Философска школа от епохата на елинизма

5.1 Скептицизмът и посоката ....................................... ............. 18

5.2 Етика скептицизъм .............................................. 22

Позоваването ............................................. ..23

Въведение. Гръцката философия

В същността и значението на елинизма, тъй като началото на нов етап в историята на древен обществото са най-ясно в елинистичната култура, която отиде дори отвъд елинистичния свят отразено, наследено от Римската империя, Византийската империя и народите от Близкия изток, той е имал значително влияние върху културата на Ню Ейдж.

Културният живот на обществото е получил широко, по-рано невъзможно в малък ограден от всички други политики. През елинистическата литература и науката са богати му център в Музея Александрия. библиотеката при музея имаше 700000 свитъци. Тук не само събира, но и учи литературата.

2. етичните идеи на циниците

2.1 Цинизъм
Cynic училище получил името си от Диоген Синопски, който имаше псевдоним на едно куче, което на гръцки означава "Kinos". основател на училището - Антистен бил ученик на Сократ, а след смъртта му, създава своя собствена школа. Той счита всяко удоволствие зло.
"По-добре да полудея - той твърди, че са твърди. - удоволствието да изпитат"
Затова Циниците посъветвани да обхване мраморна статуя в студа и лежащ в горещия пясък през лятото. Те проповядва изоставянето на дома и семейството, на богатството и любовта на публичните задължения. Циниците отхвърлени живота на потребителите, презираха почести. Въпреки че те осъди чувствени удоволствия от това не може да се заключи, че в своята етична идеал е аскетизъм. Напротив, в съответствие с тяхното етично учение, естествените човешки потребности трябва да бъдат изпълнени, но погрешно в процеса на удовлетворяване на тези нужди да търси удоволствие.
Целта на този начин на живот - самозадоволяване, т.е. "Самозадоволяването", автономията на морална личност. Циниците престой идеален живот е много тясно свързан с връщане към природата. Natural задоволяване на естествените нужди, премахването на всички изкуствени бариери и постигане на самозадоволяване са основната цел на Cynic етика.
Циниците-висок нравствен идеал, че могат да бъдат постигнати чрез потискане на страстите и ограниченията на минималните изисквания, е пълна апатия - безразличие към свят, общество, честта и всички други ценности. Антистен предизвикателно пренебрегнати благоприличие, направиха други Циниците, особено Диоген. Именно от това разбиране на материята и цинизма циници подобни хора пренебрегват морала и добрите нрави.
Моралните принципи на Цинизъм е prenebrezheniiii социалните норми и в близост до "природа".

2.2 етика на циниците

Основната задача на философията, Антистен претендира, е изследване на вътрешния свят на човека, на разбирането на това, което е вярно за човешкото благо. Затова Цинизъм създава абстрактни теории в абстракция от резюмето има тенденция да се лимит и как системата е набор от практически идеали. Циник етика идва от фундаменталната моралния кодекс на среден човек. Такова етика предимно отрицателни и изисква прекъсване с установените етични стандарти. Cynic концепция за добродетел е сведена до четири позиции:

- натурализъм идва от природата приоритет, и вярвайки на нуждите по-ниско ниво, а само необходимата разходна норма.

- субективност, базиран на "свободната воля"; от силата на духа, характер, капацитет за самостоятелен живот, самоконтрол, себеотрицание, преноса трудности, освобождение от оковите на религията, държавата, семейството, и така нататък. н.

- индивидуализъм. ориентиране на поведението на дадено лице да се постигне независимост от обществото,

- eudemonism приемайки спасение в умерени количества, чета, което е естествено за един разумен добър човек, който разбира истинската стойност на нещата.

Така етично идеален Цинизъм формира като:

- изключителна лекота, граничеща с предварително културно състояние;

- презрение към всички, с изключение на основните нужди, без които животът би бил самият невъзможно;

- подигравка с всички конвенции;

- демонстративен естествен и безусловно личната свобода.

2.3 Влияние на Цинизъм

Идеи циник етика открият силата си обратно в пр.н.е. III век. д. Сред циник имитатори намери имената на много видни философи, моралисти и сатирични поети (Зенон. Епиктет. Сенека. Фило. Варон. Персия. Ювенал. Хорас. Петроний. Плутарх. Lucian. Юлиан и др.). Циниците образ на живот влияят на дизайна на християнски аскетизъм, особено тези на неговите форми, като глупостта и лутане.

Поддържа и развива традицията философска провокация материалистичен Ново време, без да се избягва естествена трансформация "истинска" Цинизъм; "Голата истина" Диоген се превръща в културна революция; Cynic презрение към богатство, власт и държавата се обръща към Ницше към "волята за власт", философската основа на властта.

3. атомизъм и морал в учението на Епикур

3.1 атомизъм - природен-философска и физическа теория, че чувствено доловими (материал) неща са съставени от химически неделими частици - атоми. Тя възниква в древногръцката философия. Доразвити във философията и науката на Средновековието и в наши дни.

Терминът атомизъм се използва в два смисъла. Най-общо атомизъм е всяко учение на атома, в тесен - древногръцките философски училище V-IV век преди новата ера. д. учението на която е най-ранната форма на исторически атомизъм. И в двата случая, терминът се използва също atomistics.

3.2 Училищни atomists

Атомизъм е създаден от представители на предсократиците период, развитието на древната гръцка философия на Левкип и неговия ученик Демокрит Abdersky. Според техните учения, има само атоми и празнотата. Атомите - най-малките неделими, не възникващи и без изчезва, качествено хомогенни, непрозрачни (не съдържа вакуумен) лица (частиците) с определена форма. Атомите са безброй, като безкрайна пустота. Форма атома безкрайно варират. Атомите са първите елементи на всичко, на всички разумни неща, чиито свойства се определя от формата на техните съставни атоми. Демокрит предполага внимателен версия на механистично обяснение на света: Като цяло тя е сбор от частите, а случаен движението на атомите, техните случайни сблъсъци са причина за всички неща. Атомизма отхвърли позицията на Eleatic неподвижност същество, тъй като тази разпоредба не позволява да се обясни движението и промените в света на сетивата. В опит да се намери причината за движение, Демокрит "разбива" едно цяло в много отделни "byty" атоми.

В съвременната физика, въпросът за атомизъм е отворен. Някои теории се придържат на атомна, но под атома предполагат основните частици, които са допълнително неделими.

3.3 епикурейство Епикур етиката

Епикур (341-270 г. пр.н.е.) - древногръцкия философ и най-яркия мислител от елинистичния период на философията. Роден и израснал на около. Thing. На осемнадесетгодишна възраст се премества в Атина през 35 години основава училище има в градината, портата на която бе изписано думите: "Посетителят, ще бъдат щастливи тук, са истинско удоволствие - най-висшето добро." Това училище по-късно става известен като "Градината на Епикур".

Епикур пише голям брой дела, 300 от които са оцелели само няколко. Голяма част от материала се съдържа в писанията на опонентите епикурейство. Първо и преди всичко интерес е разбирането на философията на Епикур и неговите задачи. Епикур смята, че философията - това е дейност, която води човек чрез медитация за щастлив живот без страдание. "Нека думите, от които нито един лекар, нито едно човешко страдание. Както на медицината не е от полза, ако не изключва заболяване от тялото и от философия, освен ако не го изхвърля болест на душата" (Лукреций. От естеството на нещата). "Кой казва, че не е време за обучение философия, който е подобен на този, който казва, че за да бъде щастлив или не, все още, или не разполагате с време." По този начин, с цел философия е да се образоват хората, които не са в чиста теория.

Епикур споделя философията си на три части: Canon - теория на познанието, физика, етика. Последното е основната част на Епикур, но първите две са обосновката на етиката.

Според Епикур, цялото знание произтича от усещанията, възприемани от природата на нещата, за които то се отнася фантастични образи. Схващането възникне в нас, в резултат на проникване в нас "снимки" на нещата. Те означават като твърди вещества, но далеч не ги превишава ", според тънкостите." тези образи се разединяват от повърхността на нещата и да се движат със скоростта на мисълта. Ако те са включени в сетивата, сега дава сетивни възприятия, ако тя прониква в порите на тялото, той дава фантастична възприятие. Концепции или общи идеи се формират въз основа на индивидуалните заявления. Както възприемането и общата идея винаги е наистина отразява света около нас. Следователно, те са критериите за знания. Погрешни схващания и грешки се допускат само когато имаме нещо, което да добавите към нашето възприятие, нашето възприятие не се отнасят до реалността, че източник грешка е ума.