Източниците на християнството

Появата на християнството, се получава не само с историческите условия, той имаше добра идеологическа основа. Основният източник на идеи на християнството е юдаизма. Новата религия на юдаизма преосмисли идеята за монотеизма, месианизъм, есхатология, chiliasm - вярата в Второто пришествие на Исус Христос и Неговото хилядолетно царство на земята. Старозаветния традиция не е загубила своето значение, тя получава ново тълкуване.

Значително влияние върху формирането на християнския свят има древна философска традиция. В философски sistemahstoikov, нео-питагорейците Платон и нео-платоническата мисъл са разработени проектни концепции и дори терминът, интерпретирани в текстовете и писанията на богослови новозаветните. Особено голямо влияние върху субстрат християнското учение гъбата neoplatonizmFilona Александрия (25 г. пр.н.е. - около 50 АД.) И морално учение Роман стоик Сенека (около 4 пр. - шестдесет и пет гр . пр.Хр.). Филон формулиран ponyatieLogosa като свещено право, което позволява да се обмислят нещата, доктрината за вродена греховност на всички хора, на покаяние, на Йехова като първите елементи на света на екстаз като приближения средства за Бога, Логоса, сред които Божият Син - върховната Логоса, както и други емблеми - ангели.

Сенека счита за голямо постижение за всеки отделен свобода на ума чрез реализиране на божествената необходимост. Ако свободата не поток от божествена необходимост, би било робство. Само покорство на съдбата създава спокойствие и мир на ум, съвест, морал, човешки ценности. Сенека като морален императив да се признае, златното правило на морала, който гласи следното: "лакомства стоят по-долу, както бихте искали да видите вие ​​изправяне лекува." Подобна формулировка можем да намерим в Евангелията.

Някои влияние върху учението на християнството, имаше Сенека на преходност и deceptiveness на чувствени удоволствия, които се грижат за другите, самоограничение в използването на материални блага, които пречат развилнели страсти, скромност и умереност необходимо в ежедневието, самоусъвършенстване, печелят божествената милост.

Друг източник на християнството започва да процъфтява в този момент в различни части на Римската империя, Източните култове.

Най-спорният въпрос в изследването на християнството е въпросът за историчността на Исус Христос. При разглеждането на нейните две тематични направления: митологичен и istoricheskoe.Mifologicheskoe посока твърди, че науката все още няма надеждни данни за Исус Христос като историческа личност. Евангелските истории са написани много години след описаните събития, те нямат реална историческа основа. Минала тенденция твърди, че Исус Христос е бил истински човек, проповедник на новата религия, както е видно от редица източници. През 1971 г. в Египет, текст "старини" Iosifa Flaviya е намерено. което дава основание да се смята, че той описва един от реалния проповедник на име Исус, въпреки че чудесата, извършени той, казват като една от многото истории на тази тема, т.е. Самият Йосиф Flavy не ги спазват.

Всички теми на този раздел:

Отговори на билети за религиозни изследвания.
Билет 1.Evolyutsionny подход към историята на религията. По това време тя е еволюционен подход е често срещано явление в историята на религията, който управлявал под въздействието на C.

Условия за образуване на християнството и неговите идеологически източници
Историята на християнството има повече от две хиляди години. Заедно с buddizmomi исляма, е една от трите световни религии. Около една трета от жителите на света са християни в цялата EZ

Етапи на формиране на християнството като държавна религия
История на християнството формация обхваща периода от средата на I инча пр.н.е. до V инча включително. През този период християнството е оцеляла няколко етапа на развитие, които могат да бъдат обобщени, както

Етап спешно есхатология
В първия етап на християнството не е открояваше напълно от юдаизма, така че може да се нарече юдео-християнската. Името "спешно есхатология" означава, че настроението на новото

сценични адаптации
Във втория етап, в II. ситуацията се променя. Страшният съд не идва; напротив, има известно стабилизиране на римското общество. очакванията на напрежение в нагласите на християните заменени

Етап на борбата за надмощие в Империята
В третия етап, окончателното приемане на християнството като държавна религия. В 305, преследването на християните в Римската империя са активирани. Този период в историята на църквата

Покръстването на езически племена
До края на IV. Християнството се утвърждава в почти всички провинции на Римската империя. В 340-те години. благодарение на усилията на Bishop Vulfily прониква в нея, за да plemenamgotov. Готи взеха християни

Неяснотата на термина
Юдео-християнската имена: · Най-религиозен мироглед апостолската общност. · Текущи и исторически религиозни движения, които проповядват за реформиране на вярванията и PRACT

евреи изглеждат
Юдаизма не приема каквито и да било опити за християнски прозелитизъм в редиците си, включително и от тези, които частично приеме някои от практиките и концепции на юдаизма. В същността си еврейските християни всички п

организация Църква
Православието запазва териториалното поделение на независими местни църкви. Днес им петнадесет, девет от които са патриаршии. В канонични въпроси и практики в местната

преклонение
Основната православната църква - Божествената литургия в католическата - маса (днешното име на католическата литургия). Руска православна църква по време на услуги са знак за особено

Отношенията със светските власти
Сега само в Гърция и Кипър православна църква е държавна религия. Във всички други страни, православната църква е отделена от държавата. Папа отношения с светско е

богомили
Богомилството произхожда от десети век българското население и скоро се разпространява из Балканския регион. Нейните поддръжници наречени богомили след основателя си, свещеникът Bo

манихейството
relig.-философия. учение, което стана през 3 век. на Бл. Изток и разпространява в 3-11 век. от север. Африка до Китай. В края на Рим. Византия и се подлага на жестока преследване от gov't

гностицизъм
В действителност, няма християнски гностицизъм, защото истинското християнство и гностицизъм са взаимно изключващи системи за вярване. Принципи на гностицизма противоречат какво означава