Глава осма преследване на истината

Преследване на истината

Ако не се обърне внимание на тези различия, общите принципи на преследване на истината - са общи за всички дисциплини и области на познанието - са както следва: 1) завършване на жилища на съществуващите и доказани истини нов; 2) замяна не е много точно и изчерпателно определение; 3) определяне на грешки и несъответствия, корекция на грешни отчети; 4) отхвърляне на отхвърлени обобщения теории и хипотези.

Благодарение на тези принципи, които могат да се прилагат последователно и, в същото време, район, известен научните факти и разширява постепенно доближават истинско познание. Зърната са разделени от плявата, грешки се елиминират от научните хипотези, и стават все повече и повече истина.

Крайната цел на този процес - познаването на абсолютна истина - е недостижим. Колко дълго ще отидем до истината, пътя ни ще бъде безкраен. По принцип такова желание е напредък, но понякога науката трябва да стои на едно място, а понякога има непреодолими препятствия. Въпреки това, желанието за истина свършва само когато сме прекалено обезкуражени да продължиш напред.

Поглеждайки назад към процесите на търсене на истината, които са възникнали в миналото, ние виждаме, че експертите на всяка научна област (математика, история, наука и т.н.) са стигнали до определено споразумение. Те се съгласиха да разгледат някои от твърденията във вашата област няма съмнение, че е вярно. Разбира се, те не разполагат с никакво съмнение, им се даде възможност да се класифицира очевидни истини, отнасящи се до зоната на доверие. Това означава, че сянката на съмнение, постоянно виси над тях заради възможността за опровержение в бъдеще, в момента не е заплаха за техните истини за състоянието, установени в определена област на експертиза.

Ако, напротив, за да надникне в бъдещето, процесът на стремеж към истината изглежда по-различно. По периферията на общоприетите и доказани знания във всяка научна област са спорни въпроси, по които експертите все още не са постигнали споразумение. Всеки конфликт на мнения води до нови изследвания и експерименти, критики и спорове, предназначена да реши всички противоречия и да помогне на противниците да се постигне споразумение. След този спорен въпрос се счита за предрешен, и до упражняването на истината избутва изследвания напред към неизследвани райони.

Движението на спорните въпроси на решението или споразумението за конфликта определя посоката на нашия ангажимент към истината. Всяка стъпка в тази посока е драматичен епизод дълга история на човешкото познание.

Въпросите, на които учените не са постигнали съгласие, са най-важни по пътя ни към истината, именно защото те могат да бъдат разследвани и да доведе до обща приемливо решение. Но има и други въпроси, които предизвикват различията между хората - въпроси, свързани с вкус, а не истината.

Ние всички "вкусовете се различават" Известно е банално изречение (лат. De gustibus извън est disputandum). Няма никакъв смисъл да се организира дебат за това дали ви харесва нещо или не харесват. Не да се възползват от това и различията в вкусовете на какъвто и да е, за да се преодолее проблемът все още не е постигнат успех. Споровете около предпочитанията на участниците няма да обсъждат споразумението. Най-мъдрото решение - придържайте се към собствените си възгледи и мнения и вкусове на други хора възприемат толерантни.

Що се отнася до установяване на истината, тук можем да използваме максимата "истината на спорове" (лат. De Veritate disputandum est). Дискусиите за истинността на едно твърдение са ползотворни. Ако истината за нашите вярвания и мнения в въпрос, трябва да бъде готов за дебат с опонентите и да направи всичко възможно, за да постигнат споразумение. В този случай, трябва да бъде мъдър, което означава да се ангажира в полемика, не се плашим от нея. Когато става дума за истината, ние не можем да позволим никакви различия.

Не казвам, че в случай на дискусиите хората винаги са се споразумели. Някои въпроси са толкова сложни, че не е възможно да се стигне до споразумение в близко бъдеще, като се използват наличните ни ресурси в момента. Въпреки това, никога не може да се откаже от тези усилия, когато става дума за не опитате предпочитания и обективни истини. Дерогират от полемиките истината - е да спре да се стремим към него.

Някои дебат продължава за дълго време и без никакви материални резултат, който не ни дава правото да приеме гледна точка, че ние считаме, погрешно на. Докато не може да разследва спорен въпрос някакви експериментални или теоретични методи и да намерите отговор, който е приемлив за всички страни по спора (дори ако в бъдеще, този отговор може да се променя), ние сме длъжни да го правят в името на истината.

Ние не трябва да се задоволи с по-малко от универсален договор (по въпроси, които могат да бъдат решени с общ смисъл) или единодушното съгласие на специалисти (ако ние се интересуваме от въпроса принадлежи към специалист в дадена област). Universal съгласие - това е единственият приемлив състояние на човешката мисъл по отношение на въпроси, свързани с установяване на истината, а не предпочитание.

Ще илюстрирам разликата между проблемите на истината и да опитате няколко примера.

В този свят има много предизвикателства, част от които се отнася до установяването на истината, а някои - в областта на вкус и предпочитание. Първо, да разгледаме въпроса, не е под съмнение.

Без съмнение, това е математика научната дисциплина, която се занимава изключително с търсенето на истината. За една и съща област на знанието са точна наука, особено свързани с експериментални изследвания. Въпреки това, фактът, че тези науки принадлежат към царството на истината, не означава, че математиката или експериментаторите по всички въпроси, които идват до консенсус. Но ако има разногласие между учените, те ги споделите чрез рационални процеси с помощта на специфични за този или онзи методи и технологии дисциплина.

Ние не само вярваме, неразрешени спорове в тези дисциплини неприемливо, не само от учените очакват бързо разрешаване на всякакви спорове, възникнали, но ние вярваме, че работата по спорни въпроси, търсенето на крайните и универсални отговори морален императив.

За разлика от точните науки може да донесе някои от сферите на дейност, в която акцентът е единствено на вкусовете на човек: готвене, етикет, мода, танци, семейния живот и др. В тези случаи, ние не очакваме, че двама души с различни възгледи и предпочитания започват да мислят как те биха могли да се стигне до споразумение. Освен това, ние вярваме, че те не са задължени да го направят.

По въпросите на вкус не ни интересува единодушие. Напротив, ние признаваме съществуването на широк спектър от мнения, и всеки опит да се наложи в целия свят в един общ екран от диетата, правилата на поведение в обществото, начина на живот или мода се счита за неприемливо.

По въпросите за истината да стане изключително важни факти от обективната реалност. По принцип всички наши решения в тази област трябва да се основават единствено на тях. Цел разсъждение е недопустимо да се смесват емоции или желания. Разбира се, това идеалната среда, което е доста рядко постига при решаването на спорове между учени. Независимо от това, самото съществуване на такава идеална ви позволява да се направи ясно разграничение между истина и вкус. От едната страна на границата, на територията на вкусовете и предпочитанията на нашите преобладаващите тенденции, импулси, емоции и културни ценности - което е съвсем естествено, тъй като въпросите за вкус, не трябва да бъдат обект на фактори като логика, разсъждения и сила на доказателства.

Области на истината и вкус могат да бъдат разделени още един знак. Транскултурния истина, ако не е определен момент в бъдещето - не е необходимо. Учените съгласие по всички въпроси в областта на математиката и природните науки отвъд географските граници, етнически и културни бариери, които разделят на различни групи от хора.

Обхват истина е глобален. Всички въпроси, по които международната общност действа като едно цяло, попадат в приложното поле на истината и няма вкус.

По въпросите на вкус човечеството е разделено на стотици и хиляди групи, както и такава ситуация няма да се промени в бъдеще. Някой винаги ще се радва на китайски или японски ястия, а други дават предпочитание на френски или италиански. Тя е в националната идентичност различна от готвенето на елементарните принципи аритметични, закони на алгебрата и теореми на елементарна геометрия - те не могат да се характеризира с прилагателни. Не можем да кажем, че в света на математиката, има правила, на китайски, японски или италиански закони теорема.

Използвах математика и готвене, като ярък пример за две напълно противоположни полета - истината и вкус. И между тези крайности са философиите и религиозни вярвания. Днес в академичните среди да включат и философски възгледи и религиозни вярвания в сферата на вкус, които ги поставят така, че от едната страна на разделителната линия. Този подход не винаги се спазва човечеството, и не можем да кажем с пълна увереност, че това е единственият правилен.

Много философи от миналото са вярвали, че се стремим към познаването на абсолютната истина, и се опитват да решават спорове и разногласия по пътя към истината с помощта на рационални методи (някои съвременни философи, също не се откажат от тези изгледи). За тях изборът на философската позиция в никакъв случай не се основава на емоционални предпочитания или лични предразсъдъци.

Какво кара хората да се сложи философия в средата на скалата, между света на истината, като математиката и природните науки, и сфера вкус, като мода или готвене? Отговорът се крие в абсолютната исторически факт: в продължение на много векове на философията, тя е много по-малко, отколкото напредък математика или наука. Нещо повече - дебатът за основните философски въпроси все още се случва. Философия, за разлика от математика и природни науки, липсва единството на мнения по основните понятия.

По въпросите на религиозните вярвания - както в рамките на западната култура, и в контекста на световната цивилизация - още по-трудно да се разрешат различията си и да постигнат консенсус по време на обсъжданията на логиката. Следователно, те са повече свързани с областта на вкус, когато споровете са безсмислени и безплодни от истината за района, в който се води дебатът е не само полезно, но незаменим.

Но, въпреки това, привържениците на различните религиозни движения не са готови да приемат такова разделение верен а. Ортодоксални евреи смятат, че техните вярвания единствената истинска вяра. Мисионерската ревност се основава на убеждението, че неверниците лечение трябва да се използва не само за емоционални призиви, но логически аргументи. Едно лице може да вярваме в по-висока мощност, но с готовност отвори сърцето си за истината, а не под натиск или принуда.

Спор за коя страна на границата, която тече между царството на истината и вкус, трябва да поставите религия и философия, си позволявам да направи три кратки точки.

На първо място, на каквото и да е избрал, самото местоположение на религията и философията на нашия мащаб стане спорен въпрос, т.е. ще принадлежат повече към царството на истината.

На второ място, ако приемем, че и двете философия и религия компилация в природата, тоест, да повдигне въпроси, както и истината, и вкус, така че тези въпроси могат да бъдат разпределени в различни области, както и да ги разглеждат в съответствие с принципите, приети във всяка.

На трето място, без значение каква степен на философските възгледи и религиозни вярвания може да принадлежи към царството на истината, ние трябва да търсим в религията и философията на тези въпроси, които подлежат на рационално решение. Въпреки това сложно тя може да бъде, в стремежа си за истината, ние сме длъжни да положат всички усилия за постигане на съгласие по тези въпроси, дори и ако спорът ще има до края на времето.

Когато видим, че притежаването на истината е най-големият дар за човешкото съзнание и са отдадени на стремежа си, ние приемаме серия от морални задължения.

Сблъсквайки се с всяко съдебно решение - въз основа на здравия разум или познания мирянин учен - ние трябва да се запитаме дали това е въпрос на вкус или истина.

Ако установим, че той принадлежи към царството на истината, е длъжен да разследва всички причините и основанията, на които такова решение може да се разглеждат като вярно или невярно.

Ако нашето собствено съгласие или несъгласие с решението поражда спорове с други хора (или на неговия принадлежащи към царството на истината, или факт в неговата истинност), ние имаме друго задължение - да се вземат всички необходими мерки, за да постигне консенсус.

Без значение колко е трудно и продължително процеса може да е имало, не можем да го оставим, не е свършил. Вие не може да спре изследванията си, дори и да изглежда безсмислен за вас, или да спрете дискусията, дори и да е, според вас, до каква няма. Stop изследвания е да предам своя ангажимент към истината и лекува спорният въпрос, като че ли принадлежи към сферата на вкус.

Само лице, което отговаря на всички тези задължения, има право да се твърди, че той посветил живота си на търсенето на истината.

Споделяне на страницата