форми. Но най-важното винаги е било едно нещо - те мечтаят за едно справедливо общество, общество, в което не съществува потисничеството на един народ пред другите, а има равенство, когато няма враждебност и съперничество между хората, но има братство и взаимопомощ.

Ние, комунистите, също приемам идеала на обществото - общество без потисничество на един народ върху друга, едно общество на равни хора, които работят заедно и всяка работа за доброто на всички, в полза на обществото като цяло.

Да - ние приемаме този социален идеал, че в цялата история на човечеството подхранва най-добрите си представители. И така, какво е разликата между нас, марксисти, и всички онези, които привлече изображение на човешкото общество само за нас?

Разликата е, че те са само мечтал за такова общество, но без да знае движещите сили на общественото развитие, без да знае законите на общественото развитие - не може да определите най-сигурните начини за това. Ето защо, тяхната мечта и мечтата остава. И ние знаем, законите на общественото развитие и ноу-хау, имайки предвид тези закони, то е възможно да се реализира вековната мечта на човечеството - справедливо общество на равни хора без потисничество и експлоатация. Ние посочи начин за постигане на тази социална идеален.

Сън без ръководство за действие - една утопия. А ако добавите към мечтая ръководство за действие, посочете пътя до неговата реализация, то вече не е мечта - наука, това е - една революционна теория на съзнателно преобразуване на обществото.

Тази наука за законите на общественото развитие и съзнателно преобразуване на обществото се нарича марксизма.