Какъв съвет бихте дали на младите хора как да се образоват в духовната сфера

Какъв съвет бихте дали на младите хора. как да се образоват в духовната сфера?

Аз ще се радвам, ако достигнете ръцете си и до моите книги.

- Как да започна да уча богословие?

- Струва ми се, че теология - това е много приложна наука. В историята на теологията на Църквата винаги е разработен като отговор на външна провокация. Това означава, че е имало независимо решение на събранието на личния му любопитство: "Позволете ми да разгледа този проблем". За теология, когато ще трябва да защити своята вяра, честта си църква. Ето тогава идва разбирането на теологията и необходимите книги са отворени на правилната страница. Така че, мисля, че най-важното нещо да попитам: "Защо трябва да се изучава теология, защо е необходимо за мен, както аз ще използвам?".

- Ако не се вземат под внимание писанията, какво, според вас, ролята на книгата от гледна точка на пристигането на лицето, на вярата?

- Знаеш ли, аз сега имам абсолютно никакво свободно време - необходимо е да се отиде спешно да ритуалите; но ако трябва да говорим така, с течение на времето, докато аз pereoblachatsya, може да имаме време да се социализират.

Баща отива в някои малко място започва pereoblachatsya; зад него е на стойност този млад Кръстител и стреля си картечници евангелски цитати, се предполага, че опровергават християнството. Свещеникът слушаше мълчаливо, без никакви възражения, и изведнъж, като на разстояние му гръден кръст, той се обръща към този млад човек, рязко носи кръста към лицето си и каза:

Когато тази бивша Кръстител (сега православен свещеник) ми каза, че тази история, той добави: "Аз не знам какво изведнъж се случи с мен, но аз целунах без спор протегна свещеник кръст и се почувства като дете, което е намерил най-после виме майка. Бебето се успокои, той не е нищо повече от необходимото. И аз почувствах, че този дом - моята къща и да живее тук истини, че са били безуспешно търсят. Аз никъде другаде не са трябва да отида - Намерих го! ".

Така че има случаи, абсолютно "некнижни" разговори (Мисля, че те са дори по-голямата част). Но аз бих сравни книгата с лекарството лежи на рафта в аптека. Има някои лекарства, които не е необходимо за всички, а някой дори вредно, но ако е необходимо, и помага да се най-малко 0,1% от хората, а след това лекарство трябва да бъде във всяка аптека (например инсулин).

По същия начин, в света на църквата - книгата не е необходимо всички, но има хора, които се нуждаят от тях. Книгата дава възможност да се отърват от господството на вестници и вестници клюки. Книгата дава възможност да се мисли, за разлика, например, от телевизионни филми, когато потока на информация с висока скорост се втурва покрай вас, което прави невъзможно да се регулира скоростта му. Книгата също така дава възможност да се отрази тихо в епизод, която е предизвикала недоумение, или, напротив, те е хит. Отново и отново, за да отворите желаната страница, можете да мислите за този инцидент от различни ъгли, за да намерите аргументи "за" или "против".

Книгата запълва липсата на знание, мъдрост и проницателност в нормални (или случайни) на вашите събеседници.

Книгата помага да видим света през очите на миналите поколения, а не на ток zhurnalyug.

- Защо в практиката на православната мисионерът използва толкова леко (цитирано) Писанията, не е твърде ние увлече от устната традиция?

- Мисля, че практиката на православната мисионерска работа не е виновен. Въпросът е - как Христоцентрична съвременната православна мислене?

Апостол Павел говори на светиите като облак свидетели (вж Евр .. 12. 1). Но в съзнанието на някои хора, този облак се кондензира, така че закриват слънцето, тоест самия Христос.

Това означава, че темата на Христос - това не е нещо, вдъхновяващи учители от нашите духовни училища. Само на свети Тихон богословски институт отиде колекция годишнина. Но имаше само преводи бащи и западни богослови, плюс няколко работата с младежи. Но редактори предварително отправени към учителите на института: "Бащи, да пишат, да готвя", но много малко хора, вдъхновени. Аз някак си убеден, че ако бъде избран за събиране на различна тематика - например, Пътя на Кръста на кралското семейство, колекцията щеше да навърши четири пъти по-дебел.

Ние нямаме нужда да споделя с хората, техния опит на Христос. Отец да проповядва в даден момент може да изпаднат от хартия, за да споделят своите лични преживявания, като например от поклонение в някои манастир, може би дори и да споделят опита си с това, което е "искания вчера". Но как рядко виждаме в нашите църкви, на бащата, по същия начин, в съответствие с искането на сърцето. Тя се обърна внезапно към текста Евангелие за Исус (независимо от това дали тя е случаят днес в служба не съм чел), и каза: "Ето, виж какво намерих в тълкуването на такова свято баща на такова дело на Христос, takom- думите му. "

И още нещо: Често съм бил в домовете на свещеници, които имат домашен иконостас е иконата на Христос. Напротив, той е присъствал, но само като бебе в ръцете на Мария. В центъра на червения ъгъл то се предлага с най-стария или скъпо иконата или най-голям, или по-голям от най-почитан светец в семейството. Ако изображението на Христос, все още има място, някъде далеч от центъра на града, както и размерът на тази снимка е много по-малък от размера на много други икони.

Тя ще изглежда. какво от това? Основното нещо - да се молим пред иконите, а не да мисля за техния размер. Но аз вярвам, че такива емблематични кътчета - е външната изява на някои вътрешни безредици. В святото изкуство има свои собствени закони, разработени в продължение на векове, а един от тях казва съвсем ясно, че размерите на характера на иконата са йерархични по своя характер: това означава, че по-голям размер на символите и още по-значим му състояние. Следователно, дори един поглед към модерен дом иконостас, можете да видите пример за това как Христос е в съзнанието на хората, отхвърлени на светиите, които, всъщност, се наричат ​​свет, защото през целия си живот, предвидена в краката на Христос.

И накрая, не мога да ви дам още един пример за този тъжен симптоми. Погледнете в апокрифите. Това означава, че дори ако изкривена, но все пак центрирана около личността на Христос ( "Евангелието на Исус" детство ", и така нататък), модерните апокрифите дори не говорим за Христа, освен ако през първото хилядолетие на християнската история, те се въртят около Стария Завет и събитията Евангелието. Те говорят за Серафим Саровски, Благословен Матрона, Йоан Кронщадски. Дори и фолклор смени темата за работата си.

За тази църква казва, болка и Патриарх Алексий: "Възстановяване на Христовата църква-съзнание е невъзможно без честото общуване на Благословения тайнство" 269. Но ако нещо трябва да бъде възстановена, то е "нещо", някъде се е изгубил ...

- Имате ли нужда от добра книга за изкуството, за Христос, този "Човешки Син", бащата на Александър I, но по-православен?

Що се отнася до изкуството на книгата ... не възприемат произведения на изкуството по темата на Евангелието. Това е твърде сериозно за мен да играя, но едно произведение на изкуството - това е още един вид игра. Но след това отново, че може да е ядлива за някой друг не е ядивна за мен лично.

И още нещо. Това е едно нещо - роман на евангелските теми, които се появи в ХIХ век ( "Quo Vadis" Г-н Сенкевич, К. Романов играе "цар на евреите" и т.н.), и още нещо - съвременния свят. Съвременната култура - културата на цялостна и vsevovlekayuschey игра, където всеки намига. Всичко зависи, всички "като че ли" всички "на практика". Един роман за Христос, която се появи днес, ще се възприемат от хората като предложение да играе с Евангелието. Това е прекалено хубаво, днес може да се види (по принцип, за мисионер има голяма опасност, че винаги е добре да се вземат. То може да бъде илюзия, че когато аз съм седнал, християнството е вече там, така че отивам аз няма да се налага).

Въпреки това, в България всички художествени произведения на Христос ще ви очакват тъжната съдба. Те ще бъдат в сравнение с "Майстора и Маргарита" Булгаков и, разбира се, да отдават предпочитание на версия на Булгаков - и двете игри.

- Между другото. Какво можете да кажете за тази работа, която много православен обвинен в богохулство, като се има предвид образа на Ха-пародия на образа на Спасителя?

Това беше 30-те години на ХХ век в хората, Съветския съюз, който излъчва точно такава цел на Христос? Да. Това беше Лев Толстой. Това беше през 30-те години в Съветския съюз започва да публикува пълните си 90-обемни, събрани произведения, които са включени неговите "богословски" произведения, които се съдържат точно такава цел на Христос.

Както е добре известно. Този писател е имал навика да несравнимо правило Евангелие, като зачеркнат всичко, което се говори за божествената природа на Христос. Когато Lva Tolstogo Честит Великден, като каза: "Христос воскресе", Той можеше невъзпитан ръмжат в отговор на "не се възкресяват, той не се покачва!" (Отговорът му Шаляпин).

Едно от първите имена на романа на Булгаков - ". Черно богослов" В по-ранни версии се е наричал Воланд Учителя и себе си, той разказа историята на Пилат Понтийски и Йешуа. Така че Булгаков се опита да обясни, че Съветският theomachism - това е само една изтънчена форма на сатанизъм (между другото, Берлиоз кани Воланд да си сътрудничи с дневника си какво Воланд отговори: "ще бъде чест!").

Джошуа измислен майстор в сътрудничество с дявола. И тогава започва шеметна парцел (въпреки това, познатото и "Соларис" и "Портрет на Дориан Грей"): герой, създаден от човек придобива самостоятелен живот и се намесва в живота на своя създател ... В допълнение, и в окултизма се смята, че генерирането на човека мисли придобият обективност и може отговорно да се намесват в живота е довела до съзнанието им. Например, Йешуа, създадени от помощника пита за Учителя. Но се заблуждават, които казват, че това е Христос призовава Сатаната. Йешуа Христос - антиподите.

Булгаков дава ясен намек, че "Евангелието на Воланд" фалшиви: Воланд и обкръжението му се бояха знак на кръста. Например, когато се Azazello души отровени своя Учител и Маргарита, готвачът иска да премине, и Azazello шумно я заплаши: "Отрежете ръка". Ако правата на Воланд и на Bald Mountain, бе обесен конвенционален моралист, защо той трепери кръст символ? Ако Исус не е бил възкресен, тогава защо Воланд бързат да лети далеч от "кули Novedevichego манастира" в предварително Великден вечер? Между другото. за разбирането на романа е важно да се отбележи, че действията, които ще се проведе на ръководителите на Москва Великден, преди Великден седмица, ...