Философски речник - по смисъла на основните принципи и идеи на философията на Спиноза
Пълното име на основните произведения на Спиноза е бил дълго; тя е в действителност, да съдържа то, както и списък на основните проблеми: "Етика, което е доказана в геометрична реда и разделена на пет части, които се третират: I. На около Бога. II. От естеството и произхода на душата. III. Произходът и естеството на засяга. IV. За човешкото робство или силата на страстите. V. За силата на ума или на човешката свобода. " "Етика" включва широко разбрани философски метафизика, разказва историята на природата, вещество, Боже, на човек - тялото и душата си, чувство и разум, както и на съответните етични и морални въпроси. Но етика в тесния смисъл на думата, не се намаляват. За разбирането на работата на Спиноза, тъй като, наистина, и редица други негови творби, трябва да се отбележи как разгърнати в тяхното философстване. Спиноза приема т.нар геометричен метод. Това означава: Spinosa първата дава основните определения (например, определяне на Бог), а след това - аксиоми; След кратко и ясно формулирана теоремата и предвид тяхната (кратко или пълна) доказателство. Част I «етика", която разказва за Бога, Спиноза предимно въвежда и развива концепцията за кауза особеното - самата причина. "По повод на самата (кауза SUI) Разбирам, че, същността на която съдържа съществуването, с други думи, чието естество може да бъде представен не само като битие". От тази първоначална твърдения за каузата, кауза особеното, основната причина за спонтанната разсъждение Спиноза гол за уеднаквяване на понятията Бог и природата на веществото. "Бог" - в основата на цялостната картина на света, в действителност, философията на модерните времена. Парадоксално е, че философите от новаторите на XVII век тук. също извършват фундаментални промени в сравнение с Средновековието. Новата философия би искал да допринесе за подновяване на спор относно съществуването на Бог ( "онтологично" аргумент). Спиноза е съгласен с Декарт, че основната философия в Бога - съществуването (bytiystvovanie). Той е съгласен с факта, че е, това е, Съществуването на Бог да бъде доказана. И това като доказателство, е необходимо да се започне философия. За информация как да се побере в случай на онтологичния доказателство за Бог Декарт обсъдено в раздела, посветен на него. Спиноза, до известна степен се основава на вече направени Декарт, да се усъвършенства и допълва своите аргументи. Подобно на Декарт, Спиноза отива от "дадено" за нас (според Декарт, вродена) идеята за Бога. И ако се дава идеята за Бога, то трябва да бъде, за да се докаже съществуването на Бог, според Спиноза, въведете следните основни правила: 1. Има безкраен брой познаваеми неща; 2. Прекратяване на ума не може да се разбере безкрайното 3. "Край на ума само по себе си не може да разбере нищо, освен ако определя от нещо извън себе си.". Това, което се определя това? Разбира се, Бог. Така че основната методологична връзката Spinozist доказателства - жалба до безкрайност (безкрайност от светове, органите на познаваеми неща и т.н.), от една страна, и до край на света и човека - от друга. Бъдете отделен, специфичен, край - това е, за да бъде, да съществува за ограничен период от време и само имат ограничени възможности за съществуване като същество. И затова, трябва да се приеме нещо, което причинява и себе си и всичко, което е съществувало като: "Ние намираме в него нещо, което е много по-само показва по-голям брой, но дори и безкрайни перфектни качества, присъщи на този съвършено същество, преди да отколкото може да бъде наречен съвършен. Къде е тази идея за съвършенство? ". Идеята за безкраен и всемогъщ Бог, като причина за съществуването и на себе си (кауза SUI), а останалата част не може да бъде "аз", т.е. на отделния човек. Така също той "комплекти" ни от Бога. Оттук и изводът на Спиноза: "Следователно, налице е абсолютно безкрайно, или Бог, има от себе си абсолютно безкрайна способност на съществуване и защото там със сигурност е така." В тези аргументи Спиноза много аргументи, напомнящи за Декарт и по-ранни серпентини. За разлика от Spinozist философските идеи на представа за Бог Декарт е определен основно от различията на термините "деизъм" и "пантеизъм". За картезианец казахме деистично ориентация. Пантеизъм също представлява опит да се максимизира "по-близо" в света на Бога и природата. Бог в разбирането Спиноза съществува, няма мир, а не като към чужд елемент. Той - в света, "иманентно", т.е. е присъщо и свързани с него. Такова тълкуване на Бога - както самата причина, тъй като иманентно причината за всичко - позволява Спиноза, в съответствие с традициите на философската разбиране и декларира Бога като вещество. "Чрез Бог имам предвид е абсолютно безкрайно (ENS абсолютна безкрайност), т.е. вещество, съставено от безкраен брой атрибути, от които всеки изразява вечна и безкрайна същност." Това е мястото, където е важно да се има предвид, че в рамките на общата ни превод на думата "съществува" означава "да бъде." Защото Бог "е" вещество "е"; те имат свой собствен начин на съществуване. Едва ли е уместно да се говори за веществото, че то "съществува". Но за разлика от Декарт, Спиноза се опитва да докаже, че "има ограничен вещество. Няма две еднакви вещества. Едно вещество не може да произведе друг". С други думи, дуализма на Декарт, или която и да е друга възможна дуализъм Спиноза се противопоставят категорично на монистичното теза на един, макар и абсолютно божествен вещество - природата. Бог, според Спиноза, а не външен, а "иманентно" природата като "генеративен природата" (Натура naturans). Като се има предвид опровергае томизма и други традиционни религиозни концепции, Спиноза се борят срещу всички лични, антропоморфни интерпретации на Бога. В действителност, това означава: философа предпочита идеята за безличен, vnepersonalnogo, чисти етерични философски интерпретации на Бог за тези, които са били предложени в вероизповеданията, както и класически християнството и юдаизма. Чрез Natura naturans, т. Е. бог като генеративен характер, Спиноза добавя понятието "продукт на природата" (натурален naturata), на свой ред, се раздели в общ и специален. "Общият състои от всички видове, които са пряко зависими от Бога. Особеното се състои от всички специални елементи, генерирани универсални режими. По отношение на общия характер на генерираните или режими, т.е. създаването, в зависимост директно от Бог или създадени от тях, ние ги знаем само две, а именно движение на материята и ума си мислят нещо ".
Вижте стойността на основните принципи и идеи на философията на Спиноза. Пантеизъм на Спиноза. По съществото на спора, както природата и Бога в други речници
Господ - той
създател
създател
енциклопедия
Като една - ако
като
като
точно
точно
чисто
че
Подобно на двете (както)
енциклопедия
Като 2 - начин
как Mayer
енциклопедия
Само една, а именно -
направо
akkurat (akkurat)
енциклопедия
Само 2 - в момента
годен
в точно
на носа
енциклопедия
Някак си - по някакъв начин (по някакъв начин, по някакъв начин)
по никакъв начин (по никакъв начин, по никакъв начин)
един или друг начин
по някакъв начин
как
енциклопедия
1 природа - природата
природа
енциклопедия
2 природа - природата
енциклопедия
Бог - м Създател, Създателят, Всемогъщият, Всевишния, Всемогъщият, Старият по дни, Йехова, Който е Господ ;. Безкрайното същество, Създателя на Вселената. Чест се дължат и, благодаря ви.
Обяснителна речника Дал
Бог - (Бо), бог, съм Според религиозните вярвания. - върховното същество, сякаш стои на света или да ги контролират. Идеята за Бог са управляващи класи като оръжие.
Обяснителна речник Ушаков е
Как - адв. въпроси за качеството и обстоятелствата нищо; | сравнения израз подобие, изненада, съмнение; | кога. това се е случило? можем ли да бъде? И както желаете. (Как) разстояние.
Обяснителна речника Дал
За пореден път - адв. наведнъж, веднага, бързо, незабавно, щом сега; че и с нетърпение. Просто направи. Той просто няма! | Точно, нали, просто Добре, добре, Акурат. Kaftanchik просто! Само ярда.
Обяснителна речника Дал
Как - нямаше да съществува, защото на неговата незначителност. И силата на демоните ще изчезне, като прах. Пушкин. Но има ли в него страстта, чувството, че плам, че тя освен вас.
Обяснителна речник Ушаков е
Както винаги - адв. (Книга.). Някак си, по някакъв начин искате. Трябва това като проблем.
Обяснителна речник Ушаков е
Някак си - и. адв. (Разговорно.). 1. Какво би било по никакъв начин. Предумай го по някакъв начин. Ние трябва по някакъв начин да се освободят от дългове. 2. Някой ден скоро. Ела и ме види някой в скоро време.
Обяснителна речник Ушаков е
Някак си - адв. 1. несигурни начин; не е ясно как точно. Тук някак неудобно. Някак си не се чувствам. Той се усмихва по странен начин. 2. При използване въпросителна.
Обяснителна речник Ушаков е
Някак - и Coy като реклама (разговорно.). 1. Едва ли, с голяма трудност. те се премества в един пробит лодка. 2. Небрежно лошо. Работата се извършва по някакъв начин. те изяде цялата зима.
Обяснителна речник Ушаков е
Koi подобни - О, КОГАТО Coy, Coy кой, какво Coy. Вижте. Някак си, и така нататък. Г.
Обяснителна речник Ушаков е
Пантеизъм - (ТЕ), пантеизъм, пл. Не м (от гръцки съд -. Всичко и теос - Божиите) .. Религиозен идеалистичен мироглед, според който светът се намира в сърцето на въпроса не е в движение, и някои от тях.
Обяснителна речник Ушаков е
Пантеизъм - съм грък .. vsebozhie; преклонение пред природата, bogotvorene току-що създадената вместо на Създателя. Пантеиста м. -tka Добре. фен на тази вяра. Пантеистична вярвания. Пантеон м. Място.
Обяснителна речника Дал
Вещество - шир. тяло въпрос вещество.
Обяснителна речника Дал
Природата - Добре. естество, всички от реалната вселена, всички от вселената, всички видими, при спазване на петте сетива; но по нашия свят, на земята, с цялото създаден върху него; в опозиция на Твореца.
Обяснителна речника Дал
А и РЕЧ частиците. - 1. upotr. като същевременно изрази загриженост предположение SMTH. нежелателно; ако.
Обяснителна речник на Ефрем
И тогава как РЕЧ частица. - 1. upotr. потвърждаване на предишния въпрос или предложена преди това, както и, ако е необходимо, съмненията, затворниците в тях; Да, разбира се.
Обяснителна речник на Ефрем
Какво Razg. Като частиците намалява. - 1. upotr. като същевременно изрази загриженост, както и когато се занимават с нерешителен поискване; Ами ако, ами ако.
Обяснителна речник на Ефрем
М. Бог - 1. Един от свръхестествени същества, който контролира литър. част на света като цяло, които засягат една или друга страна на живота (в античната митология и при някои форми на религия).
Обяснителна речник на Ефрем
Бог * M - 1. Създател на Вселената, на всички неща, има - според религиозните вярвания - върховен интелект, който управлява света.
Обяснителна речник на Ефрем
Докато съюз - 1. upotr. когато се присъедини към подчинен част от комплекс изречение с едновременни действия, установени в основните и подчинените звена; кога.
Обяснителна речник на Ефрем
Той спечели и двете между тях. Разговорен. - 1. Един глас при изразяване на изненада; , че гледам как, това е начина, това е, което.
Обяснителна речник на Ефрем