Harakteritika герой на книгата, Илия Илич Oblomov (на базата на нови Oblomov грънчари и

Но, заедно с тези отрицателни черти, е в него и голям положителен: велико духовно чистота и чувствителност, доброта, топлина, и нежност; Oblomov "кристална душа", както Столц; Тези характеристики привличат симпатиите на всички, които идват при него в близко контакта: Столц, Олга, Захара, Agafi Matveyevna, дори и бившите си колеги, да го посети в първата част на романа. Макар природата на Oblomov не е глупав, но умствените способности се намират в латентно състояние, потиснати мързел; има в него, и желанието за добро, и осъзнаване на необходимостта да се направи нещо за общото благо (например, за селяните), но всички тези добри наклонности напълно го парализирана от апатия и липса на воля. Всички тези черти Oblomov ясно и отчетливо се появяват в романа, независимо от факта, че е имало малко действие; в този случай продуктът не е недостатък, тъй като е в съответствие апатични, неактивни характер на главния герой. Яркост характеристики се постига главно чрез натрупването на малки, но конкретни подробности ясно, изобразяващи навици и наклона на лицето на изображения; По този начин, според едно описание апартамент Oblomov и неговото положение на първите страници на романа, може да се направи доста точна представа за личността на собственика. Този метод на характеристиките принадлежи към любими иновативни техники Гончарова; защото в творбите си и намери такава маса от малки детайли от ежедневието, околна среда и др. г.

В първата част Romana Гончаров ни представя начина на живот на Oblomov, неговите навици, както и разговори за миналото си, за това как се формира характера му. По време на този раздел, описващ един "сутрин" Oblomov, той почти не слезе от леглото си; като цяло, да лежи на леглото или на дивана в меката хавлия, това беше, според Гончаров, неговата "нормална държава". Всяка дейност го отегчаваше; Oblomov опитал веднъж да служи, но не за дълго, защото той не можеше да свикне с изискванията за обслужване за стриктно и точно и старание; дребнав полезност живот, писане на документи, целта на която е понякога неизвестни, се страхуват да направи някои погрешни стъпки, за него - всичко това се претеглят по Oblomov и изпращането пъти официална хартия вместо Астрахан Архангел, той избра да подаде оставка. От тогава той започва да живее у дома почти навсякъде, без да се налага да пътуват, нито за обществото, нито на театър, почти без да напускате вашия любим късно роба. времето си са били изразходвани в мързелив "пълзи от ден на ден", на празен ход не правим нищо, или най-малко на празен ход сънищата на нашумели подвизи на слава. Тази игра се въображение и поласкан него, при липса на други по-сериозни интелектуални интереси. Както всяка сериозна работа, която изисква внимание и концентрация, четене му изчерпани; така че той почти не се чете, не следи живота на вестниците, които задоволяват с слуховете, че преспи към редките посетители; nedochitannaya книга, която стартира в средата, се превръща в жълт и покрити с прах, а мастилото само мухи бяха извършени вместо мастило. Всяка следваща стъпка, всички усилия ще бъдат извън властта му; дори се грижи за себе си, за своето благоденствие са го натиснат, и той е готов да го предостави на друга, например, Захара, или са разчитали на "може би", че "по някакъв начин всичко ще се уреди." Когато трябваше да взема някои сериозни решения, той се оплака, че "животът докосва навсякъде." идеален му беше тих, спокоен живот, без притеснения и без никаква промяна, така че "днес" е като "вчера" и "утре" на "днес". Всичко, което го смущаваше през монотонен съществуването, всяка помощ, всяка промяна е уплашен и го обезсърчен. Писмо старейшини, които поискаха заповедите му, както и необходимостта да се изнесат от апартамента му се сториха истински "бедствие", по собствените му думи, и той беше успокоено само от факта, че по някакъв начин всичко се уреди.

По този начин, в сравнение с тези епизодични лица показва, че Oblomov умствено и морално стоеше над хората около себе си, че той реализирани незначителността и илюзорната природа на интересите, които са пристрастени. Но Oblomov е не само състояние, но също така знае как да "в своята ясно, съзнателни моменти" критично отношение към заобикалящата обществото и за себе си, да признае собствените си недостатъци и сериозно страдат от това съзнание. Тогава паметта на събудени неговите спомени от младежките си години, когато той и Щолц беше в университета, изучава науката, преведени на сериозни научни трудове, е любител на поезията: Шилер, Гьоте, Байрон, мечтаят за бъдещите дейности на ползотворна работа за общото благо. Очевидно е, че в този момент и Oblomov имал влияние идеалистична ентусиазъм за това надделя сред руски младежи 30-40-те години. Но влиянието на това е нестабилна, тъй като апатични характер на Oblomov било необичайно дълго като омагьосана чужденец на упоритата работа е била системно. Съдържанието на университета Oblomov пасивно да усвояват готови заключения на науката, без да мисли за себе си, без да определя своите взаимоотношения, а не да ги приведат в последователна връзка и система. Ето защо, "Главата му е сложен архив от мъртвите дела, хора, възрасти, цифри, няма сходни политически, икономически, математически и други истини, цели, наредби, и така нататък. D. Като че библиотеката е съставена от някои от коренно различни обеми в различни части на знание. Странно е работил доктрина Иля Илич в живота си между наука и легна на целия залив, която той не се опита да отида. "Животът е сам, и самата наука." Знание разведени от живота, разбира се, не може да бъде ползотворно. Oblomov смятат, че той, като образован човек, трябва нещо да се направи, той знаеше задълженията, например, на хората в предната част на селяните си, искаше да има съдбата си, за да се подобри положението им, но това е било ограничено до само едно дълго обсъждане на плана за икономически реформи, както и реалното управление на икономиката и селяните и останаха в ръцете на неграмотните старейшини; и замислен план едва ли би могло да бъде от практическо значение с оглед на факта, че Oblomov, тъй като той признава, изобщо не беше ясна представа за живота на селото, аз не знаех, че "това, което е дар, че този селски труд, което означава един беден човек, на богатите."

Такова невежество от реалния живот, с неясно желание да направи нещо полезно, носи Oblomov с идеалистични 40-те години, и най-вече с "излишни хора", тъй като те са изобразени от Тургенев.

Подобно на "безполезните мъже" Oblomov понякога пропити с съзнанието на неговата импотентност, неспособността му да живее и да действа по такъв минута на съзнанието ", той става тъжно и болезнено за тяхната изостаналост, да спре растежа на моралните сили на тежестта на мрежата около; и ревност глождеше му, че друг, така напълно и добре да живее, но той изглеждаше тежък камък хвърлен в един тесен и жалък пътя на неговото съществуване. В същото време, той е мъчително, че той е погребан като гроб, някои добри, ярко начало, може би сега вече мъртъв, или е като злато в недрата на планината, и за дълго време, че е време, че златото да бъде ходене монета ". Знанието, че той не е жив, тъй като те трябва да, смътно се скитаха в съзнанието му, той страда от това съзнание, понякога плачеше горчиви сълзи от безсилие, но не успя да вземе решение за всяка промяна в живота си, а скоро се успокои отново, подпомогнати от своя апатични природата, не може да се издигне до силен дух. Когато Захар невнимание решава да го сравни с "други" Oblomov жестоко това е обиден, и то не само защото се чувства обиден в господарски му гордост, но и защото е знаел, дълбоко в себе си, че това сравнение с "други" клонинги далеч в негова полза.

Когато Щолц попита Захар, какво Oblomov, тогава той отговори, че - "джентълмен". Наивно е, но това е точно описание. Oblomov наистина е представител на стария крепостен селянин-собственик на благородници, "магистър", че е човек, който "има Захар и триста Захаров", както е посочено по своя собствена Гончаров. В пример Oblomova Гончаров по този начин е показано как в ущърб крепостничество на аристокрацията, предотвратяване производството на енергия, упоритост, инициативност, работни навици. В старите дни, задължителна подкрепа за обществена услуга за класа на обслужване, необходимо за качеството на живот, който постепенно започва да се забави, тъй като свързването на услугата е била отменена. Най-добрите хора, сред аристокрацията отдавна е наясно с несправедливостта на такава заповед за неща, създадени от крепостничеството; правителство, като се започне с Екатерина II, да задавате въпроси за отмяната му, литература, представена от Гончарова показа пагубната му за повечето от аристокрацията.

"Всичко започна с невъзможността да се носят чорапи, и завърши невъзможността да живееш" - ловко постави за Столц Oblomov. Oblomov себе си съзнание на неспособността си да живеят и работят, тяхната неадекватност, в резултат на което е неясно, но болезнен страх от живота. Това е трагично съзнание и черта в характера на Oblomov, рязко го отделя от предишния "Oblomovs". Тези, които са били цялата природа, със силен, макар и неопитен светоусещане, чужди на всякакво съмнение, всяка вътрешна двойственост. От друга страна, това е двойственост съществува в природата на Oblomov; Тя влезе в него влиянието на Столц и образованието на детето. За Oblomov тя вече е психологически невъзможно да се направи същото спокойно и самодоволно съществуване, което го подтиква да бащи и дядовци, защото в сърцето си, че все още смятат, че той не живее, както трябва и как живеят те ", а другата", като Столц. Oblomov е вече съзнание за необходимостта да се направи нещо, за да се възползват, а не да живее само за себе си; той има ум на дълга си към земеделските производители, чиито произведения той използва; тя е разработване на "план" на новата единица на живота в селските райони, които се вземат под внимание интересите на земеделските производители, въпреки че Oblomov не е мислил за възможността и необходимостта от осигуряване на пълното отстраняване на крепостничеството. Преди края на този "план", той не счита, че е възможно да се премине към Oblomovka, но заради работата си, разбира се, това не работи, защото не разполагат с никакви познания за живота в селските райони, без постоянство, без ревност, няма истинска вяра в уместността на "Плана за ". Oblomov от време на време и много се оплаква, измъчван в съзнанието на неговата неспособност, но променят своя характер не могат. Неговата воля е парализиран, всяко действие, всяко гмуркане го плашеше: той се страхува от живота, както и в Oblomovka страхува от клисурата, която отиде в различни лоши слухове.

Така че, като, от една страна, представителят на стария крепостен селянин-собственик на благородството, Oblomov, от друга страна, е олицетворение на някои от характеристиките на българския национален характер: например, слабостта на активната воля, пасивно подаване на обстоятелства, апатия, склонност към съзерцателен живот, на мързел и мир; но Гончаров е отбелязано в характера на Oblomov и положителни черти: доброта, сърдечност, искреност, правдивост, и т.н. "Нашето име е легион", казва той Столц Oblomov, той посочи широкото разпространение на вида на хора, на които той самият принадлежи ,. Очевидно е, че това е едно и също мнение и е Гончарова.