Княжески право като източник на правото на Древна Рус

Начало | За нас | обратна връзка

Княжески закон като източник на правовата държава в Русия се появява в десети век. От особено значение imeyutustavy Владимира Svyatoslavicha, Ярослав, които са направили промени в условията на настоящата финансова, семейството и наказателното право.

Църква Статут на княз Владимир - източник на църковното право на държавата на произход, първоначално съставен в края на Х - началото на XI век. Изготвяне Хартата дължи на княз Владимир, син на Святослав. Харта за първи път в Русия има обособени юрисдикция на делата между светските и църковните съдилища, както и да изисква плащането на десятък от цялата княжеската доход до църквата.

Ustanovitelnaya част съдържа списък на случаите, в които всички граждани подлежат на духовен съд, както и на физически лица и институции под юрисдикцията на църквата във всички случаи, както и резолюцията на въздействието на търговските мерки и теглилки в църквата министерство. Случаи да бъдат на "Харта на" църковния съд:

· Причина за брак - развод, umychka или отвличане, който е отвличането на булката (езическия обичай брак) и случаите на незаконни бракове в степен на родство или афинитет.

· Семейни въпроси и наследството. а именно кавга между двойката се дължи на имота, злоупотреба с деца с техните родители или близки роднини и близки на съдебния спор помежду им наследство.

· Случаи на престъпления срещу вярата и църквата. за магьосничество и производството на отрови, на църква tatba (кражба), грабеж на мъртвите, извършването на езически ритуали и оскверняването на храмове.

· Случаи обида дума и действие.

· Случаи на изневяра и неестествено разврат.

Лица и институции, подлежащи на църковен съд в случаи на всякакъв вид:

· Духовници и църква и техните деца живеят не е почивка с баща си;

· Някои лица, които не принадлежат към духовенството на църквата, но броени сред хората на църквата:

1. лекари. защото професията им е в тясна връзка с шарлатанство, мисля, че по това време на тип езическа мъдрост, на преследван църквата, така да се очисти лечебното изкуство вещиците церемонии и тържества, лечител поставен под наблюдение църковен орган и са обект на църковната юрисдикция;

2. proschenniki - лица, достойни за чудотворно изцеление от болести;

3. zadushnye хора - роби, които са били разселени в природата, за часа на смъртта на собственика);

5. лицата по покаяние;

6. лицата, доброволно излязоха на монашеството.

· Вероизповеданията орган институции: манастири, болници и хосписи.

Сключване или послеслов "харта" се състои от магии, с лице на Владимир срещу нарушителите на правата на Църквата определя от Хартата:

Ако някой престъпи правилото AAI, Както съм управлявана от Светия Отец правилото и първият цар на управлението, които имат prestupati правило Б: или децата ми, богатство или pravnutsi, или в която управител на града, или съдията, или tivun - и imut обиждат кортове всички църква или otimati, се proklyati в тези възрастови и бъдещето на SEDM Сбор светият отец Vselenskyh [4].

Тя Ярослав църква харта - църквата на правния акт на държавата на произход, reguliruyuschiyobschestvennye връзка, която им е посочено църковната юрисдикция, съставени по време на управлението на княз Ярослава Mudrogo. Съхранена в две основни издания: Уест руски и vostochnorusskoy, от които най-новите списъци се различават в различни обеми.

Професор А. С. Павлов заяви, че "Хартата на Ярослав" е създадена с частен кодификация на църковното право, причинени от необходимост да се премести в сферата на църковния съд и съща система SUP и продажби, което е прието в "Руски истината" и се отнася до изготвянето на текста на Хартата XII век [1].

Друга гледна точка се споделя от историк Ya. Н. Schapov. Той смята, че текстът на "харта" се отнася до XI век и че препратки към него по изготвянето на своя княз Ярослав съгласувано с митрополит Иларион доста значително. Според него, дълга версия на "Хартата" княз Ярослав се появи по-рано кратко, в началото на XII-XIII век, и кратко обратно към средата на XIV век, въпреки че точно възпроизвежда оригиналния си текст. [2]

"Харта" е разделена на три части:

· Представяне - Тя казва, че княз Ярослав Владимирович, по съвет на Столичната Иларион, разгледа устава на баща си относително sNomokanonom и да го потвърди. Но в текста на "Харта" може да се види, че Ярослав не е ограничен до потвърждение "от Хартата на княз Владимир", добави той на кораб чартърни нови разпоредби за да се разшири сферата на компетентност на църквата.

· Ustanovitelnaya част - съдържа следните заглавия: "На Престъпления и прегрешения, за да бъде църква съд"; "На въпросите на брака" и "общо решение относно компетентността на църковните лица, които са обект на него."

· Общото заключение и магията - съдържа индикация, че всички спорове и всички въпроси, свързани с църковни хора, са обект единствено на съда от епархийския митрополит. Spell определя морална отговорност принц наследник, който искаше да се прекъсне прародител на статута, на нарушителя и правна отговорност - официален "решението и наказанието в съответствие със закона", т.е. номоканона.

Основният смисъл на Хартата е определянето на границите на църковната и светската юрисдикция на съдилищата, както и разпределението на част от съдебните дела на църковните да бъде решен съвместно от двете власти. Според В. О. Klyuchevskogo църковен съд очертана в неговия устав се задълбочи концепцията за престъпността и разширява концепцията ovmenyaemosti. Също така, депутати, начело с християнските ценности, поставени пред съда целите на наказателно корекция - това не е ограничено до потискането на престъплението, но се опитва да го предупреди, действащ от волята на дееца. Харта, като задържите парични санкции, наложени за определени действия по морална и наказателна наказание: покаяние и ареста на най-Church House, в съчетание, най-вероятно, с принудителен труд в църквата.