Категория съвест

Специализация: етика и деонтология

Описание: Съвест - способността на човек за критична оценка на техните действия, мисли, желания, и да са наясно с техните недостатъци трябва да се притесняват. Съвестта се различава от друг вътрешен контрол, упражняван от съзнанието, чувство за срам. Срам и съвест - е доста подобни концепции. Срам напълно фокусиран върху мнението на другите, които могат да изразят своето осъждане на нарушенията. На съвестта ви решения, действия и оценки не корелират с мнение или очакване на другите, и с дълга.

Размер на файла: 22.65 KB

изтеглен на работа: 32 души.

съвест # 150; това е способността на човек за критична оценка на техните действия, мисли, желания, и да са наясно с техните недостатъци трябва да се притесняват. Съвестта се различава от друг вътрешен контрол, упражняван от съзнанието, чувство за срам. Срам и съвест # 150; доста подобни концепции. Срам напълно фокусиран върху мнението на другите, които могат да изразят своето осъждане на нарушенията. На съвестта ви решения, действия и оценки не корелират с мнение или очакване на другите, и с дълга.

Съвест е функцията на контролния присъщ морал вътрешния като цяло, като действа в четири посоки.

Като стимул, ни насочва към спазване на етичните изисквания, създаване на положителна умствена нагласа.

Как забраняващ фактор, предварително съди нас за планираната селекция.

Съвест да говорят с нас по време на действието му коригиране.

Както контролер, оценка действията ни, което води до съответните морални чувства.

Първоначалната генетичната основа на съвестта е съпричастност, и тъй като тя се изразява предимно в отрицателна форма, # 150; състрадание. Чрез определяне на съотношението на съвестта на други явления на морално съзнание, може да се отбележи също така, че това е особено чувствителна към проява на злото в собственото си поведение (гордост, арогантност, несправедливост, допуснати във връзка с друго лице).

съвест # 150; това е субективно осъзнаване на личността на своя дълг и отговорност към обществото, това е способността на човек да упражнява морален самоконтрол, самостоятелно формулира за себе си моралното задължение, да изисква от себе си тяхното представяне и производство на самочувствието деяния, извършени. Съвестта може да се прояви не само под формата на приемливо разбиране на моралния стойност на действията, извършени, но също така и под формата на емоционални преживявания, например, в смисъл на разкаяние.

съвест # 150; че е отговорност на човека към себе си като носител на върховните, универсални ценности. Съвестта показва несъответствие между дълг акт. Поради това, изпълнението на задълженията си, води до такива понятия като "чиста съвест", "чиста съвест". Но това е временно явление, защото животът е труден, лицето получава в различни ситуации, така че съвестта става вина (изглежда все повече като осъждане на себе си под формата на разкаяние, покаяние като съжаление за действията си), а след това отново има придобиване на чувство за коректност, и така нататък. г.

Все пак трябва да се отбележи, че болките на съвестта може да бъде наказан достатъчно само едно кой е. За по-малко развити природа морално стойност не се съвест в чист вид, а някои смес от вина и страх. Разкаяние исторически формира не само въз основа на състрадание, но и страх от бъдещето неизбежното възмездие. В ежедневието морален живот е много голяма роля на наказанията, получени от хора. Важно е не толкова самата наказанието като реална възможност за нея, сигурността на наказание носене. Безнаказаността не успее и като дълбоко морална система, като съвест. Това, обаче, не означава, че най-добрият начин за образоване на съвестта е суровата наказателна практика. Кара е необходимо, където вече са разработили тежки порочни наклонности. Най-първо, акцентът, разбира се, трябва да се направи по отношение на формирането на способност да съчувства.

В ежедневието, често се използва терминът "Свободата на съвестта", разбирано като право на човека на независим вътрешен духовен живот и способността да определят свои собствени убеждения. Съвестта не трябва да бъде, освен да бъде свободен.