Кризата на духовно израстване, че той е и как да се справят с него информационно-аналитичен портал

Написано от Votserkovlenie.ru

Дийкън Максим Plyakin, секретар на Комисията Епархийския за причините за аскети, духовник на храма в чест на Рождество Саратов:

- Феноменът, че сега се определи като криза на духовен растеж, е добре известно, светите отци и е описано в светоотеческата литература. В допълнение, той е познат на почти всеки, който отива в храма. Първо, Бог дава армировката - под формата на благодатта, която се излива на човек. Бог дава на хората да разберат, че Той е близо. И тогава тази благодат тръгва. Бог оставя човек пространство да расте. Спомняйки си получил благословен дар, лицето трябва да се приведе в съответствие с тази благодат.

Но това е - един случай. Има и друг: когато човек опитен познавач вече какво Божията благодат, лишени от благодат, чрез собствената си вина. Тръгва от нея по силата на някои от техните греховни навици. Тогава Господ позволява тази криза, това не се препоръчва като мярка на обучението: може би знаете какво означава да бъдеш с мен сега знаете какво означава да си без мен.

Една трета възможна причина за кризисна ситуация - това е: човешка сила не е неограничен. В писанията на светите отци многократно са се сблъскали следния съвет: Усмихни се - Стани за молитва, вие смятате, че не може да се моли, - легне и да заспи. И св. Антоний Велики е паралелно. В пародия, където Антоний е работил с учениците си, той скитал принц. За негова голяма изненада и срам като видя, че учениците на Antony седи кръг около него се смеят - учителят съзнателно нещо, което се смее. Смейте се, вместо душата спестяване разговор, вместо благочестив и аскетичен живот. Но Saint го обясни на госта си с един прост пример: "Вие сте ловец? Вземи лък и издърпайте низ. Напрежението все още, но все пак "-" Така че тя е сълза! "-" Това е човекът ". Ако човек прекалено разширение, той може да се счупи. Депресия, наскърбен състояние - това не винаги е знак за изоставяне от Бога. Често той просто казва, че човекът, на ръба. Този човек изтощена.

Всеки един от тези три случая, трябва да бъде решен, неговото излизане. По това време, Свети Ioann Lestvichnik препоръчва: виж момчето, катерача към небето? Издърпайте го на крака от там, тъй като той вече не е полезно. Тъй като от тази височина, която не съответства на неговите духовни сили, той ще падне и се счупи. След като е необходимо време, за да се охлади пламенен послушник, който след това узрели и разумни хора, които се движат по пътя си без прекъсване и падения. Ако обедняване в човека възниква от греха, като резултат от страст - така че трябва да се лекува чрез духовни средства: пост, молитва, милостиня. И в третия случай - същата съветите на светите отци: легнете, отивам да спя. Rest. Забавяне на товара.

Но за тези случаи, тези държави са различни, ние се нуждаем от дарбата на разпознаване. Имам нужда от някой, достатъчно опитен до криза на ближния си - може би духовен син или дъщеря - да се разбере и да видим какво се случва с човека. И в този случай трябва да направите: да отслаби натиска или, обратно, да карам един мъж до максималната подвиг за него.

Кризата може и трябва да оцелее, да се преодолее. В един момент, ние може да загуби вяра в Божията помощ, но не можем да в същото време игнорира съществуването на Бог изобщо. Господ дава помощ. Той го дава в най-трудните ситуации. Но тази помощ е необходима помощта. нужда не само на Божията благодат, но и човешката воля.

Светлана Pokschaeva, психолог, учител по сноуборд, директор развитие на електронното издание "Компютърна за решения", един енориаш на църквата Свето Преображение в съдебния изпълнител на село (област Саратов):

- духовна криза на растежа за православните хора - е, когато си пламенен желание за живот в Христа, всяка мисъл, степ, действия за подобряване на духовно, и в същото време да се молим, да постят, да присъстват на всяка неделя църква, изповед и причастие в крайна сметка отслабва и един ден става изчезнал в нужда. Поривите на вътрешен растеж и в активното живот на Църквата отслабват и се повали. Какво да се прави?

Много прост отговор: мисля за техните съседи.

Моят колега - много натоварен бизнес жена, ден и нощ на разходите по време на работа - започна да посещава неделните служби, молитва и вечер звън, изповед, причастие, за да се съобразят с всички постове след по-малкия си брат имам в беда и се озовава в затвора. Съпругът ми е бил кръстен, след като се срещнахме, при новината за бременността ми, за първи път в живота си се развали много строга пости, моли всеки ден за моя благоприятно решение.

Тези житейски истории ми показаха, че пламъкът на душата му, най-лесният начин да се запази по този начин: Отделяме ближния си, да бъдат пазени за тях. Когато се молим за нашите съседи, ние не сме преди кризата, а ние вече не се оправдаят собствената си слабост и мързел няма да ходят на църква днес, няма настроение, уморени, бери-бери, и т.н. ...

Уморявам ми годишен син, когото вземат причастие всяка неделя. С каква радост и лекота ли да пускам всяка услуга неделя - от времето, когато тя е имаме! Но това не винаги е така. Преди това беше непоносимо трудно - постоянно отидем в храма и да се кандидатират за продължителна работа. Промяната започва с редовен Светото Причастие като причастието по време на бременност. Това е, което помогна да се разработи добър навик. Сега, ако се прекъсне бързо или пропуснете правило на молитва - усещане за вътрешна дискомфорт, като че неговият случай не е завършен.

Priest Виктор Luzgan, ректор на църквата Свети Илия в Pokrovsk (Енгелс):

- Концепцията за духовен растеж - това е в действителност тайна, и това, което се случва в момента с човека, тя се разраства духовно или падне - е един Бог знае. Това, което ние наричаме криза - това е просто сетивното възприятие на собственото състояние на човека. А Бог е непроменим, и любовта си към човек е непроменим.

Той е много зависи от това защо хората идват в храма. Хората идват в църквата по различни начини. Обикновено нашите членове могат да бъдат разделени в три групи. Първият - на тези, които се надявам да получа някаква конкретна и практическа помощ: да се възстанови от заболяване или нормализиране на психологическото им състояние. Второ - тези, които се опитват да спаси семейството или националната традиция, защото той се чувства необходимостта. И накрая, третият - тези, които искат да спасят душата. Криза-податливи на първо място - тъй като те могат да бъдат разочаровани, тъй като не бяха получили очакваната - и най-вече на третия. Защото спасението на душата - това е много труден и трънлив път.

Нашето духовно пътуване може да се сравни с ученика. Първи клас ходи на училище за първи път - колко шум около него! Мама поставя умен си, училище официално се срещнат, поздрави, дават подаръци. И тогава какво? След това празникът завършва, а ти просто трябва да се научат. И в Църквата. Бог показа Своята любов към човека, и тогава човек трябва просто да работят. Работата по себе си да направя всичко, което трябва да направите, православен християнин. И да знаеш, че Господ не е престанал да го обичаш. Това не е изоставянето от Бога, а не охлаждане на Божията любов, е естественото състояние, но това преодоляване, от него се изискват усилия на волята, тъй като само на желанието да се наслаждават на Божието царство.

Олга Eremchuk, четец на храма в чест на Света Богородица в Саратов, пеене болница параклис в чест на Богородица "в скръб и pechaleh Утеха":

- Кризата не трябва да се страхуват. Карта на духовния път, съставен от църковните отци, тази пустиня е маркиран. Подай на нещо подходящо.

Не търсете спасение от сухота и скука в разнебитена забавление или измислят свой собствен духовен път. Този добив фалшиви, в задънена улица.

Внимателен душа със сигурност смята, че пуста бедност все още по-близо до Бога, отколкото на грохнал умствена дейност. Кризата трябва да бъдете търпеливи. Това е тест за лоялност.

Молитвата не е така. Изглежда, че Бог е напуснал, не чуват и не искам да знам. Но ако спрем да се молим, това означава, че ние не сме така, дори и в малка - в този въображаем раздяла. Тук е необходимо да работим усилено. Светите отци пишат, че молитвата е принуда по-ценен в очите на Бога, защото е инвестирал повече труд.

Един от симптомите на кризата - съобщават на мрак спектакъл на безполезност, нечестие, страст, не може да бъде ремонтиран. За съжаление, ние често обърка покаяние с навъсен samoedstvom. Знанието за слабостта му, ако тя не върви ръка за ръка с доверие в Божията милост, неминуемо пада в депресия. Целта и смисъла на този дълъг период от изоставяне от Бога се състои именно в знанието, че без Бога ние имаме - нищо. Той - пълнотата на живота. Ако искаме да бъдем с Него, ние влиза в пълнота. Ние не искаме - и да остане без нищо.

Трудно този тесен начин: това е невъзможно и обратно, и в предната част на лумена да се види.

Но един ден, един ден душата изпод леглото на изтощителен му многосричен меланхолия изведнъж избухва на открито и да възкликне изненада: колко е лесно! Разцепете всичкия си ум и сърце към Бога, и нищо друго!

Малко по-късно започне нов тест.

Александър Yefimov, ученик на III година Саратов Православната богословска семинария:

- духовна криза на растежа - това е абсолютно естествено и добре познат феномен. Чудя се, че не би трябвало. Нашият живот - като цяло е верига от кризи. Криза и търсене от него - това е начина, по който се движи напред. Но съвременният човек възприема това състояние е много страшен, трагично. Защо? Защото, най-вероятно, че той идва на църква, да я гледа, след като рай за душата ти. С други думи, той иска да незабавно, без кръст да влезе в рая. И когато те не са - много изненадан и разстроен. Тук и там е криза. В допълнение, състоянието на криза може да бъде свързано с това, което тук: човекът, който влезе в църквата, вече не се вписват в заобикалящия ни свят. Той не разбира как може да живее там, и там. Отначало той не искаше да излезе от храма в света, а след това, е задължително да се върне и да се използва за света, изведнъж той забелязва, че той в момента е трудно да се върне в храма.

Как да се справим с тези състояния? Необходимо е да се обърнете към светите отци и духовни писатели, на първо място - да бъде по-близо до нас във времето. Те пише много за тези държави, по-специално - Свети Йоан Кронщадски. Кризата трябва да се разглежда като още един изкушение. Чрез техните държави трябва да се отнасяме критично и се отделят. Това ще помогне за лечение на самостоятелна изглед отвън - например да видите изповедника. Трябва да продължим да църковен живот, както и преди и плащат по-малко внимание на нашите кризи.

- духовна криза на растежа в вярвайки лицето обикновено се причинява от липсата на духовен баща и нежеланието или невъзможността да влезе в общността на слепоочието му. В крайна сметка, общението в молитва по време на службата в храма, както и комуникацията с членовете на общността, преди и след услугата може да ви помогне в духовното развитие. Вярващият не трябва да се оттегли в себе си.

Една от възможните причини за кризата на духовен растеж е също несъответствие между идеите на вярващия за Църквата и църковния живот, че от това, което той се сблъскват. Въпреки това, ние не трябва да забравяме, че всеки един от нас по някакъв начин несъвършена, но никой не е съвършен. Трябва да бъде в състояние да се помирят.

Така че, за да се преодолее кризата на духовен растеж, без съмнение, е необходимо постоянно да общуват с вашия изповедник, с членовете на църковната общност, а често и отиде на поклонение. Той е бил в пътуване до светите места до голяма степен е с форма на съзнанието на вярващия. Поклонението на светите места на вътрешния и универсален Православието, съзерцание на ежедневния живот на монасите и монасите от светите манастири, молитва и друг вид комуникация с тях, без съмнение, ще позволи на православен вярващ да се избегнат кризи на духовния живот, и така той трябва да получи духовен опит.

Поклонение, за разлика от туризъм, има една цел - да се поклонят на храма; това се дължи на по-голям твърд духовна работа, с молитва и поклонение. Понякога поклонение, свързани с физическа работа, операцията. Това е много важно, че човек носи със себе си в сърцето си по време на поклонение в храма, тъй като той е искрен. Ако той идва на святото място с благоговейна молитва и молба към Господ Исус Христос и Света Богородица, идващи от самата душа, във вяра, лицето получава специален свято място на Божията благодат.

Йеромонах Пимен (Kheladze), свещеник на Св Alexievsky храм, изповедник на Св Alexievsky метох в Саратов:

- Кризата - е загубата на Божиите очи. Загубата и търсенето в другата посока. Вместо да търсите Бога, човек търси нещо си; той не иска, не може да се раздели с него себе си. Лице е от полза за разпъването на Христос, Неговото възкресение не са реалност, но някаква абстракция, парцелът, на Евангелието - само една от книгите, стоящи на рафта. И това е естествено за един човек. Ако детето не е свикнал да си мият ръцете преди ядене - той никога не би направил това, и това е естествено поведение за него. За нас, естествено живот - живот на стареца. В Кръщението получаваме шанс да се облечете в новия човек, получаваме възможност да се коригира за развитието на нашата идентичност в Христос. Но това не е толкова просто. Нашата природа стреля грях, грехът пречи нашето движение към истината, гарантира, че ние забравяме Бога. Защото има криза. Какво да се прави? Ние трябва да се свикне с живота на Христос като дете учи да мият ръцете си, се подготвят в къщи, и така нататък. Ние сме в известен смисъл, на децата, ние все още трябва да растат в Христос. Ето защо не е изненадващо, кризи на растеж.